【摘要】通過文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，對(duì)我國高校太極拳教學(xué)中存在的不利因素進(jìn)行分析，提出了在建構(gòu)主義教學(xué)思想的指導(dǎo)下，對(duì)太極拳教學(xué)模式和教學(xué)方式進(jìn)行嘗試和改革，實(shí)現(xiàn)課程整合與優(yōu)化.強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不是簡單地復(fù)制教師的教學(xué)內(nèi)容，而是學(xué)生通過以自己的知識(shí)﹑心理結(jié)構(gòu)﹑經(jīng)驗(yàn)為背景，對(duì)教師傳授知識(shí)進(jìn)行同化﹑辨認(rèn)和再定位的過程。建構(gòu)主義理論較好地揭示了認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，對(duì)我國的教育和教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。本文對(duì)構(gòu)建主義在太極拳教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行可行性分析，旨在為高校太極拳教學(xué)提供新的理論視野和指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 太極拳 教學(xué)模式 意義建構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G622【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1673-8209(2010)07-0-02

1 建構(gòu)主義的內(nèi)涵

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義構(gòu)建的方式而獲得，因此構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義構(gòu)建”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素?！扒榫场笔侵冈诮?gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)的分析， 還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。“會(huì)話”是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程，在此過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。[1]“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，所要建構(gòu)的意義是指:事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義，就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論比較，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性. 教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)構(gòu)建意義的幫助者、促進(jìn)者，這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用新的教學(xué)模式，全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想.這對(duì)于解決我國當(dāng)前教育領(lǐng)域存在的根本問題特別具有針對(duì)性。

2 建構(gòu)主義理論的公共體育教學(xué)模式的優(yōu)越性

傳統(tǒng)體育教學(xué)模式是對(duì)教學(xué)——教師(知識(shí)的傳授者)與學(xué)生(知識(shí)的接收者)之間的雙邊活動(dòng)，只看到了教學(xué)過程中師生之間的關(guān)系，而忽視了認(rèn)知主體的學(xué)生同伴之間的社會(huì)互動(dòng)。在傳統(tǒng)教學(xué)理論影響下，教學(xué)過程是從老師到學(xué)生的知識(shí)的單向傳遞過程。在傳統(tǒng)的大學(xué)體育課堂上學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，他們的主要任務(wù)是記憶、復(fù)述和重復(fù)課堂講授的知識(shí)，而教師的任務(wù)就是負(fù)責(zé)把知識(shí)傳授給學(xué)生。

建構(gòu)主義教學(xué)理論則認(rèn)為教師不是知識(shí)的傳授者和灌輸者，教師的作用是組織、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)習(xí)者利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。[2]同樣，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，成為意義建構(gòu)的實(shí)施者。教師要以學(xué)生為中心，深入了解學(xué)生的真實(shí)情況。既要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向，又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異在“平衡-不平衡-新的平衡”的反復(fù)循環(huán)過程中，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心與能力，使其享受學(xué)習(xí)進(jìn)步的樂趣，教會(huì)學(xué)生自主、能動(dòng)地學(xué)習(xí)，貫徹好總的教育思想，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

3 建構(gòu)主義教學(xué)理論在太極拳教學(xué)中的可行性

太極拳是我國特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健身術(shù)，它是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。太極拳是一種合乎生理規(guī)律的健身運(yùn)動(dòng)，它有很好的保健和醫(yī)療作用，是修身養(yǎng)性、延年益壽的良方， 同時(shí)太極拳在技擊上別具一格，它以靜制動(dòng)、以柔克剛、避實(shí)就虛，這種技擊特征既可以攻防格斗也可以訓(xùn)練人的思維能力，也可顯著提高身體的力量和速度等基本素質(zhì)。而且，太極拳訓(xùn)練時(shí)運(yùn)動(dòng)量可大可小，不論體質(zhì)強(qiáng)弱均能參加，具有武術(shù)技擊、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、防病治病、延年益壽、娛樂欣賞等效果。太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)，動(dòng)作輕柔圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)連綿不斷，勢(shì)勢(shì)相承。[3]其運(yùn)動(dòng)形式及其特點(diǎn)有利于建構(gòu)主義理論的應(yīng)用。

3.1 太極拳的教學(xué)意境鮮明，有利于教學(xué)“情境”的創(chuàng)設(shè)

任何的知識(shí)都是在社會(huì)生產(chǎn)中創(chuàng)造的，都要與一定的社會(huì)文化背景相關(guān)聯(lián)，一定的社會(huì)文化背景即是“情境”。太極拳的技術(shù)教學(xué)是以太極拳的功架平穩(wěn)舒展，動(dòng)作要求輕靈柔和、圓活自然、不僵不拘;太極拳的招式緊密銜接、連貫均衡，如行云流水，連綿不斷，要求準(zhǔn)確傳神，動(dòng)作不能走樣，更要注重“境界”和“氛圍”。如果把長拳比做一首剛健明快的奏鳴曲，那么，太極拳則是一首柔緩抒情的小夜曲。太極拳所富含的內(nèi)容比較直觀﹑生動(dòng)形象，學(xué)生親身體驗(yàn)真實(shí)情景有利學(xué)生理解教師的講述和利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)﹑身體素質(zhì)和技能儲(chǔ)備同化和順應(yīng)所學(xué)的新動(dòng)作，也便于學(xué)生的動(dòng)作模仿，利用自身特定的身體結(jié)構(gòu)和身體素質(zhì)水平賦予新動(dòng)作結(jié)構(gòu)以新的表達(dá)形式。在當(dāng)前，建構(gòu)主義理論應(yīng)用于教學(xué)中，情景創(chuàng)建已成為構(gòu)建課程的核心，創(chuàng)建教學(xué)“情境”提高太極拳教學(xué)效果具有重要的作用。

3.2 太極拳教學(xué)具有可操作性、技能性和經(jīng)驗(yàn)性，有利于相互間交流學(xué)習(xí)

太極拳的各環(huán)節(jié)技術(shù)動(dòng)作有其相對(duì)固定的運(yùn)動(dòng)軌跡形式，可操作程度較高，有利于學(xué)習(xí)者的集中學(xué)習(xí);同時(shí)太極拳中包含一些技能要求較高的技術(shù)動(dòng)作如:跳躍、跳躍并轉(zhuǎn)身等動(dòng)作。學(xué)習(xí)這些技術(shù)動(dòng)過學(xué)習(xí)者不僅需要具備較好的身體素質(zhì)，還要有較好的身體控制能力和動(dòng)作技能能力;同時(shí)太極拳競技水平的提高是太極拳技術(shù)與身體素質(zhì)完美結(jié)合的結(jié)果，這種完美結(jié)合需要經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。因此，建構(gòu)主義的太極拳課程提供學(xué)習(xí)者一個(gè)相互學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，使學(xué)習(xí)者之間對(duì)各自的太極拳技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)各自動(dòng)作的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行相互借鑒，取長補(bǔ)短，從而不斷提高和完善自己的技術(shù)水平。

3.3 太極拳其“心靜意導(dǎo)，呼吸自然;中正安舒，松柔連貫;動(dòng)作圓活，周身協(xié)調(diào)和輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)”的特點(diǎn)，有利于“自我控制”

太極拳是中華武術(shù)的瑰寶，具有顯著的強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)情緒的作用，同時(shí)也具有神形兼?zhèn)?、?nèi)外合一、節(jié)奏鮮明的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。[4]它是一項(xiàng)心靜體松、柔緩自然、連綿不斷、動(dòng)靜結(jié)合、著重自我控制和意氣誘導(dǎo)的武術(shù)項(xiàng)目。它柔和平穩(wěn)，細(xì)膩委婉，感情的抒發(fā)，氣息的流暢，形體的自然圓活，達(dá)到了高度的和諧統(tǒng)一。[5]就太極拳動(dòng)作技術(shù)而言，各技術(shù)環(huán)節(jié)有其上下一體的生物鏈，動(dòng)作協(xié)調(diào)、柔和、自然平穩(wěn)，整體強(qiáng)調(diào)的是“守意”和“入靜”，這就要求練習(xí)者獨(dú)自去體會(huì)和感受，使自我控制達(dá)到最佳境界。

4 建構(gòu)主義教學(xué)理論在太極拳教學(xué)中的具體實(shí)施

建構(gòu)主義教學(xué)理論是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的繼承和發(fā)展，建構(gòu)主義教學(xué)理論在太極拳教學(xué)中的應(yīng)用，將有利于太極拳教學(xué)效率的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。它的具體實(shí)施如下:

4.1 創(chuàng)設(shè)情境，自主確立目標(biāo)

在太極拳動(dòng)作技術(shù)教學(xué)中貫徹建構(gòu)主義理論原則就要求在太極拳教學(xué)中自主訂立學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，這是“意義建構(gòu)”的必要前提。在充分考慮學(xué)習(xí)者能力基礎(chǔ)及教學(xué)資源的情況下，根據(jù)太極拳教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和需要，利用多種工具和信息資源來創(chuàng)設(shè)太極拳學(xué)習(xí)的情境。學(xué)習(xí)者借助現(xiàn)代教育媒體感受太極拳中的“靜、柔”之美，通過畫面?zhèn)鬏斒箤W(xué)習(xí)者直觀地感受太極帶來的震撼，使學(xué)習(xí)者在思考中自主確定目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者動(dòng)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)去同化和索引學(xué)習(xí)中的新知識(shí)，通過比較和聯(lián)系拓展自身的知識(shí)空間，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，積極探索學(xué)習(xí)。

4.2 自主學(xué)習(xí)，個(gè)別指導(dǎo)

太極拳教學(xué)中貫徹建構(gòu)主義思想，要求發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體能動(dòng)性，積極主動(dòng)地解決學(xué)習(xí)中遇到的實(shí)際困難。體育教師在教學(xué)中并不是一個(gè)冷眼的旁觀者，而是一個(gè)積極的協(xié)作者和方向的引導(dǎo)者，通過教師向?qū)W生提供有關(guān)解決問題的背景資料，使學(xué)習(xí)者在背景資料的求索中探求解決問題的有效途徑，以此提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)教師要加強(qiáng)個(gè)別的指導(dǎo)，以保證學(xué)生能順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

4.3 協(xié)作學(xué)習(xí)，相互修正加以完善

運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)太極拳技術(shù)教學(xué)要安排好學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)，由于每個(gè)人受到自身閱歷和知識(shí)水平的限制，對(duì)于一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)不可能達(dá)到頂端，協(xié)作學(xué)習(xí)是十分必要的。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，要求學(xué)生要充分利用現(xiàn)有資源，群策群力解決問題。通過小組協(xié)商、討論，每個(gè)學(xué)習(xí)者闡述自己對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，借助群體信息共享使原來模糊的認(rèn)識(shí)得到修補(bǔ)并使其加以完善，最終達(dá)到意見的一致。

4.4 反饋校正，意義建構(gòu)

應(yīng)用建構(gòu)理論在太極拳教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇和加工，主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義內(nèi)涵。

在太極拳教學(xué)中貫徹建構(gòu)主義理論教學(xué)原理，學(xué)生應(yīng)該積極進(jìn)行反饋校正，意義建構(gòu)。由于太極拳屬于技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項(xiàng)群，其高水平成績的獲得需要運(yùn)動(dòng)員具備體能﹑智能﹑技能﹑訓(xùn)練等多方面因素的最佳組合，每個(gè)學(xué)生對(duì)于太極拳的選擇有其自身的特點(diǎn)，太極拳的意義構(gòu)建要求教師幫助學(xué)生理解太極拳技術(shù)的性質(zhì)、規(guī)律以及該項(xiàng)目與其它因素之間的內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到對(duì)太極拳技術(shù)較深刻的理解。

4.5 遷移訓(xùn)練，知識(shí)創(chuàng)新

建構(gòu)主義理論應(yīng)用于太極拳教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性積極自主地對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)“建構(gòu)”，學(xué)生借助自身掌握的背景知識(shí)積極進(jìn)行遷移訓(xùn)練，學(xué)生在訓(xùn)練過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多過去沒有遇到過的知識(shí)和問題，通過在教師指導(dǎo)和情景環(huán)境的探索中，逐漸探索出問題的解決方案，在“意義建構(gòu)”中創(chuàng)新和拓展了自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

5 結(jié)論

建構(gòu)主義理論引入到太極拳教學(xué)中有助于提高太極拳教學(xué)效率，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)太極拳技術(shù)、技能和理論的掌握及能力的提高，對(duì)太極拳教學(xué)改革具有積極的推動(dòng)作用。

建構(gòu)主義理論運(yùn)用到太極拳教學(xué)是太極拳教學(xué)上的有益嘗試，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性和能動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，有助于開拓學(xué)習(xí)者對(duì)太極拳知識(shí)和技能的領(lǐng)悟和掌握，值得在太極拳教學(xué)中嘗試和推廣，對(duì)太極拳的普及與推廣有著積極的促進(jìn)作用。

文獻(xiàn)參考

[1] 岳鵬 構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論在公共體育足球課教學(xué)中的應(yīng)用[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)公共體育教研部，內(nèi)蒙古呼和浩010022 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)( 自然科學(xué)版)第26 卷第2 期2010 年2 月.

[2] 蘇勤玉 建構(gòu)主義理論對(duì)高校體育教學(xué)的啟示[J].廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院 高等教學(xué)·中國教師 147頁.

[3] 武術(shù).全國體育教材委員會(huì)編 —北京:人民體育出版社.1999年重印，體育學(xué)院通用教材.

[4] 董俊.從太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)談教學(xué)創(chuàng)新[J].安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)體育教學(xué)部;中華武術(shù) ， Chinese Wushu， 2007年 02期.

[5] 李德印·太極拳規(guī)范教程.李德印編著—北京，人民體育出版社，2002(中國當(dāng)代太極拳名家名著叢書).