我們?yōu)槭裁闯黾?/h1>
2010-12-31 00:00:00彭淑馬維博
南方人物周刊 2010年35期
暝色中的中關(guān)村盡收眼底。
“馮先生，你多大接觸佛教?”明影法師把問題拋給了前座的美國學者馮克強?！霸诙砝諏髮W讀書時，我學習到了禪宗。研究中國歷史后又開始研究達摩?！瘪T克強扭過頭來溫和笑著。
于是，他直面我說:“你看，一個1969年到1973年間讀大學的美國人，能在大學里很輕松地讀到達摩，知道禪宗。中國大學生，包括現(xiàn)在的，真正了解佛教有多少?起碼在1990年以前，我是不知道佛教的?！?/p>
我們也來自北大
明影法師是河北佛學院教務長，柏林禪寺堂主。當年在北大地質(zhì)系，他不是傳統(tǒng)意義上的好學生:沒有方向感，成天沉溺于對生命的思考中。“卻有獨立思想?！彼麖娬{(diào)。
1989年，他被分配到北京海淀區(qū)政府。他的校友說他生性率直，不太適宜機關(guān)里的生活?！拔疑狭?1年的班。其實沒什么事。我平時就是打坐。只要你不跟別人爭什么，他們也不會來管你。”他輕松地說。
頗有趣的是——“上世紀90年代以后，市面上佛學書籍才多了起來，我看了蔡志忠的漫畫《六祖壇經(jīng)》后，挺郁悶的。原來中國還有這么好的文化，我居然過去一無所知，還以為六祖慧能是日本人。
“從那以后，我才開始研讀經(jīng)書。我過去所受的教育全是基礎(chǔ)教育。比如研究地質(zhì)可以讓我的觀察力增強，但佛學才是真正的博大精深?！痹谏钲谛∶飞车暮＿?，他研讀《維摩詰經(jīng)》，“眼前的每朵浪花后面是另一朵浪花在推動。其實，波峰并不比其他浪花多偉大或最出色。大海是整體的生命?！?/p>
他方才釋然，在世俗中，一個社會中人的成就也不能更多證明什么。要知道，此前他愿望強烈:出家前，一定要用財富證實自己，不是混不下去才出家。
2001年，他在柏林禪寺正式剃度。
多年后重返校園，他依舊對北大的外在變化無所感知。但他卻對柳智宇出家傳聞有話要說:
——為什么很多人要在網(wǎng)上嘩然驚奇?一年幾千個北大畢業(yè)生，一兩個出家算什么?一年有幾十個出家人才是正常。
——這恰恰是中國人注重物質(zhì)，精神危機的一個信號?；蛘哒f很多人根本不關(guān)心精神，也無從談什么危機。
華東師大宗教與社會研究中心主任李向平哈哈大笑:“北大一年十幾人、幾十人都去出家的話，北大不成了佛學院了?站在出家法師的立場上，我理解他的憂慮?！?/p>
這時，他在電話那廂想到了明影的師兄——柏林禪寺的方丈明海法師。
與柳智宇相似的是，北大時期，這位法師熱愛哲學，勤于思考——“他極其向往一個理想中的清凈家園?！?/p>
2003年，明海法師對北大校友們講解佛法時，談及自己的出家:
我在上大學的時候，一個偶然的機緣，看了一本介紹弘一大師的書，從而接觸到佛教。同時也認識了一個北大的朋友，他應該說是老師，比我高五屆，北大人口研究所的，他是我非常要好的朋友。他認識我?guī)煾?凈慧法師)，他到廣濟寺去，向我介紹那里非常清凈。我說那你帶我去吧，后來我們就到廣濟寺去。
那天進入寺中，他的內(nèi)心安靜平和下來，似乎找到了那個理想的家園。
……我念阿彌陀佛，念一陣以后，很有感觸，身心有很大的感受，以后呢，心態(tài)有很大的轉(zhuǎn)變。晚上經(jīng)常做夢，夢見和一些出家人在一起，從來沒見過的和尚，有中國的、有時候有印度的，或者晚上做夢，夢見到寺廟去，所以人的心發(fā)生很大的變化……
大學畢業(yè)后，明海被分配到北京市一所中學任教。根據(jù)當時的家庭狀況，他盤算過，“我還要工作一段時間，成個家，給父母生一個兒子之類的?！薄昂胍淮髱熓?9歲出家，我想我要是40歲的話，應該差不多”。而且校內(nèi)環(huán)境安靜，教學任務并不妨礙他上完課后，學習與打坐。
“1992年，他24歲那年剃度出家。出家前，他跟隨師父凈慧法師到柏林禪寺打佛七(一心念佛，不許講話)?！崩钕蚱疆斈耆ミ^正待重建的柏林禪寺。
那里，除了從元朝矗立、業(yè)已衰敗的趙州禪師舍利塔，徒剩幾間破破爛爛的磚瓦房，聊作佛堂、餐廳、宿舍。 “門外一個大垃圾坑，冬天一刮風，滿院盡是風沙。非?；臎觥！?/p>
“他從那里回來后便與父母商量，他要出家當和尚。雖說他在家里還有一個弟弟，可從任何一個角度，他父母都不會同意他的決定。這樣，他又等了一年，等到禪寺大殿落成后，他覺得不能等了，瞞著家人先出了家。”
釋迦牟尼佛出家也沒有跟父母商量，而且我們的那個師爺，虛云老和尚出家也是一樣的，所以我給自己找的理由就是這樣的，……父母又找到我，我的心是不動的。后來他們也慢慢被我轉(zhuǎn)化了。現(xiàn)在也都成了佛教徒。
他最終對李向平詮釋:出家，就是回歸自己心靈的家園。
出家，各有各的因緣
“寺里‘明’字派的法師，后面那個字都有講究。明海師，海納百川;明影，外界的一切都是內(nèi)心的投影;輪到我，辛苦死了，要學玄奘啊。”明奘法師喜眉笑眼。
“來來來，她們是我的粉絲團?！彼泻糁坷锏膸孜荒贻p女尼，她們身后又站著幾個大學生。“她們都是大學生出家。我還上網(wǎng)瞧過那個柳智宇，專門打電話到龍泉寺問過，他還在寺里面。他不是僧相，也沒僧氣，他太有棱角。你看看星云大師，他也受全球矚目，但是他身上有僧氣。僧人哪怕再有個性，棱角也要深藏其中?！泵鬓史◣熤钢浮赌戏饺宋镏芸返膶凇?/p>
“我們害苦了柳智宇。他出不出家原屬個人行為。出了，后來發(fā)現(xiàn)不行了，還能回到過去的圈子里。現(xiàn)在完了，三十六計中‘上樓抽梯’——上了個半截子，梯子抽走了。他要上上不去，要下下不來。別擴大他，好么?這個社會需要精英分子出家，這是精神世界的需要?！边@時，他才正色道。
據(jù)傳，他離開柏林禪寺，在北京懷柔的朝陽寺任方丈，放任旗下的一群弟子不用做早課。在漢傳佛教講經(jīng)大會上，別人的嚴謹分析打耳邊穿過，他則用他的“電子小玩意”偷看當紅的網(wǎng)絡小說《陽神》。
有人在網(wǎng)上批他“有拂佛理”，但佛門清規(guī)戒律似乎約束不了他，但他的弟子們說他用大白話講解《金剛經(jīng)》明快了然，招人喜歡。
問他為什么出家。他居然回答:比較怪，就是想過一種比較古老的日子——
我家人都不信佛。我高考成績在全班63個學生中排名第一，就我一人考上了廣州中山大學歷史系。
結(jié)果我沒讀幾天，便寫了退學申請?，F(xiàn)在如果把它搜出來，就是一篇反對中國教育體制的檄文。
遞交退學申請時，我找系主任談，找學生處談，他們?nèi)珌韯裎?。逼得我直接跟黨委書記說，咱倆不如換個位置。我要是您，勸人都會比您說得有水平。
這句話把他氣得夠嗆，他是從越南前線回來的老軍人。如今想想，我那會兒就是一個狂妄的憤青?？晌揖褪窃谀莻€教育體系里面，找不到我想要的東西，我不想浪費我的生命。
當年的教育體制，想想都可怕。在我高中歷史課本里，老子、佛陀從沒出現(xiàn)過。等上大學，參加完軍訓后，我讀到了一本《壇經(jīng)》。讀完以后，我就說我是個和尚。
退學后，我在北京一家研究所里，做內(nèi)刊當編輯。精神上、言論上自由許多。單位里全是一群哥們，平常就在一起下下棋，打打麻將。
好多人勸我先做居士。我不做，要做就做和尚。那時候，我一人老往廟里跑，坐在那里面安安靜靜體驗。這是屬于我的修行方式，到了柏林禪寺我也這樣。
1995年五一放假。我和北大禪學社幾個朋友，三五成群到了柏林禪寺。禪寺在建觀音殿，我?guī)椭苫睢?/p>
在那里，我第一次瞧見了老和尚(凈慧法師)，遠遠觀察他走路的樣子。我直覺告訴我，他就是我的師父了。我上前跟他直說，我要跟你出家。他也干脆明了，說好。這就行了。
我懷揣一千元、十本書、一套衣服去的柏林禪寺，走前根本沒料到會出家。我提出要回趟北京，把家里的書拿走。老和尚吩咐，算了，別回去了，自有人要用，自有人要看。
我寺院里也是這樣。那年7月10日我做行者，7月20日寺院搞佛學夏令營活動，派我專門照顧那些講課的禪師。我給他們端茶倒水。其他行者、沙彌、僧人逮個機會就在齋堂里向他們請教。我整天守著他們，從來不問問題。當時佛教協(xié)會的妙法法師很奇怪，問我你怎么沒有問題。我說我真沒有問題。他說，那你來干嘛?我說，我來出家。
他說，你肯定能做個和尚，因為你沒問題。
暝色中的中關(guān)村盡收眼底。
“馮先生，你多大接觸佛教?”明影法師把問題拋給了前座的美國學者馮克強?！霸诙砝諏髮W讀書時，我學習到了禪宗。研究中國歷史后又開始研究達摩?！瘪T克強扭過頭來溫和笑著。
于是，他直面我說:“你看，一個1969年到1973年間讀大學的美國人，能在大學里很輕松地讀到達摩，知道禪宗。中國大學生，包括現(xiàn)在的，真正了解佛教有多少?起碼在1990年以前，我是不知道佛教的?！?/p>
我們也來自北大
明影法師是河北佛學院教務長，柏林禪寺堂主。當年在北大地質(zhì)系，他不是傳統(tǒng)意義上的好學生:沒有方向感，成天沉溺于對生命的思考中。“卻有獨立思想?！彼麖娬{(diào)。
1989年，他被分配到北京海淀區(qū)政府。他的校友說他生性率直，不太適宜機關(guān)里的生活?！拔疑狭?1年的班。其實沒什么事。我平時就是打坐。只要你不跟別人爭什么，他們也不會來管你。”他輕松地說。
頗有趣的是——“上世紀90年代以后，市面上佛學書籍才多了起來，我看了蔡志忠的漫畫《六祖壇經(jīng)》后，挺郁悶的。原來中國還有這么好的文化，我居然過去一無所知，還以為六祖慧能是日本人。
“從那以后，我才開始研讀經(jīng)書。我過去所受的教育全是基礎(chǔ)教育。比如研究地質(zhì)可以讓我的觀察力增強，但佛學才是真正的博大精深?！痹谏钲谛∶飞车暮＿?，他研讀《維摩詰經(jīng)》，“眼前的每朵浪花后面是另一朵浪花在推動。其實，波峰并不比其他浪花多偉大或最出色。大海是整體的生命?！?/p>
他方才釋然，在世俗中，一個社會中人的成就也不能更多證明什么。要知道，此前他愿望強烈:出家前，一定要用財富證實自己，不是混不下去才出家。
2001年，他在柏林禪寺正式剃度。
多年后重返校園，他依舊對北大的外在變化無所感知。但他卻對柳智宇出家傳聞有話要說:
——為什么很多人要在網(wǎng)上嘩然驚奇?一年幾千個北大畢業(yè)生，一兩個出家算什么?一年有幾十個出家人才是正常。
——這恰恰是中國人注重物質(zhì)，精神危機的一個信號?；蛘哒f很多人根本不關(guān)心精神，也無從談什么危機。
華東師大宗教與社會研究中心主任李向平哈哈大笑:“北大一年十幾人、幾十人都去出家的話，北大不成了佛學院了?站在出家法師的立場上，我理解他的憂慮?！?/p>
這時，他在電話那廂想到了明影的師兄——柏林禪寺的方丈明海法師。
與柳智宇相似的是，北大時期，這位法師熱愛哲學，勤于思考——“他極其向往一個理想中的清凈家園?！?/p>
2003年，明海法師對北大校友們講解佛法時，談及自己的出家:
我在上大學的時候，一個偶然的機緣，看了一本介紹弘一大師的書，從而接觸到佛教。同時也認識了一個北大的朋友，他應該說是老師，比我高五屆，北大人口研究所的，他是我非常要好的朋友。他認識我?guī)煾?凈慧法師)，他到廣濟寺去，向我介紹那里非常清凈。我說那你帶我去吧，后來我們就到廣濟寺去。
那天進入寺中，他的內(nèi)心安靜平和下來，似乎找到了那個理想的家園。
……我念阿彌陀佛，念一陣以后，很有感觸，身心有很大的感受，以后呢，心態(tài)有很大的轉(zhuǎn)變。晚上經(jīng)常做夢，夢見和一些出家人在一起，從來沒見過的和尚，有中國的、有時候有印度的，或者晚上做夢，夢見到寺廟去，所以人的心發(fā)生很大的變化……
大學畢業(yè)后，明海被分配到北京市一所中學任教。根據(jù)當時的家庭狀況，他盤算過，“我還要工作一段時間，成個家，給父母生一個兒子之類的?！薄昂胍淮髱熓?9歲出家，我想我要是40歲的話，應該差不多”。而且校內(nèi)環(huán)境安靜，教學任務并不妨礙他上完課后，學習與打坐。
“1992年，他24歲那年剃度出家。出家前，他跟隨師父凈慧法師到柏林禪寺打佛七(一心念佛，不許講話)?！崩钕蚱疆斈耆ミ^正待重建的柏林禪寺。
那里，除了從元朝矗立、業(yè)已衰敗的趙州禪師舍利塔，徒剩幾間破破爛爛的磚瓦房，聊作佛堂、餐廳、宿舍。 “門外一個大垃圾坑，冬天一刮風，滿院盡是風沙。非?；臎觥！?/p>
“他從那里回來后便與父母商量，他要出家當和尚。雖說他在家里還有一個弟弟，可從任何一個角度，他父母都不會同意他的決定。這樣，他又等了一年，等到禪寺大殿落成后，他覺得不能等了，瞞著家人先出了家。”
釋迦牟尼佛出家也沒有跟父母商量，而且我們的那個師爺，虛云老和尚出家也是一樣的，所以我給自己找的理由就是這樣的，……父母又找到我，我的心是不動的。后來他們也慢慢被我轉(zhuǎn)化了。現(xiàn)在也都成了佛教徒。
他最終對李向平詮釋:出家，就是回歸自己心靈的家園。
出家，各有各的因緣
“寺里‘明’字派的法師，后面那個字都有講究。明海師，海納百川;明影，外界的一切都是內(nèi)心的投影;輪到我，辛苦死了，要學玄奘啊。”明奘法師喜眉笑眼。
“來來來，她們是我的粉絲團?！彼泻糁坷锏膸孜荒贻p女尼，她們身后又站著幾個大學生。“她們都是大學生出家。我還上網(wǎng)瞧過那個柳智宇，專門打電話到龍泉寺問過，他還在寺里面。他不是僧相，也沒僧氣，他太有棱角。你看看星云大師，他也受全球矚目，但是他身上有僧氣。僧人哪怕再有個性，棱角也要深藏其中?！泵鬓史◣熤钢浮赌戏饺宋镏芸返膶凇?/p>
“我們害苦了柳智宇。他出不出家原屬個人行為。出了，后來發(fā)現(xiàn)不行了，還能回到過去的圈子里。現(xiàn)在完了，三十六計中‘上樓抽梯’——上了個半截子，梯子抽走了。他要上上不去，要下下不來。別擴大他，好么?這個社會需要精英分子出家，這是精神世界的需要?！边@時，他才正色道。
據(jù)傳，他離開柏林禪寺，在北京懷柔的朝陽寺任方丈，放任旗下的一群弟子不用做早課。在漢傳佛教講經(jīng)大會上，別人的嚴謹分析打耳邊穿過，他則用他的“電子小玩意”偷看當紅的網(wǎng)絡小說《陽神》。
有人在網(wǎng)上批他“有拂佛理”，但佛門清規(guī)戒律似乎約束不了他，但他的弟子們說他用大白話講解《金剛經(jīng)》明快了然，招人喜歡。
問他為什么出家。他居然回答:比較怪，就是想過一種比較古老的日子——
我家人都不信佛。我高考成績在全班63個學生中排名第一，就我一人考上了廣州中山大學歷史系。
結(jié)果我沒讀幾天，便寫了退學申請?，F(xiàn)在如果把它搜出來，就是一篇反對中國教育體制的檄文。
遞交退學申請時，我找系主任談，找學生處談，他們?nèi)珌韯裎?。逼得我直接跟黨委書記說，咱倆不如換個位置。我要是您，勸人都會比您說得有水平。
這句話把他氣得夠嗆，他是從越南前線回來的老軍人。如今想想，我那會兒就是一個狂妄的憤青?？晌揖褪窃谀莻€教育體系里面，找不到我想要的東西，我不想浪費我的生命。
當年的教育體制，想想都可怕。在我高中歷史課本里，老子、佛陀從沒出現(xiàn)過。等上大學，參加完軍訓后，我讀到了一本《壇經(jīng)》。讀完以后，我就說我是個和尚。
退學后，我在北京一家研究所里，做內(nèi)刊當編輯。精神上、言論上自由許多。單位里全是一群哥們，平常就在一起下下棋，打打麻將。
好多人勸我先做居士。我不做，要做就做和尚。那時候，我一人老往廟里跑，坐在那里面安安靜靜體驗。這是屬于我的修行方式，到了柏林禪寺我也這樣。
1995年五一放假。我和北大禪學社幾個朋友，三五成群到了柏林禪寺。禪寺在建觀音殿，我?guī)椭苫睢?/p>
在那里，我第一次瞧見了老和尚(凈慧法師)，遠遠觀察他走路的樣子。我直覺告訴我，他就是我的師父了。我上前跟他直說，我要跟你出家。他也干脆明了，說好。這就行了。
我懷揣一千元、十本書、一套衣服去的柏林禪寺，走前根本沒料到會出家。我提出要回趟北京，把家里的書拿走。老和尚吩咐，算了，別回去了，自有人要用，自有人要看。
我寺院里也是這樣。那年7月10日我做行者，7月20日寺院搞佛學夏令營活動，派我專門照顧那些講課的禪師。我給他們端茶倒水。其他行者、沙彌、僧人逮個機會就在齋堂里向他們請教。我整天守著他們，從來不問問題。當時佛教協(xié)會的妙法法師很奇怪，問我你怎么沒有問題。我說我真沒有問題。他說，那你來干嘛?我說，我來出家。
他說，你肯定能做個和尚，因為你沒問題。
