[摘 要]女性主義通過(guò)對(duì)身體的體驗(yàn)這樣一種途徑來(lái)詮釋女性學(xué)的特殊性，本人通過(guò)一次自身身體體驗(yàn)來(lái)解讀性恐怖。讓性恐怖，這一父權(quán)制思想對(duì)于女性身體的控制的有效手段顯現(xiàn)出來(lái)。

[關(guān)鍵詞]性恐怖主義 性暴力 性恐慌 身體體驗(yàn)

一、女性身體不論是總體概念還是個(gè)體的身體存在都是一個(gè)非常復(fù)雜點(diǎn)的主題

她所涉及的學(xué)科非常廣泛，包括醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)。我們可以從不同的維度來(lái)觀察她，健康、藝術(shù)、文學(xué)甚至是經(jīng)濟(jì)。但是女性學(xué)從女性身體的自我體驗(yàn)這個(gè)維度來(lái)對(duì)女性的身體做研究。它的獨(dú)特性與學(xué)術(shù)性都使得我，作為一個(gè)女性回憶起了自己二十幾年人生經(jīng)歷中印象深刻的關(guān)于自我身體的記憶。在本文中，我試圖通過(guò)那個(gè)我個(gè)人的身體體驗(yàn)的故事來(lái)對(duì)女性所面臨的性恐怖進(jìn)行女性學(xué)分析。

在我九歲的一個(gè)傍晚，家鄉(xiāng)的夏天到了傍晚完全的松弛了下來(lái)，剛洗過(guò)的頭發(fā)還濕漉漉的搭在前額，媽媽就放我一個(gè)人去伙伴家玩。走在涼爽的夏風(fēng)里，突然一個(gè)從對(duì)面騎車(chē)過(guò)來(lái)的叔叔停了下來(lái)，在離我兩米左右的地方跟我說(shuō)了些什么。我茫然的搖搖頭，因?yàn)槁?tīng)不清。然后他推車(chē)走近了一點(diǎn)。我還是聽(tīng)不清他在說(shuō)什么，但是他的手在腰帶下方弄來(lái)弄去，我以為他要問(wèn)路，拿什么東西出來(lái)。但是我看到的是黑乎乎的一團(tuán)，他伸出另一只手來(lái)抓我，我害怕的飛奔回家。那種恐懼似乎將我吞沒(méi)，我不能告訴任何人，我不能哭，我不能想，不能動(dòng)。躲在家里的墻角很久很久。孩子是不容易有記憶的，所以那段記憶在我的童年似乎被自我意識(shí)徹底抹殺掉了。很多年以后，我不能一個(gè)人在深夜走路，不能一個(gè)人見(jiàn)陌生男性。那段記憶雖然很模糊，但是那個(gè)恐懼確實(shí)清晰的。每當(dāng)我一個(gè)人走在路上看到陌生男性向我靠近，那種恐懼都會(huì)瞬時(shí)侵襲我，讓我不由自主的緊張，失聲，準(zhǔn)備跑。

我想每個(gè)女性如果回憶可能都會(huì)有這樣或那樣的類似的恐慌經(jīng)歷。而Carole J. Sheffield在《Sexual Terrorism》中，通過(guò)具體的調(diào)查和訪談得出這樣的結(jié)論。即男性的恐慌與女性的恐慌時(shí)截然不同的。女性存在一種特殊的恐慌，這是因男性而起的恐慌。當(dāng)我們?cè)儐?wèn)周邊女性時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這種恐懼是每個(gè)女性所具有的，盡管這樣的體驗(yàn)不是每個(gè)人都有。在與同學(xué)分享這篇文章的時(shí)候，女性朋友們也會(huì)說(shuō)在一個(gè)人的路上，由男性引起的性恐懼是存在的。作為一名女性，選舉權(quán)與被選舉權(quán)在我有權(quán)利保有自己的身體的控制和使用權(quán)的面前顯得微不足道。在那次事件中，我并不是一個(gè)直接的受害者，沒(méi)遭受生理上的迫害，沒(méi)有遭受法律意義上的迫害，因?yàn)檎虑槎疾豢蓽y(cè)量，況且還發(fā)生在十六年前，但是現(xiàn)在我感覺(jué)自己是個(gè)受害者。對(duì)我來(lái)說(shuō)我體驗(yàn)了一次恐怖的經(jīng)歷。我感到被一種無(wú)形的力量所控制著。我很憤怒，我讓我憤怒的是那次體驗(yàn)之后我沒(méi)有了自由?！拔页闪艘环N文化的一個(gè)人質(zhì)?！比欢?，當(dāng)我將這篇文章與一些男性朋友分享時(shí)，他們也強(qiáng)辯的說(shuō)自己會(huì)有恐懼，某種關(guān)于暴力的甚或是性的?？墒菬o(wú)論在質(zhì)量上，數(shù)量上和連貫性上都有特別的。那只是在一個(gè)暴力社會(huì)中的害怕的經(jīng)歷。而且他們感受到的那種恐懼大多數(shù)情況下是可以控制的，并且在自我保護(hù)或能夠決定錯(cuò)誤的時(shí)間地點(diǎn)過(guò)程中有安全的心里感覺(jué)。無(wú)論怎樣，他們不怕。他們從來(lái)不怕被人攻擊，因?yàn)樗麄兪悄械摹Ｋ麄兠刻斓幕顒?dòng)范圍和時(shí)間不會(huì)因?yàn)樯硖卣鞫艿接绊憽?/p>

二、男性與女性的不同的恐怖經(jīng)驗(yàn)差別的造成原因

男性與女性的不同的恐怖經(jīng)驗(yàn)表明了女性生活在雙重危險(xiǎn)的包圍之中。首先，男性與女性生活在相同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，但從電視、新聞報(bào)道、雜志等各種傳媒途徑還有人們口耳相傳的事件中，女性雖然似乎表象上和男性是生活在同樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的，可是，她們面對(duì)的還有性恐怖的威脅。這樣的事實(shí)充斥在她們身邊，致使她們自身感到恐懼，恐慌。而同時(shí)對(duì)于自身的身體體驗(yàn)，也在這樣的事實(shí)面前被一次又一次的推向恐懼的鏡像中。其次，女性同時(shí)是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的性屬的恐懼中生存。性恐怖主義包括無(wú)聲的性威脅和暴力對(duì)待。這在本質(zhì)上與公開(kāi)的性暴力是相同的。它并沒(méi)有因?yàn)樯眢w的不受傷害而對(duì)女性的暴力有絲毫的減弱。在一次又一次的恐懼中，這種恐懼被加深，被身體所體驗(yàn)。盡管一次性虐待行為與類似《花花公子》這樣的雜志出版發(fā)行的表現(xiàn)是不同的，但實(shí)際上是相同的。

男性有權(quán)控制女性的身體，這就是父權(quán)制的基石。暴力和暴力的對(duì)待女性充分體現(xiàn)了男性這種父權(quán)制的需要，他們否定女性對(duì)自己身體的擁有權(quán)力。暴力以及其陰影、恐怖一同籠罩著女性生存的環(huán)境，同時(shí)在女性的世界里保持父權(quán)制所擁有的至高無(wú)上的定義以及解釋的話語(yǔ)權(quán)。我的身體體驗(yàn)以及更多的女性的身體體驗(yàn)都告訴我們，這種暴力的陰影非常可怕，它后面的權(quán)力的控制更加可怕。蘇珊#8226;布朗米勒認(rèn)為，性虐待是“由所有男性對(duì)付所有女性的將其置于一種恐怖狀態(tài)中的迅雷不及掩耳的過(guò)程”

根據(jù)Carole J. Sheffield的研究，她認(rèn)為性暴力割斷了社會(huì)交流的溝通;性暴力和犯罪很少被報(bào)道;對(duì)虐待性的性暴力犯罪定的懲罰是最低一級(jí)的;對(duì)性暴力的受害者的責(zé)罵是邪惡的不正常的社會(huì)行為;性暴力并沒(méi)有收到嚴(yán)肅認(rèn)真的懲罰和制裁;性暴力是專屬于暴力、強(qiáng)力和性的。而我在本文中主要通過(guò)自身的身體體驗(yàn)來(lái)解讀。在這里女性學(xué)有一個(gè)共識(shí)，也即性恐怖的動(dòng)力學(xué)原因就是對(duì)女性的厭惡，或者稱作厭女癥。——對(duì)女性的痛恨。對(duì)女性的暴力或者所營(yíng)造的恐怖就是以性為表現(xiàn)形式的強(qiáng)制性的權(quán)力。這種性暴力伴隨著政治權(quán)力最終將女性統(tǒng)治了起來(lái)。這種功能性明顯的行為時(shí)父權(quán)制存在的基石。而隨著女性意識(shí)的不斷覺(jué)醒，對(duì)父權(quán)制的反抗也愈加深刻。性恐懼，也許有一天不會(huì)被未來(lái)的女性身體體驗(yàn)到，也將在女性記憶中褪去。

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