——“你殺了我吧!”

——“你還要修練武德，這樣才能達到以靜制動的境界?！?/p>

影片《臥虎藏龍》中玉蛟龍和李慕白的一段對白，輕輕地擊中了我。原來武德從來沒有游離在功夫之外，它就是功夫的一種境界。那么，師德是否也是一種教育的境界，這種境界又體現(xiàn)在哪里呢?我舉目四望。

特級教師莊杏珍對課堂教學(xué)一絲不茍。一次，某位徒弟上完課后，莊老師特地打去了電話:“你在課堂中有這樣一個環(huán)節(jié)#8943;#8943;這樣處理是否太‘油’了?要知道，課品如人品啊!”莊老師就是以本來面目來和學(xué)生對話的，她對某些虛假的錄像課深惡痛絕，表示“這樣的課我是不上的”。我看到，原來師德的境界就在“人品”中。

安利柯的二年級老師得了重病，老師拉住他的手說:“安利柯，你不要忘了我呀!”她在臨終前還對學(xué)生進行了家訪，和每一位學(xué)生告別。這是《愛的教育》中的一個情節(jié)。我看到，原來師德的境界就在對學(xué)生無私的關(guān)愛中。

明代“心學(xué)”教育家王陽明看到一名學(xué)生因為眼病而心懷憂戚，就說:“你怎么能貴目而賤心呢!”一語驚醒夢中人，該生大受啟發(fā)，重新振作起來。我看到，原來師德的境界在“大智慧”中，在“致良知”中。

“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者程開甲先生回母校探望，和學(xué)生留影。孩子們簇擁著程老，手作“V”形，高聲喊“”。八十開外的程老先生竟然也手舉“V”形，吐著舌頭，比孩子們更頑皮。我又看到，原來師德的境界體現(xiàn)在童真中。

可見，師德從來不是以獨立的面目出現(xiàn)的，它體現(xiàn)在書品、人品、教品、課品#8943;#8943;中，聚攏起來，就組成了一個大寫的“人”字。我知道了，師德的境界就是人的境界。

可是在我們的一些教育中，卻存在著這樣的現(xiàn)象:

某學(xué)校舉行了一場道德類圖書閱讀活動，讓學(xué)生閱讀一些具有思想教育意義的圖書。筆者不禁疑惑起來，難道我們在讀書時，是要區(qū)分哪些圖書是用于提高文學(xué)水平的，哪些圖書可以提高思想境界，哪些圖書能夠培養(yǎng)閱讀興趣的嗎?學(xué)校把教育如此割裂，又如何才能達到動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒的整體功效呢?

某教師在上《兩小兒辯日》一課時，為了讓學(xué)生讀出辯論的語氣，營造良好的閱讀氛圍，讓學(xué)生分成兩組朗讀，教師則不斷用提示語“煽風點火”:“一小兒跺著腳說”，“另一小兒扯著嗓子喊”，“一小兒叉著腰說”#8943;#8943;果然學(xué)生讀得興致盎然，掀起了教學(xué)的高潮。筆者認為，教師把著眼點置于表面的“辯”中，忽視了作者對兩小兒勤思善問的贊美和對孔子實事求是的態(tài)度的肯定，在表面熱鬧的教學(xué)中，歪曲了對人物的理解，是一種德育價值的遺失，這樣的課堂格調(diào)是不高的。

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師德是一種格調(diào)而不是一種束縛，是一種智慧而不是一種矯情，是一種自如而不是一種負擔，是一種整合而不是一種分裂#8943;#8943;孔子曰:“故君子尊德性而道學(xué)問，致廣大而盡精微，極高明而道中庸#8943;#8943;”師德就是教育的一種大境界。

(作者單位:吳江盛澤實驗小學(xué) 江蘇蘇州 215228)

責任編輯余志全