本屆廣州亞運(yùn)會新增了6個項(xiàng)目，其中好幾個都具有鮮明的亞洲文化特色，比如龍舟、圍棋等;而卡巴迪、藤球這些運(yùn)動則更是常有而正宗的“亞洲風(fēng)味”

長久以來，在體壇上，“種族體質(zhì)論”都占著大眾認(rèn)知上的絕對優(yōu)勢，似乎亞洲人就注定以及天生和速度、力量型項(xiàng)目無緣，那是黑人和白人的天下;黃種人只能在側(cè)重技能的競技項(xiàng)目上實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。本屆廣州亞運(yùn)會如此鐘愛展現(xiàn)身體技巧和智力的亞洲項(xiàng)目，似乎也為這樣的認(rèn)識提供了證據(jù)。

賽場上的不同膚色是如此醒目，宛如標(biāo)簽，確實(shí)過于一目了然，于是直接就從視網(wǎng)膜信息轉(zhuǎn)化成了大腦的思維定式。但其實(shí)這種認(rèn)識卻經(jīng)不起進(jìn)一步的推敲。如果稍微把眼光放寬一點(diǎn)的話，就會發(fā)現(xiàn):白人、黃種人、黑人的標(biāo)簽在運(yùn)動場上，并不總是被放在固定的比賽館內(nèi)以及頒獎臺上的。

在中國人崛起之前，乒壇一直是歐洲人的天地:在威廉姆斯姐妹一統(tǒng)網(wǎng)壇的前后，白人仍是網(wǎng)壇的主流;自約翰遜以后，整個拳壇已經(jīng)被黑人霸占了整整一百年，但進(jìn)入21世紀(jì)后，白人又開始重掌拳壇帥印……體育場上的膚色輪換已經(jīng)幾度春秋。 沒有什么是固定的，就像李寧的廣告詞，這個世界隨時都在“make the change”。

對體育比賽來說，比“種族體質(zhì)論”更靠譜的解釋是國家力量、社會文化習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會上，當(dāng)中國代表團(tuán)穿著印有鮮明Logo的“李寧牌”運(yùn)動服出現(xiàn)在開幕式上時，身邊是全是鋪天蓋地的耐克、阿迪達(dá)斯等歐美品牌，這是李寧第一次贊助世界級賽事;而現(xiàn)在，我們看見“撐桿跳女皇”伊辛巴耶娃、牙買加短跑名將鮑威爾、NBA明星埃文·特納、“標(biāo)槍王子”托希爾德森等各種膚色的頂級運(yùn)動員穿著“李寧牌”出現(xiàn)在各大國際級比賽場時，已經(jīng)不會再覺得驚訝。

國家和文化的力量，在賽場上越來越跨越膚色、跨越國界。

所以，現(xiàn)代體育想要獲得更為長久的活力，從人種上找動力和原因都顯然不是正途。正如英國著名生物學(xué)家理查德·道金斯提出豐富多彩的“文化基因”對于人類的意義非凡一樣，數(shù)量眾多的“民族體育基因”里蘊(yùn)藏著無窮的動力。

如果把現(xiàn)在流行的運(yùn)動項(xiàng)目定義為體育界的“主流文化”的話，那么，充滿地域民族特色的體育運(yùn)動則是體育界的“亞文化”——這些體育文化才是現(xiàn)代體育想要獲得更為長久的活力的豐沃土壤。