摘要：本文依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于探究性閱讀的闡釋，論述質(zhì)疑在探究性閱讀中的作用：獲得源泉，催化思考，引領(lǐng)個(gè)性。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述如何在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，以達(dá)到培養(yǎng)能力發(fā)展智力的目的。

關(guān)鍵詞：探究性；閱讀；質(zhì)疑

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2010)8-030-001

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，“具有獨(dú)立閱讀的能力”，并指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，教師應(yīng)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。這些話明確探究性閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。探究性閱讀是一種化被動(dòng)接受為主動(dòng)探討，化知識(shí)注入為思想溝通，化單向吸收為多方面交流的語(yǔ)文閱讀。其核心是質(zhì)疑，即提出問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的探究能力就是培養(yǎng)學(xué)生自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。美國(guó)教育學(xué)家布魯巴克認(rèn)為；“最精湛的教育藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則，就是引導(dǎo)學(xué)生自己提出問(wèn)題?！笨梢?jiàn)質(zhì)疑在探究性閱讀中有舉足輕重的作用。

心理學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)有一種不確定性的需要，它驅(qū)使人們追求那些現(xiàn)實(shí)還不能解決需要進(jìn)行探究查明真相的問(wèn)題，并使人們產(chǎn)生不同強(qiáng)度的行為，行為可持續(xù)到問(wèn)題的解決，直到出現(xiàn)新的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)積極思考發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，或教師提出精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，實(shí)際上就是把他們置于“想求明白而不得，想說(shuō)出來(lái)卻不能的‘憤悱’狀態(tài)，形成一種似懂非懂、一知半解、不確定的問(wèn)題情境”。這種情境能激發(fā)學(xué)生探究的熱情，使學(xué)生迫不及待地再次進(jìn)入文本。“從文章里走個(gè)來(lái)回”，自己閱讀品味感悟，學(xué)生的主體性就能真切地表現(xiàn)出來(lái)。他們主動(dòng)求索、探究，成為問(wèn)題的解決者，成為文本意義的生成者。質(zhì)疑是學(xué)生探究的源泉。

在質(zhì)疑探究的過(guò)程中學(xué)生運(yùn)用自己的已有經(jīng)驗(yàn)，從自己已有的視界出發(fā)，進(jìn)入文本的視界，形成一個(gè)既非自己也非文本的新視界，形成自己的初步看法或與眾不同的看法，通過(guò)合作交流討論爭(zhēng)辯，突破陳舊的觀點(diǎn)或個(gè)人不合理的解答，創(chuàng)造性地生成新穎的觀點(diǎn)。依據(jù)文本質(zhì)疑成為學(xué)生個(gè)性化閱讀的指南針、助推器、腳手架，促進(jìn)學(xué)生充分地與文本直接對(duì)話，并在對(duì)話過(guò)程中獲得對(duì)文本的個(gè)性化閱讀。質(zhì)疑探究的過(guò)程就成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)。

由此可見(jiàn)，質(zhì)疑在探究性閱讀中就成了引起學(xué)生探究動(dòng)機(jī)的源泉，且能催化思考，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。那么，在探究性閱讀教學(xué)中教師該如何引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑呢?

一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解性質(zhì)疑

這種質(zhì)疑為讀透文章服務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中常常自己向自己提問(wèn)。一般表現(xiàn)為：文章寫(xiě)了什么?是怎樣寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?這樣寫(xiě)有什么好處等等。

1 可以從文章內(nèi)容角度質(zhì)疑

疑在主旨。作者每寫(xiě)一篇文章都是有所指向的。人們閱讀文章總是對(duì)文章的不同內(nèi)容進(jìn)行不同程度的信息加工。因此就文章主旨提問(wèn)，直接指向閱讀目標(biāo)，具有較強(qiáng)針對(duì)性、集中性，能起到導(dǎo)向的作用。在倡導(dǎo)文本多元化解讀的今天，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文章主旨質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生為完成閱讀目標(biāo)而深入加工信息，使信息加工更加有效的同時(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，個(gè)性解讀的必然，有些文章的解讀本身就是多元的，我們又何必禁錮學(xué)生的思維，死死固守自己的解讀?

疑在文眼。文眼是文章藝術(shù)構(gòu)思的凝聚點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上起著牽動(dòng)制約全篇的作用。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，抓住了文眼，就等于抓住了理解和把握文章的鑰匙。引導(dǎo)學(xué)生從文眼質(zhì)疑，就是引導(dǎo)學(xué)生在解讀文本時(shí)如何抓住理解和把握文章的鑰匙。如閱讀《行道樹(shù)》，宜引導(dǎo)學(xué)生理解“神圣的事業(yè)是痛苦的，但是唯有這種痛苦能把深沉給予我們”。這樣從文眼人手引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本理解文本。

2 可以從文章寫(xiě)法角度質(zhì)疑

疑在反復(fù)處。作者使用一些手法總是為了加強(qiáng)一定的表達(dá)效果，于文章反復(fù)處質(zhì)疑往往能挖掘作者要著重表達(dá)的深意。閱讀《黃河頌》引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中“啊，黃河”間隔反復(fù)及“像你一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)”直接反復(fù)的表達(dá)效果，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考辨析就能感受到中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志。

疑在反常處。所謂反常是指和常規(guī)常情相背離之處。閱讀中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中不同尋常，不合常規(guī)的內(nèi)容和寫(xiě)法，比如無(wú)須寫(xiě)出的卻偏要寫(xiě)出，似應(yīng)寫(xiě)出的卻有意略去不寫(xiě)，一般應(yīng)這樣寫(xiě)卻那樣寫(xiě)，進(jìn)而產(chǎn)生疑問(wèn)，理解作者的精心安排及深刻含義。比如《云南的歌會(huì)》“山路漫歌”中就可引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：文中用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)的一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小同坡，”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱，這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱有什么關(guān)系?”從而理解“山路漫歌”的寫(xiě)作特色在于以景襯人，至此作者的用意也就不言而喻了。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性質(zhì)疑

這種質(zhì)疑就是鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的寫(xiě)作對(duì)文章再作思考。一般表現(xiàn)為：×××結(jié)果如何?怎樣把別人的說(shuō)法與寫(xiě)法吸收到自己的文章中?這樣的吸收，用到自己的作文中應(yīng)作哪些改動(dòng)?等等。以《故鄉(xiāng)》為例，學(xué)生在教師列的習(xí)題中思考：A替小說(shuō)中的“我”寫(xiě)日記，把握全文總體結(jié)構(gòu)(我回老鄉(xiāng)住了幾天，天氣如何?我接觸了哪些人?遇到了哪些事?)，B給閏土編小傳，全面感知課文(閏土的一生經(jīng)歷如何?怎樣從有限的材料中挖掘出一定價(jià)值的傳記材料?)，c寫(xiě)閏土生活狀況的分析報(bào)告，作理性分析(造成閏土生活現(xiàn)狀的原因究竟是什么?他是怎樣一步一步建立封建等級(jí)觀念的?是個(gè)人的悲劇還是社會(huì)悲劇?)。這種引導(dǎo)使學(xué)生把對(duì)課文的閱讀理解升華轉(zhuǎn)換為充滿個(gè)性、充滿理性思辨的文章。給記敘性文章編寫(xiě)續(xù)集，也是其質(zhì)疑方式之一?！段梗鰜?lái)》結(jié)尾寫(xiě)到“隨著一聲奇怪的叫聲，一塊小石頭從天而降”，文章到此戛然而止，留給學(xué)生大片想象的質(zhì)疑空間：天上掉下那塊石頭后，接下來(lái)還有可能發(fā)生什么?要求學(xué)生予以補(bǔ)敘是有趣且有意義的事情。

其實(shí)探究性閱讀中的質(zhì)疑方法還有很多。在質(zhì)疑能力的培養(yǎng)過(guò)程中，敢問(wèn)，是前提；愛(ài)問(wèn)，是關(guān)鍵，善問(wèn)，是核心；在學(xué)生掌握質(zhì)疑方法獲取知識(shí)的同時(shí)，能力得到培養(yǎng)，智力得到解決發(fā)展是進(jìn)行質(zhì)疑的著眼點(diǎn)和歸縮點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的目的所在。