20年前，剛開(kāi)設(shè)不久的小學(xué)思想品德學(xué)科才有了比較規(guī)范的省編教材，浙江省和杭州市教研室為了推動(dòng)學(xué)科教學(xué)和教材的使用，每年交替著舉行較大規(guī)模的教學(xué)研討活動(dòng)。活動(dòng)中，當(dāng)時(shí)杭州市的一些名校經(jīng)常推出一些公開(kāi)課讓大家觀摩，此舉確實(shí)起到了很好的引領(lǐng)作用。用今天的眼光來(lái)審視這些課，普普通通的教師，普普通通的教學(xué)，沒(méi)有精美的多媒體課件來(lái)輔助教學(xué)，也沒(méi)有用評(píng)獎(jiǎng)的手段來(lái)激勵(lì)教師上出好課，但仍然有不少課給我們留下了久遠(yuǎn)的記憶。杭州市西湖區(qū)袁老師執(zhí)教的《說(shuō)到做到》就是其中的一例。

袁老師是一位女性，當(dāng)時(shí)三十來(lái)歲。與其他教師相比，她的教學(xué)并沒(méi)有什么獨(dú)特之處，但課中的一個(gè)環(huán)節(jié)卻很出彩。在讓學(xué)生學(xué)習(xí)了課文中為什么要說(shuō)到做到的事例后，她一改常規(guī)，并未讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己說(shuō)到做到的事例，而是聲情并茂地講述了一件自己因沒(méi)有說(shuō)到做到而悔恨終身的事:“父親長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，平時(shí)很少進(jìn)城，由于年老多病，他要求我陪著去城里拍一張照片，我答應(yīng)了。但因?yàn)閷W(xué)校工作忙，一拖再拖沒(méi)有去成。就在自己下決心要去的時(shí)候，父親卻突然去世了。在準(zhǔn)備他的遺像時(shí)，因?yàn)檎也坏胶线m的照片，只好照著身份證上的照片臨摹。望著父親那張消瘦且滿臉胡子茬的遺像，我泣不成聲。既為失去父親而悲痛，更為自己沒(méi)有說(shuō)到做到而內(nèi)疚。沒(méi)有說(shuō)到做到讓我終身遺憾#8943;#8943;”說(shuō)到這里，教師的熱淚奪眶而出。言之諄諄，情之切切，給學(xué)生以深刻的感染和教育。學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，述說(shuō)自己因沒(méi)有說(shuō)到做到感到遺憾的事例。這一幕給大家留下了深刻的印象，不僅打動(dòng)了學(xué)生，也打動(dòng)了所有聽(tīng)課的老師。

在這里，袁老師向我們展示了一種有效的品德課教學(xué)法——教師的現(xiàn)身說(shuō)法，即用自己的經(jīng)歷、遭遇為例證，對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解或勸導(dǎo)的一種教育方法。現(xiàn)在看來(lái)，這種方法依然值得倡導(dǎo)。

一、現(xiàn)身說(shuō)法為學(xué)生提供了一種思維和表達(dá)的路徑

品德課堂的主體是學(xué)生，品德教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生獲得正確的道德認(rèn)識(shí)，形成良好的行為習(xí)慣。要達(dá)此目的，必須要讓學(xué)生深度參與課堂，實(shí)現(xiàn)口動(dòng)、情動(dòng)、心動(dòng)。但是作為生活在紛繁復(fù)雜社會(huì)中的活生生的生命體，每個(gè)人都有自己的思維方式和道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，品德課堂讓學(xué)生動(dòng)口容易，而讓他們真正有效參與，達(dá)到情動(dòng)與心動(dòng)，就不是一件容易的事了，這也正是當(dāng)前困擾品德教師的一大難題。而教師的現(xiàn)身說(shuō)法，就為破解這一難題，促成學(xué)生的有效參與，實(shí)現(xiàn)情動(dòng)心動(dòng)提供了可能。

1.學(xué)生能從教師的現(xiàn)身說(shuō)法中獲得新的思維方式

課堂教學(xué)中，學(xué)生的課堂參與往往會(huì)受思維定勢(shì)的影響，不但思路打不開(kāi)，還會(huì)因跟不上老師的思路或不理解老師的意圖而“思維短路”，出現(xiàn)冷場(chǎng)、敷衍了事等尷尬場(chǎng)面。如前文袁老師所上的《說(shuō)到做到》一課，現(xiàn)行品德教材中也有類(lèi)似的主題，一般情況下，教師也會(huì)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中說(shuō)到做到的事例，學(xué)生也都會(huì)說(shuō):“某某同學(xué)向我借了一本書(shū)，說(shuō)好幾天后歸還。到了那一天，他果真把書(shū)還給我了。這個(gè)同學(xué)能說(shuō)到做到?！薄澳程旌湍惩瑢W(xué)約好在某地方碰面。到了約定的時(shí)間，某同學(xué)果然在那里等我。他真是說(shuō)到做到?！?8943;#8943;聰明一點(diǎn)的學(xué)生還會(huì)加上一些情景，如:“盡管他還沒(méi)有看完，也如約把書(shū)還給了我?！薄氨M管天下大雨，他還是在那個(gè)地方等我?！比绱说鹊鹊脑捳Z(yǔ)，聽(tīng)后總讓人感到味同嚼蠟，缺少深度。而袁老師的現(xiàn)身說(shuō)法，從沒(méi)有說(shuō)到做到造成終身悔恨這件事來(lái)反襯說(shuō)到做到的重要性，具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，能有效提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，收到了情動(dòng)、心動(dòng)的效果。

2.學(xué)生能從教師的現(xiàn)身說(shuō)法中感悟到表達(dá)內(nèi)容和方法上的要求

學(xué)生在課堂上參與的深度，可以從他們發(fā)言的內(nèi)容和方法中體現(xiàn)出來(lái)。如果學(xué)生為迎合老師的需要，“遵命”發(fā)言，揣摩著說(shuō)一些不著邊際的套話空話，口動(dòng)而情不動(dòng)、心不動(dòng)，參與沒(méi)有深度，教學(xué)肯定沒(méi)什么效果。而教師的現(xiàn)身說(shuō)法就能有效克服這一弊端。究其原因，首先是敘述內(nèi)容的真實(shí)性毋庸置疑。教師以自己的經(jīng)歷或遭遇現(xiàn)身說(shuō)法，所敘述事例容易讓學(xué)生信服和接受，也容易感染和打動(dòng)學(xué)生，這就為學(xué)生自己的敘說(shuō)提供了內(nèi)容上的樣式，也為學(xué)生敘說(shuō)的真實(shí)性打下了基礎(chǔ)。其次是敘述方法的可接受性強(qiáng)。凡現(xiàn)身說(shuō)法，一般都是敘事加上自己的感受，流露的是真情，說(shuō)者言詞懇切，聽(tīng)者感同身受。這種知心朋友式的交談，讓學(xué)生多了信任感、平等感和親切感，拉近了師生間的距離，為學(xué)生敞開(kāi)心扉，深度參與課堂創(chuàng)造了寬松的氛圍。

二、現(xiàn)身說(shuō)法有助于激發(fā)學(xué)生的道德情感

激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，是品德教學(xué)的主要目標(biāo)之一。激發(fā)學(xué)生情感的方法很多，而教師的現(xiàn)身說(shuō)法，無(wú)疑是最直接、最有效的方法之一。

1.從情感的感染性特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)身說(shuō)法最易引發(fā)學(xué)生情感的共鳴

情感的感染性，是指在一定的條件下，人與人之間的情感相互遷移，產(chǎn)生情感共鳴。情感的這一特點(diǎn)，正是教師激發(fā)學(xué)生情感的有利因素。袁老師在執(zhí)教《說(shuō)到做到》一課的過(guò)程中，恰到好處地?cái)⑹隽俗约河H歷的一件因沒(méi)有說(shuō)到做到而終身遺憾的往事，真情表達(dá)了對(duì)自己過(guò)失行為的愧疚和懺悔。學(xué)生屏聲息氣，課堂一片安靜，大家都被教師的情感所感染了。接下來(lái)，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，述說(shuō)相同的事例與感受，課堂氣氛十分感人?？梢?jiàn)，教師的現(xiàn)身說(shuō)法，能促使情感的遷移，引發(fā)師生情感的共鳴，學(xué)生因接納老師的觀點(diǎn)而實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的提升，從而有效達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。如果袁老師像一位指揮員，站在高處指手畫(huà)腳地要求學(xué)生怎么思考，怎么認(rèn)識(shí)，怎么回答，教學(xué)肯定不會(huì)有這樣的效果。這就是現(xiàn)身說(shuō)法帶給課堂的無(wú)窮魅力。

2.從學(xué)生的向師性特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)身說(shuō)法能使學(xué)生產(chǎn)生情感上的認(rèn)同

學(xué)生都有尊重、崇拜老師，樂(lè)意接受老師教導(dǎo)的傾向。特別是小學(xué)生，他們對(duì)自己的老師更是有一種特殊的信任和依戀?；趯W(xué)生這樣的心理特點(diǎn)，教師的現(xiàn)身說(shuō)法和情感的真實(shí)流露，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的道德情感，無(wú)疑有著十分重要的作用。

如前所述的袁老師，面對(duì)學(xué)校繁忙的工作，放棄了休息日，甚至把家里很要緊的事也給耽誤了，以致鑄成了永遠(yuǎn)的遺憾;當(dāng)遺憾發(fā)生后，她又很自責(zé)，倍感內(nèi)疚與痛苦，并在教學(xué)中把這種心緒坦呈于學(xué)生面前。這不僅使我們感受到了她的善良，而且還使我們感受到袁老師與學(xué)生的關(guān)系是那么地融洽和自然?？梢钥隙?，學(xué)生在袁老師言行的潛移默化下，必然會(huì)滋生相同的情感，產(chǎn)生相同的行為。

三、現(xiàn)身說(shuō)法給教師帶來(lái)了再次體驗(yàn)的快樂(lè)

不少品德課教師都有這樣的一種感受:當(dāng)自己深入到學(xué)生中間，靜心投身品德課教學(xué)，蹲下身子和學(xué)生交談時(shí)，會(huì)感到每個(gè)學(xué)生都很可愛(ài)，品德課教學(xué)很有意義，當(dāng)一名品德教師真的很幸福。

其實(shí)，品德教師不僅與別的學(xué)科教師一樣，看到自己付出勞動(dòng)之后的收獲，看到學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步后，總會(huì)產(chǎn)生極大的幸福感，而且還會(huì)在自身參與過(guò)程中，受到心靈的觸動(dòng)。可以這樣說(shuō)，其它學(xué)科的教學(xué)，都是教師的水平高于學(xué)生的水平，面對(duì)抽象的知識(shí)，是教師教學(xué)生。而品德課程卻不是如此，教師和學(xué)生共同面對(duì)生活中的問(wèn)題，一起學(xué)習(xí)，一起提高，尤其是教師的現(xiàn)身說(shuō)法，更是把自己納入到學(xué)習(xí)者的行列，在回憶的過(guò)程中再次經(jīng)歷體驗(yàn)，在敘說(shuō)的過(guò)程中獲得更深刻的感悟，從而使自己的認(rèn)識(shí)得到提高，心靈得到凈化，人格得到完善。這就是作為品德教師的幸福之處，也是其它學(xué)科教師難以收獲的快樂(lè)。

《說(shuō)到做到》一課的教學(xué)中，袁老師的現(xiàn)身說(shuō)法很自然地為自己搭建起了一個(gè)傾訴的平臺(tái)，使自己壓抑多年的情感得到宣泄，獲得了精神上的放松、認(rèn)識(shí)上的提升以及行為上的變化。我想，她以后一定會(huì)非常認(rèn)真、非常嚴(yán)肅地對(duì)待“說(shuō)到做到”這個(gè)話題，有了那一個(gè)刻骨銘心的教訓(xùn)，她以后一定會(huì)更好地照顧仍健在的長(zhǎng)輩，一定會(huì)更加珍愛(ài)自己的家庭。通過(guò)課堂教學(xué)，品德教師能有這許多的收獲，不也是一種快樂(lè)、一種幸福嗎!

四、現(xiàn)身說(shuō)法依然適用于當(dāng)前的品德教學(xué)

在今天的品德教學(xué)中，多媒體等現(xiàn)代手段的運(yùn)用越來(lái)越頻繁，但很多一線教師在追求課堂形式的新穎、教學(xué)手段多化樣的同時(shí)，卻忽視了現(xiàn)身說(shuō)法的作用。他們或是顧慮現(xiàn)身說(shuō)法會(huì)讓課堂難以控制，或是羞于將自己的“隱私”公布于眾，因此將這種十分有效的教學(xué)方法束之高閣。但我認(rèn)為，現(xiàn)身說(shuō)法仍然能在當(dāng)前的品德教學(xué)中發(fā)揮重要的作用。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，其六大主題板塊分別為“我在成長(zhǎng)”“我與家庭”“我與學(xué)?！薄拔业募亦l(xiāng)(社區(qū))”“我是中國(guó)人”“走近世界”，據(jù)此編寫(xiě)的各冊(cè)教材內(nèi)容，都與“我”有緊密的聯(lián)系，字里行間洋溢著濃濃的生活氣息，這其中自然不乏教師親歷過(guò)的生活。對(duì)于這樣的教學(xué)內(nèi)容，就十分適宜用現(xiàn)身說(shuō)法的方法來(lái)組織教學(xué)。溫州市平陽(yáng)縣的池昌斌老師，曾應(yīng)邀來(lái)我區(qū)執(zhí)教觀摩課《我們這樣生活》。教學(xué)中，池老師適時(shí)現(xiàn)身說(shuō)法，講述了他四次進(jìn)藏的經(jīng)歷，結(jié)合課件中的照片播放，向?qū)W生敘說(shuō)了他乘車(chē)進(jìn)藏和騎自行車(chē)進(jìn)藏的沿途風(fēng)光和不同感受。這不僅讓學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，分享了池老師旅游的快樂(lè)，而且也拉近了師生間的距離，使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)池老師的敬佩感。在接下來(lái)的課堂教學(xué)中，學(xué)生發(fā)言更加積極，師生關(guān)系更加融洽。聽(tīng)課老師后來(lái)與我交談，都說(shuō)池老師執(zhí)教的這節(jié)品德課，精彩之處就在他恰到好處的現(xiàn)身說(shuō)法，加深了學(xué)生對(duì)這位借班上課老師的認(rèn)同感，也使本節(jié)課從“常態(tài)”變成了“精品”。

以上是筆者對(duì)品德課堂中教師現(xiàn)身說(shuō)法的一些認(rèn)識(shí)，希望能引起相關(guān)教師對(duì)這一教學(xué)方法的重視。我相信，恰到好處地運(yùn)用這一方法，一定會(huì)給課堂帶來(lái)別樣的精彩。

(作者單位:杭州市蕭山區(qū)教研室

浙江杭州 311201)

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)