社會(huì)越大越有腦

20世紀(jì)90年代，英國(guó)的人類學(xué)家、進(jìn)化心理學(xué)家羅賓·鄧巴(Robin Dunbar)完成了一項(xiàng)有關(guān)靈長(zhǎng)目(猿猴類)的有趣研究。靈長(zhǎng)目都是社會(huì)動(dòng)物，進(jìn)行或大或小的群居生活，我們?nèi)祟愐彩庆`長(zhǎng)目的一員。鄧巴分析了靈長(zhǎng)目(猿猴類)幾十個(gè)種的“新皮層比”(腦的新皮層容量和腦的其他部分容量之比)和種群規(guī)模的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)二者呈現(xiàn)比較明顯的線性關(guān)系——也就是說(shuō)，靈長(zhǎng)目物種的種群越大，新皮層占全腦的比例越高。

鄧巴的研究為“社會(huì)腦假說(shuō)”提供了有力的證據(jù)。這個(gè)假說(shuō)認(rèn)為，比起其他的哺乳類，靈長(zhǎng)目之所以有如此發(fā)達(dá)的新皮層，是因?yàn)殪`長(zhǎng)目個(gè)體必須懂得處理種群內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，而新皮層的主要功能正是為了處理這些關(guān)系。所以，今天人類發(fā)達(dá)的大腦最初其實(shí)是為了搞好人際關(guān)系才進(jìn)化出來(lái)的。鄧巴進(jìn)而推測(cè)，甚至語(yǔ)言也是為了搞好人際關(guān)系而進(jìn)化出來(lái)的；語(yǔ)言最早的功能，其實(shí)是用于傳播有關(guān)張三李四的閑話，增進(jìn)每個(gè)個(gè)體對(duì)群內(nèi)其他個(gè)體的了解。

人的種群規(guī)模：150

到這里為止。這似乎還只是一個(gè)純粹的生物學(xué)研究。但是接下來(lái)鄧巴干了一件大膽的事：他根據(jù)靈長(zhǎng)目新皮層比和種群規(guī)模的線性關(guān)系，用今天人類的新皮層比，推算出了適合人類的“種群規(guī)模”：平均為150人左右。

鄧巴指出，今天人類的大腦實(shí)際上和一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代大同小異，所以對(duì)于一萬(wàn)年前那些營(yíng)狩獵一采集生活的原始人來(lái)說(shuō)，其穩(wěn)定的氏族規(guī)模應(yīng)該在150人這個(gè)“鄧巴數(shù)”水平以下。超過(guò)這個(gè)水平，氏族里的個(gè)體就難以再充分了解身邊的每個(gè)人，于是只有分家一條路。在農(nóng)業(yè)社會(huì)早期，以氏族為基礎(chǔ)的村莊人口數(shù)變化應(yīng)該也遵循相同的規(guī)律。提出這個(gè)假說(shuō)之后，鄧巴果然找到了一些能支持它的考古學(xué)和人類學(xué)報(bào)告。

現(xiàn)在，這似乎已經(jīng)成了一個(gè)人類學(xué)研究。但是鄧巴還不滿足，他進(jìn)～步認(rèn)為，甚至連現(xiàn)代人也沒(méi)有擺脫新皮層容量的限制，今天的每一個(gè)人能密切交往(能記住和對(duì)方交往的大部分細(xì)節(jié))的其他個(gè)體的數(shù)目同樣也在150人這個(gè)水平以下，達(dá)到這個(gè)水平之后，一個(gè)新的密友的加入總是要伴隨對(duì)一個(gè)舊友的淡忘。鄧巴同樣找到了一些能支持這個(gè)假說(shuō)的社會(huì)學(xué)研究結(jié)果，比如一項(xiàng)研究表明，美國(guó)人平均每人寄出的圣誕賀卡為154張，而我們知道，圣誕賀卡一般只寄給關(guān)系密切的人。

社會(huì)的水平分裂與垂直分裂

鄧巴的工作迅速得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，因?yàn)樗倪@個(gè)“鄧巴數(shù)”理論無(wú)疑會(huì)引發(fā)社會(huì)學(xué)理論的一場(chǎng)革命。到目前為止，主流社會(huì)學(xué)對(duì)一個(gè)社會(huì)的分析還是主要從階層入手，認(rèn)為一個(gè)社會(huì)首先應(yīng)該劃分為不同的階層，階層的分裂是最主要的社會(huì)分裂。如果用“等級(jí)金字塔”來(lái)表示整個(gè)社會(huì)，用粗線表示最主要的社會(huì)分裂，那么在主流社會(huì)學(xué)看來(lái)，這些粗線大體和階層的分界線平行，呈水平走向，我們可以稱之為“水平分裂”。

但是按照鄧巴的理論，最主要的社會(huì)分裂其實(shí)往往不在階層之間。實(shí)際上，由于一個(gè)人最多平均只能和150個(gè)左右的其他個(gè)體保持密切聯(lián)系，所以即使在今天，貌似熙熙攘攘的“地球村”，也仍然要分割成許許多多個(gè)規(guī)模等于或小于“鄧巴數(shù)”的小圈子(當(dāng)然，小圈子之間是有復(fù)雜的重疊關(guān)系的)。

按照心理學(xué)理論，小圈子主要通過(guò)四種方式聚集在一起：血緣、地緣、業(yè)(職業(yè))緣、趣(興趣)緣。盡管趣緣群體常常都屬于同一階層，但很多時(shí)候，血緣、地緣和業(yè)緣對(duì)個(gè)人的“扎堆”起著更重要的作用，由此形成的小圈子卻未必都屬于同一階層，更可能是幾個(gè)階層的混合(比如同一家族的人就可能既有企業(yè)家、公務(wù)員，又有知識(shí)分子、白領(lǐng)工人，還有藍(lán)領(lǐng)工人甚至無(wú)業(yè)游民)。當(dāng)小圈子和小圈子再按照血緣、地緣和業(yè)緣結(jié)合成更大的群體時(shí)，其內(nèi)部成員階層的混雜性就更加明顯了。

這樣一來(lái)，最主要的社會(huì)分裂其實(shí)是跨階層的，把它表示在“等級(jí)金字塔”上，就是一些和階層分界線相交、常常垂直的粗線，不妨稱之為“垂直分裂”。

這也就是說(shuō)，雖然階層的分別是客觀存在的，同一階層不同血緣、地域、職業(yè)的人，也往往會(huì)有一些共性，但是同屬一個(gè)階層的人其實(shí)是很難團(tuán)結(jié)起來(lái)的，哪怕是在某種宣傳的號(hào)召之下暫時(shí)團(tuán)結(jié)在一起，過(guò)后也很容易重新分散。更多時(shí)候，階層只是人們頭腦中幻想的共同體，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)存在、穩(wěn)定的共同體的范圍卻要遠(yuǎn)小于階層的范圍，而且常常是跨階層的。

認(rèn)知精英與大眾的分裂

但是從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，至少還有一條水平分裂是很明顯的，在現(xiàn)代社會(huì)的分裂中和眾多的垂直分裂同樣占據(jù)著主要地位，這就是認(rèn)知精英和大眾的分裂。由于認(rèn)知精英常常屬于最高的治國(guó)者階層，這就使得現(xiàn)代社會(huì)分裂的全貌更像是“等級(jí)金字塔”頂端的一條水平粗線下面懸垂著許多垂直粗線，宛如一張珠簾。

為什么這條水平分裂會(huì)這么明顯?原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的治理越來(lái)越需要豐富的知識(shí)和嚴(yán)密的邏輯，一個(gè)人的認(rèn)知能力越強(qiáng)，他就越能勝任這個(gè)治理工作，所以在一個(gè)正常的現(xiàn)代社會(huì)中，治國(guó)階層和認(rèn)知精英往往是高度重合的。

按照進(jìn)化心理學(xué)理論，人類雖然先天就具有理性，卻是極其有限的理性。比如說(shuō)，少年時(shí)代沒(méi)有受過(guò)數(shù)學(xué)教育的人可以無(wú)師自通學(xué)會(huì)加減法，但是在成年之后要掌握乘除就較為困難，要想掌握微積分、概率統(tǒng)計(jì)等高等數(shù)學(xué)知識(shí)就更加困難，因?yàn)檫@些高等數(shù)學(xué)知識(shí)是和我們的某些先天心理相悖的。對(duì)于其他很多學(xué)科——包括乍一看去似乎比自然科學(xué)簡(jiǎn)單的社會(huì)科學(xué)，情況也一樣。從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，這些學(xué)科就已經(jīng)逐漸發(fā)展到超越了人類直覺(jué)理解能力的高度，有的學(xué)科甚至在古希臘時(shí)期就已經(jīng)如此了。

我們很難想象，一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的治理者僅憑文藝復(fù)興(甚至古希臘時(shí)代)之前的直覺(jué)式知識(shí)和邏輯，就可以把這個(gè)國(guó)家治理得很好。事實(shí)上，如果治國(guó)者在認(rèn)知上缺乏現(xiàn)代性，最大的悲劇還往往不是國(guó)內(nèi)狀況的混亂，而是讓國(guó)家被外國(guó)牽著鼻子走，甚至干脆被吞并。所以為了能讓自己的國(guó)家屹立于世界民族之林，所有的現(xiàn)代治國(guó)者都必須努力讓自己擁有更高的認(rèn)知水平，這就是為什么治國(guó)階層多為認(rèn)知精英。

認(rèn)知精英的趣緣小圈子

然而，認(rèn)知精英們太容易形成趣緣小圈子，而和認(rèn)知能力不如他們的大眾隔膜開(kāi)了。正是這種沿著認(rèn)知能力差距產(chǎn)生的斷裂，造就了現(xiàn)代社會(huì)中唯一一條明顯的水平分裂，進(jìn)而造就了整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)珠簾式分裂的大格局。

何況，還有一個(gè)更壞的消息：人類的認(rèn)知能力有部分是遺傳的，這已經(jīng)被遺傳學(xué)研究所證實(shí)。甚至還有人(比如英國(guó)遺傳學(xué)家Robert Plomin)找到了影響認(rèn)知能力的基因，盡管這些發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有得到所有遺傳學(xué)家的公認(rèn)。但不管如何，隨著科技的進(jìn)步，未來(lái)國(guó)家的治理會(huì)比今天更依賴于高認(rèn)知能力的人才，而導(dǎo)致高認(rèn)知能力的基因又會(huì)逐漸集中于社會(huì)上層的話，那么誰(shuí)能保證那種高智力種族統(tǒng)治低智力種族的可怕的“反烏托邦”社會(huì)在未來(lái)不會(huì)出現(xiàn)呢?

我們當(dāng)然都厭惡那樣的專制社會(huì)。但是為了避免這種事情發(fā)生，理性的做法絕不是像對(duì)待艾滋病那樣，掩耳盜鈴式地打壓揭露了艾滋病傳播真相的調(diào)查人士，而去惡意詆毀進(jìn)化心理學(xué)以及鄧巴這樣的科學(xué)家。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，面對(duì)一個(gè)“珠簾式分裂”的社會(huì)，你愿意通過(guò)后天努力來(lái)提高認(rèn)知能力，從而最終躋身于認(rèn)知精英隊(duì)伍嗎?