摘要：本文就新課改背景下的歷史課堂教學中，從教學設(shè)計、語言表達、學生評價、教師應(yīng)激能力等方面談了幾點認識。充分巧用“點”，使新課程課堂煥發(fā)出無限生機。

關(guān)鍵詞：新課程；教師；課堂教學；點

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315(2010)8-057-001

透視目前的中學歷史課堂教學，我們在教學設(shè)計、語言表達、學生評價、教師應(yīng)激能力等方面還有很多不足，有待于我們今后更好地完善。

一、教學語言“藝術(shù)點”

俄國著名教育學家蘇霍姆林斯基說過：“我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。”課堂教學帶給學生的應(yīng)是享受，是歡愉，是精神的升華，而教學語言就是課堂教學升華的一個重要工具，也是完成教學任務(wù)的一個有力的手段。在課堂教學中，教師最基本的是運用教學語言創(chuàng)造教學藝術(shù)的曲線美，然后完成教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目標。作為教學語言不同于普通語言，它必須富于變化，語速要有快慢緩急之分，語音要有輕重強弱的表現(xiàn)，語氣要有剛?cè)嵋謸P的起伏，語調(diào)要有高低曲折的變化。教學語言的這種藝術(shù)表現(xiàn)有利于更好地吸引學生的注意力，提高課堂教學效果。但是，我們不能為了語言的藝術(shù)化一味地強調(diào)藝術(shù)。畢竟教學語言的這種藝術(shù)化是為教學內(nèi)容服務(wù)的。所以，在實際教學中，教學語言的藝術(shù)化必須以教學內(nèi)容為依據(jù)，以教學情感為基礎(chǔ)，并且隨著教學內(nèi)容和情感的變化，既可以時重時輕，時緩時急，抑揚頓挫，也可以跌宕起伏，有板有眼，有聲有色，這樣才有和諧與優(yōu)美，才有激情與活力。

二、教學活動“創(chuàng)新點”

新課程凸現(xiàn)了“以人為本”“以學生為主體”的價值觀，這種教學新理念要求教師改變以自己為中心的傳統(tǒng)教學模式和“聽、記、背、練”的教學現(xiàn)狀，改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調(diào)動學生主體性的學習方式。為此，教師必須根據(jù)學生的知識水平、思維水平進行創(chuàng)新教學活動設(shè)計，力求通過精心的教學設(shè)計提高課堂教學效果。在實際教學中，我們可以通過故事、新聞、漫畫、辯論、影像、成語等創(chuàng)設(shè)教學情境來完成教學任務(wù)。由于這些情境具有趣味性，能使學生感到新奇和興奮，因而能激起學生探討的熱情和求知的欲望。

三、課堂反應(yīng)“機智點”

新課程實施以來，師生互動活動開展得很好，課堂教學氣氛活躍了許多，然而就在師生互動過程中，個別學生提出的問題常讓老師措手不及，有時甚至無法應(yīng)對，這就要求教師在備課時不僅要有廣泛的資料、淵博的知識，而且還要有一種應(yīng)急能力，體現(xiàn)教師的機智靈活。

四、教學理念“人文點”

人文精神是現(xiàn)代人才不可缺少的基本素質(zhì)，是個體發(fā)展的精神動力。人文素養(yǎng)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人們的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格，它是現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育過分關(guān)注人“如何為人”而偏廢“為何而生”的教育，使學生缺乏一種歷史使命感、社會責任感和人道生義精神。所以，教師在教學中應(yīng)積極引導(dǎo)學生關(guān)注國家、人類和世界的命運，對他們進行正確的價值引導(dǎo)。以往的舊課程教學過多側(cè)重于知識的灌輸和機械的訓練，忽視了智力開發(fā)、個性張揚和情感體驗，使學生過早地出現(xiàn)情感的荒漠。作為歷史學科來說，不僅通過地理、歷史的角度，而且還通過社會、經(jīng)濟、政治、法律、文藝、體育等方面來體現(xiàn)“社會是怎樣的”回答“是什么”或“有什么”的問題。并且從歷史與現(xiàn)實的角度來反映人類社會的發(fā)展狀況，這其中就包含著許多可以對學生進行人文教育的素材。如在教學“可持續(xù)經(jīng)濟”內(nèi)容時，教師通過展示“昔日的樓蘭”等有關(guān)資料，引導(dǎo)學生討論：為什么樓蘭會成為“逝去的繁榮”?學生談到的原因很多，但主要集中在“人類沒有保護好環(huán)境”和“人類的生產(chǎn)活動要遵循自然規(guī)津”這一主題上，在此教師不妨在學生討論的基礎(chǔ)上引申一步，讓學生共同思考：“為了不讓悲劇重演，我們應(yīng)該做些什么?”這個問題的設(shè)置已經(jīng)把對學生的教育從知識理論上引申到現(xiàn)實生活中，體現(xiàn)了理論與實踐相統(tǒng)一。通過對上述問題的討論與學習，學生不僅認識到保護環(huán)境的重要性，而且也從實際行動上落實保護行為。

五、對后進生“多認識”點

后進生長期以來就是一個令教師頭痛的問題，在實際工作中許多教師都無心去理會這類學生的存在，顯然這對當前加強青少年的思想道德建設(shè)來說是相當不利的。那么何謂后進生呢?一般意義上講，所謂后進生，主要是指考試分數(shù)低的學生。后進生的轉(zhuǎn)化指的是要提高這些學生的考試成績；轉(zhuǎn)化的手段就是讓這些學生針對考試范圍和內(nèi)容死記硬背，采取“貝多芬”(多背多得分1的方法。教師采取的這種手段，也許可以使后進生在某次考試中增加一點分數(shù)，但無助于學習能力的提高。細想一下我們關(guān)于“后進生”的觀念對嗎?難道一個成績不好的學生就不是好學生嗎?大家知道，世界上沒有絕對相同的兩片樹葉，學生也是這樣，他們的智力水平不同，興趣愛好各異，各有自己的個性。強行轉(zhuǎn)化后進生，完全忽視了學生之間的個體差異。尺有所短，寸有所長，后進生只是在個別文化課學習上較差，其他方面卻不一定后進。

課堂教學是歷史思維的主要載體，具有鮮明的歷史學科特征，在歷史教師傳播人類文明、培養(yǎng)學生歷史思維品質(zhì)、啟迪學生智慧方面、促進學生主動學習、實現(xiàn)新課程理念等方面有著舉足輕重的作用。因此，作為中學歷史課程的開發(fā)者、創(chuàng)造者以及實踐者，巧用“點”，點亮歷史課堂，使課堂成為學生獲得豐富歷史知識、學習體驗、創(chuàng)新精神、實踐能力的舞臺，是每一位歷史教師應(yīng)該擔負起的職責。