摘要：百年來女性主義思潮蓬勃涌動，女性意識開始進(jìn)入主流的意識形態(tài)，中國五千年的文明古國，“女性”作為獨(dú)立個體的情感和意識在傳統(tǒng)文化中被逐步顛覆與改變。文學(xué)作品為概括和劃分研究中的女性意識的流變過程提供了重要的參照，探究了女性視角在文學(xué)作品中影射出的獨(dú)特而鮮明的女性意識。在中國文學(xué)作品中獨(dú)特的寫作視角下使女性主義、女性意識的歷史發(fā)展用具有較大影響力的作品展示其鮮明而獨(dú)特的女性視角，以此反映社會文化下女性獨(dú)有的魅力。

關(guān)鍵詞：女性意識；文學(xué)作品；時代發(fā)展；演變過程

中圖分類號：1106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)8-138-001

人類社會由男人和女人共同構(gòu)成，在人類社會日益發(fā)展中，女人作為獨(dú)立的個體發(fā)展到今天，女性主義的意識、呼聲逐漸高漲，她們在自我尋找女性應(yīng)有的權(quán)益和自由。各種文學(xué)思潮包括女性主義理論更為強(qiáng)烈地影響到了中國文學(xué)創(chuàng)作的各個領(lǐng)域，女性意識是女性文學(xué)中的一個分支，各種西方女性文學(xué)思潮涌人中國，對中國文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。

一、中國古代文學(xué)作品中的女性意識

中國是一個封建倫理色彩極為濃厚的國家，儒家“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)性別觀念根深蒂固，但在很早的文學(xué)作品中對女性意識的塑造上已經(jīng)有所體現(xiàn)。南北朝漢樂府詩歌——“樂府雙璧”無論在敘事情節(jié)與人物性格上都在一定程度上把女性堅韌、忠貞的特質(zhì)進(jìn)行描寫。如，《孔雀東南飛》中劉蘭芝殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神?！赌咎m詩》中花木蘭替父從軍贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神。這兩部作品通過對女性命運(yùn)的關(guān)注以及對女性內(nèi)心世界的探求來實(shí)現(xiàn)對女性意識的表現(xiàn)。

《紅樓夢》這部文學(xué)作品在凝聚起封建家族、封建社會悲劇中賦予了男女情愛的美麗與清新。體現(xiàn)了女性形象復(fù)雜、性格突出產(chǎn)生的矛盾性格也可顯易見。《紅樓夢》中正冊的小姐與副冊的大丫鬟就把整部作品中個性鮮明的女性意識有一個淋漓盡致的體現(xiàn)，如，林黛玉如同清泉捧出一個身處封建社會的女子所能獻(xiàn)出的全部愛情，猶如黑暗王國里的一縷晨曦，在當(dāng)時的社會中真正實(shí)現(xiàn)著男女平等的自由戀愛，而曹雪芹用大量筆墨描寫黛玉無與倫比的詩詞才華直面鞭笞“女子無才便是德”的封建禮教。《紅樓夢》中又一女性薛寶釵“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的性格特點(diǎn)使其在當(dāng)時紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中深隱心機(jī)“會做人”的狡詰女性意識描寫得恰到好處。不過有得必有失，或許會推動我們的真本性去其糟粕，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對也是很有幫助的。

二、中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的女性意識

中國現(xiàn)代女性覺醒是從“五四”新文化運(yùn)動中對中國的傳統(tǒng)政治、文化、道德、倫理進(jìn)行了徹底否定，動搖了中國數(shù)千年的封建傳統(tǒng)根基，也拉開了中國由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的序幕。

1 自由尊嚴(yán)的女性意識

揭開現(xiàn)代女性意識的“革命與女權(quán)”的作家丁玲塑造了一系列個性極其鮮明的年輕女，}生形象。這些女性形象總體概括都是一種現(xiàn)代女性，她們都具有獨(dú)立、開放、自由，無論從莎菲到陸萍都具有這樣的品格。莎菲在兩性關(guān)系上的主動姿態(tài)，宣布了中國文學(xué)中現(xiàn)代女性意識的正式登場，預(yù)示著女性應(yīng)當(dāng)具有自我尊重的表現(xiàn)，展示著女性健全人格的魅力。

2 追求愛情的女性意識

古往今來不同階層、不同年齡、不同性格、不同遭遇的女性在生命體驗(yàn)與生命感悟中存在矛盾、沖突在進(jìn)入女性內(nèi)心的同，時表達(dá)情感需求與渴望。

《雷雨》中詮釋了女性情感、命運(yùn)乃至生命是怎樣被忽視與扼殺的，是怎樣讓一個年輕漂亮的女性在封建大家族的壓抑摧殘下走向毀滅的。四鳳是中國20世紀(jì)30年代非常具有個性特點(diǎn)的女性形象，好似一只鳳凰與同齡女孩一樣擁有一個夢幻的愛情卻永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。作品中另一個女性形象繁漪接受過新式教育，有知識有教養(yǎng)，尋求個性解放然而無法擺脫封建家長制對婚姻的絕對權(quán)威。她追求人格獨(dú)立并且需要愛的婚姻，蔑視男權(quán)沖破封建束縛與周萍產(chǎn)生了戀情，滿懷激情創(chuàng)造著屬于自己的生活，在她身上體現(xiàn)了較為鮮明的女性意識。

3 蒼涼美艷的女性意識

張愛玲的蒼涼美學(xué)對于女性書寫的悲涼意境極為重要，是女性研究的寶庫，特殊的女性意象形成特殊的女性意識與文體美學(xué)，想要研究女性文學(xué)的特質(zhì)張愛玲的作品是豐富的寶藏。張愛玲作品中的女性關(guān)于家庭文化、道德意識及社交方式都處于一種消極、沉默的展現(xiàn)。但這些消極、沉默的展現(xiàn)卻是反抗的前兆，盡情展現(xiàn)女性的弱點(diǎn)與劣勢并且不滿足現(xiàn)狀讓張愛玲獨(dú)有的蒼涼美學(xué)得以盡情展現(xiàn)。

三、中國當(dāng)代文學(xué)作品中的女性意識

這個時代的女性具有獨(dú)特的生存意識背景，思想得到了空前解放，但女性的意識對社會存在也具有能動的反作用，其表現(xiàn)形式因人而異、因事而異，所以女性意識的發(fā)展離不開時代風(fēng)氣和客觀環(huán)境的影響。

綜觀中國當(dāng)代女性意識作品中張抗抗的《作女》是女性新時代悄然演變非常具有時代意義的主流發(fā)展形態(tài)。當(dāng)代女性意識可以體現(xiàn)在“作”這個字上非貶非褒，“作女”之所以“作”認(rèn)為是為理想，為愛情，或?yàn)槲镔|(zhì)，或者認(rèn)為大多師出無名，令男，人莫名其妙，但唯一共同點(diǎn)她們都是社會精英，有理想有智慧。在時代發(fā)展的洪流中，當(dāng)代女性不再壓抑個人內(nèi)在生命力的釋放，她們具有獨(dú)立的價值觀，仁慈、張揚(yáng)、包容的女性特征，是這個時代重塑女性意識的關(guān)鍵。

中國文化呈現(xiàn)出多元化的局面，文學(xué)作品中的女性意識在大環(huán)境、男性視角等烘托下展示出獨(dú)特的女性立場、女性觀點(diǎn)、女性欲望。并以女性的視角來感受時代演變的獨(dú)特魅力，女性正視自己的性別，執(zhí)著于對自己的關(guān)懷戰(zhàn)勝了心靈深處對自身性別的自卑和回避，不必再為男女之間的差異而自慚形穢，爭取與男性并駕齊驅(qū)自覺地成為生命創(chuàng)造的主人。