在中華養(yǎng)生健康國際論壇新聞發(fā)布會上，青城派第三十六代掌門人、論壇形象大使劉綏濱一亮相便成為全場的焦點，他的頎長身姿、輕健步履、黑發(fā)美髯讓人頓覺所謂仙風(fēng)道骨，亦不過如此。

每個中國人的心中都有一個功夫夢，而大多數(shù)的人夢做得很文藝。劉綏濱的功夫夢，雖有少年時匡扶正義的理想，更真實的動機卻是擺脫病痛的現(xiàn)實需要。兒時的他贏弱多病，是醫(yī)院的?？?。青城自古尚武，作為地道的都江堰人，劉綏濱自然將武術(shù)視為強身健體的第一選擇。

三十余年道學(xué)與武學(xué)的積淀，使劉綏濱擁有了令人稱道的武功造詣，也讓自己的身體充盈著道家的飄逸與水的至善。

武術(shù)熱潮始于文藝，但從武俠小說到香港電影，青城派不是略顯狹隘便是籍籍無名，似乎游離于主流“武林”之外。劉綏濱接過掌門印的時候，現(xiàn)實中的青城派也面臨著偏安一隅、瀕臨絕跡的尷尬。十年前，他以劈空拳絕技重新吸引世界的關(guān)注;十年后，青城武術(shù)成了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也演變成了廣播體操，從武館走進了校園，從保守邁向了市場。

劉綏濱眼中的市場，便是功法養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與完善。養(yǎng)生是傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會的主要意義，走進市場，武術(shù)才能走向世界，做成產(chǎn)業(yè)，武術(shù)才能惠及最多的人群，道家講的濟世利人才不會流于空談。

汶川地震后，道家的濟世利人的思想讓他變得堅定，他帶領(lǐng)徒弟們在多個受災(zāi)群眾安置點教授青城太極養(yǎng)生功，讓灰心煩躁的受災(zāi)群眾恢復(fù)身心健康。他繼金庸、成龍之后獲得“全球中華文化藝術(shù)薪傳獎”，他自覺震后青城武術(shù)在海外影響日益增加是一件美好的事;而通過養(yǎng)生功法幫助民眾強健身心，更加堅強、智慧、樂觀、奮發(fā)地生活，更應(yīng)是他今后全力以赴的事業(yè)。

1、借助武術(shù)實現(xiàn)全民健身，應(yīng)當(dāng)成為武術(shù)在當(dāng)下最主要的意義。(第一頁)

2、武術(shù)沒有高低貴賤之分，健康更不應(yīng)該有貧富之別，養(yǎng)生是每個人都需要的。(第二頁)

《養(yǎng)生雜志》:劉掌門，你好。中華養(yǎng)生健康國際論壇成功舉辦了多年，作為形象大使，在今年養(yǎng)生大熱的背景下，你認(rèn)為本屆論壇的召開有什么特別意義?

劉綏濱:養(yǎng)生熱的出現(xiàn)，是因為人們的生活水平提高了，無論是否信任宗教，無論個人收入高低，每個人都希望能夠有質(zhì)量地長壽。

只不過有些人利用這種需求劍走偏鋒，忽視科學(xué)常識，盲目追求利益，導(dǎo)致亂象頻發(fā)。中華養(yǎng)生國際論壇匯集了國內(nèi)大批專家學(xué)者、行業(yè)領(lǐng)袖，希望在樹立正確的養(yǎng)生觀、規(guī)范養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)方面能有所為。

《養(yǎng)生雜志》:練拳就是你現(xiàn)在最好的養(yǎng)生方式吧?

劉綏濱:簡單講練拳只是功法的一種。我一般在早晨、白天練拳腳，子時練睡功。有時白天很忙就練習(xí)打坐、呼吸，這些都是方法。最好的方式還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的話:飲食有節(jié)，起居有常!

《養(yǎng)生雜志》:你是怎樣走上習(xí)武之路的?

劉綏濱:我是因為從小體弱多病而習(xí)武，最開始只為了抵抗疾病，學(xué)習(xí)自衛(wèi)本領(lǐng)，避免被人欺負(fù)。后來才有所悟，習(xí)武可以強身，還能夠修養(yǎng)心性，更能鍛煉出在任何艱難困苦的環(huán)境中都能生存發(fā)展的力量。用這種能力維護自己身心穩(wěn)定，保護自己、家人及國家不受侵害，與自然、人類、社會和諧相處，這才是武術(shù)的精髓。

《養(yǎng)生雜志》:很多年輕人對于武術(shù)的理解一般都來自于金庸們的小說、李安成龍們的電影，國內(nèi)國外的“武術(shù)熱”似乎更偏重于銀幕，現(xiàn)實偏冷。你如何看待其中的利弊?

劉綏濱:金庸先生沒練過武術(shù)，對武術(shù)和道教接近門外漢，所以才把青城派寫得很狡詐(笑)。但他的武俠小說打動了數(shù)億讀者，對推廣中國武術(shù)功不可沒。武俠影視和小說中將“武功”多是音響效果和出于人們的想象，這在一定程度也扭曲了現(xiàn)實中武術(shù)的正常發(fā)展。現(xiàn)實中武術(shù)如果不長期吃苦耐勞受累受痛，一般情況不易出成就。

中國武術(shù)在現(xiàn)實生活中缺乏像跆拳道、瑜珈一樣優(yōu)秀的推廣體系，地方政府宣傳力度不一，而一些老拳師因循守舊，抱著老觀念不放，這些多少阻滯了武術(shù)的發(fā)展。

《養(yǎng)生雜志》:所以現(xiàn)在你的工作重心放在了道家養(yǎng)生方面?

劉綏濱:對。此前我因為武術(shù)交流遍訪門派，幾乎走遍了中國。比較之下，我認(rèn)為青城派武術(shù)的優(yōu)勢還是在養(yǎng)生方面，而且養(yǎng)生本身也是利人利已的好事，何樂而不為呢。

汶川地震后，我發(fā)現(xiàn)生命特別脆弱，都江堰受災(zāi)很重，我看到很多人受傷、親人遇難，有人瘋、有人抑郁，每個人臉上寫著憂傷和驚恐，我就在想武術(shù)可以幫助大家康復(fù)身體，道家的思想能夠疏導(dǎo)人們的壓力，能夠在民眾蒙難的時候略盡綿薄之力，幫助大家度過難關(guān)。

《養(yǎng)生雜志》:武術(shù)與功法養(yǎng)生有區(qū)別嗎?

劉綏濱:其實古代沒有功法養(yǎng)生這個概念，這是對針對現(xiàn)代人的特點，將武術(shù)功能延伸出來一種說法，目的在于教人保養(yǎng)身體、延長生命。武術(shù)是以增強打擊性和抗打擊性為目的。借助武術(shù)實現(xiàn)全民健身，應(yīng)當(dāng)成為武術(shù)在當(dāng)下最主要的意義。

《養(yǎng)生雜志》:功法養(yǎng)生對人最大的幫助在哪里?

劉綏濱:功法養(yǎng)生是一種精神生活方式，它的作用在于身心的和諧鍛煉。我門下有很多港臺海外弚子、學(xué)生，跟我學(xué)前認(rèn)識多在把武術(shù)和養(yǎng)生看成兩種東西，學(xué)后才知武術(shù)和養(yǎng)生不可分割，都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，最后，他們發(fā)現(xiàn)，通過有益的運動可以讓自己的身體和心靈得到平衡。

《養(yǎng)生雜志》:現(xiàn)在主要有哪些功法呢?

劉綏濱:目前中國健身氣功協(xié)會主要推廣的是易筋經(jīng)、六字訣、五禽戲、八段錦;中國武術(shù)協(xié)會推廣的24式簡化太極拳、八式太極拳;青城武術(shù)文化研究會推廣的青城太極養(yǎng)生六式、九式、十三式、十八式、三十六式等功法。這類功法對場地要求不大，費時間不多，對基本功要求不高，訓(xùn)練時間不固定，對家庭生活無過多要求，適合社會大眾。

《養(yǎng)生雜志》:青城派養(yǎng)生功法的特點是什么?

劉綏濱:青城派養(yǎng)生功法源自于青城派武術(shù)，我們的特點是輕靈飄逸，養(yǎng)生與實用并重，追求內(nèi)心的平和。這和青城山的道教思想是異曲同工的。

青城派武術(shù)也是深受都江堰水文化的浸潤，上善若水，水利萬物而不爭。所以青城武術(shù)又稱作“水拳”，講究以柔克剛、后發(fā)制人，而非以硬碰硬。

《養(yǎng)生雜志》:道家養(yǎng)生是否是宗教養(yǎng)生，我們該怎么去理解或甄別?

劉綏濱:宗教養(yǎng)生的說法是有的。因為宗教會產(chǎn)生一種信仰的力量，有些人因為皈依了某些宗教，相信神明的力量，他又修習(xí)了這些宗教的養(yǎng)生方法，這種就屬于宗教養(yǎng)生。

道家的養(yǎng)生精義是道法自然、天人合一。大家只要不急功近利，不迷信特異功能，不去相信一練治百病的話都不會走偏的。我們有種說法叫“來而不拒，去之不留”，道家養(yǎng)生的內(nèi)涵是對心性的修煉，追求的是寧靜致遠(yuǎn)的境界，所以點滴積累都是收獲。

《養(yǎng)生雜志》:你也在做一些養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和很多相關(guān)推廣，你認(rèn)為怎樣做才能讓養(yǎng)生這個行業(yè)惠及更多的人群?

劉綏濱:養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)要與現(xiàn)代社會生活接軌，不能因循守舊，對傳統(tǒng)文化要懂得揚棄，將真正好的、實用的、簡單易行的功法提煉出來，盡最大能力推廣。

比如正在規(guī)劃的“青城問道產(chǎn)業(yè)”，我希望游客到此可以吃養(yǎng)生菜，聽道教洞經(jīng)音樂，看青城武術(shù)表演，在焚香撫琴中回歸自然。無論武術(shù)、養(yǎng)生功法還是其他的養(yǎng)生方式，最好的養(yǎng)生效果在于變成每個人的一種生活方式。

現(xiàn)在的養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)很熱鬧也很幼稚，需要規(guī)范與完善。這些年我做過很多的養(yǎng)生論壇和養(yǎng)生講座，辦了不少培訓(xùn)，參加了很多會議和活動，也出書、出光碟，有些是公益，有些要收費，但我始終堅守著弘道濟世利生的理念，錢從來都不是我的根本目的，更不會昧著良心干悖離人道的事情。武術(shù)沒有高低貴賤之分，健康更不應(yīng)該有貧富之別，養(yǎng)生是每個人都需要的。我只希望盡自己最大的努力讓正確的養(yǎng)生方法、理念能夠惠及最大的人群，這是我的師傅給我的教誨，我也在盡力傳給下一代。