摘要：文本解讀，就是教師與課標(biāo)、教材、編者、學(xué)生展開多重對(duì)話，找出蘊(yùn)涵在文本之中的學(xué)生語文素養(yǎng)生長點(diǎn)的過程。本文探討“多重對(duì)話”背景下文本解讀的實(shí)施策略，為新課程背景下的語文教學(xué)提供新的思路。

關(guān)鍵詞：文本解讀；教師；學(xué)生；課標(biāo)教材

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2010)8-048-002

文本，是一個(gè)由語言符號(hào)或者非語言符號(hào)按照一定的規(guī)則組合而成的，具有多層次結(jié)構(gòu)的能指系統(tǒng)。閱讀教學(xué)中的文本是由語言文字構(gòu)成的，如一句話、一篇課文、一本書，等等，它是我們展開語文教學(xué)的基礎(chǔ)，就像農(nóng)民手中的土地，如果我們對(duì)這田地缺少應(yīng)有的理解，在這地上胡亂地種上東西，是沒有什么收獲的。同樣我們想在語文教學(xué)上有所收獲就必須展開文本解讀。文本解讀，就是教師與課標(biāo)、教材、編者、學(xué)生展開多重對(duì)話，找出蘊(yùn)涵在文本之中的學(xué)生語文素養(yǎng)生長點(diǎn)的過程。

一、與《課標(biāo)》對(duì)話：落實(shí)《課標(biāo)》理念，明確學(xué)段目標(biāo)

1 落實(shí)《課標(biāo)》理念

新課標(biāo)給我們提出全新的教學(xué)理念：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而又充滿活力的語文課程等等。因此，教師解讀教材時(shí)，要充分研讀課標(biāo)，與課標(biāo)展開積極的對(duì)話，努力體現(xiàn)課標(biāo)所倡導(dǎo)的新理念。

2 明確學(xué)段目標(biāo)，依《課標(biāo)》重組教材

我們首先要明確教材與《課標(biāo)》之間的關(guān)系，即教材是在《課標(biāo)》的指導(dǎo)下完成的，是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的載體之一。教師更需要依據(jù)的是《課標(biāo)》，而不僅僅是教材。因此，我們首先依據(jù)《課標(biāo)》，明確教材所處學(xué)段的階段課程目標(biāo)。這里，不妨以蘇教版初中語文教材為例加以說明。《課標(biāo)》中年段“閱讀”共有10項(xiàng)課程目標(biāo)，剔除那些除了朗讀、背誦、復(fù)述課文等常規(guī)目標(biāo)外，還有以下4項(xiàng)目標(biāo)：(1)在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。(2)對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。(3)欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。(4)閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。同時(shí)《課標(biāo)》也指出：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多元文化；教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適合學(xué)生認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界；教材內(nèi)容的安排避免煩瑣化，要簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展；教材要有開放性和彈性。因此，我們應(yīng)該在與教材充分對(duì)話的基礎(chǔ)上，大膽對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍，根據(jù)實(shí)際需要，重新編排更改，創(chuàng)造性地使用教材，以更好地適應(yīng)本地區(qū)、本班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，真正做到“用教材教”，而不是“教教材”。

二、與編者對(duì)話：揣摩編者的編撰意圖

編者的編排意圖，也就是編者編輯教材的思路，它是我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中的指導(dǎo)思想。具體來說，一般包括以下三方面內(nèi)容：

1 確定選文的類型和作用

葉圣陶說：語文教材無非是一個(gè)例子，憑著這個(gè)例子能夠舉一反三，使學(xué)生練成閱讀與作文的熟練技能。對(duì)具體的某一篇課文而言，我們首先要弄清它在具體某一冊(cè)教材中的地位以及它所承載的“任務(wù)”，即它“例什么”。選文更貼近現(xiàn)實(shí)生活。語文學(xué)科內(nèi)容涉及生活的方方面面，它來源于生活又應(yīng)用于生活，一篇篇富有生活氣息的選文能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。如《甜甜的泥土》《我們家的男子漢》頗受學(xué)生喜愛。學(xué)生在學(xué)課文的同時(shí)又是在體驗(yàn)生活，增長生活知識(shí)，其樂無窮。選文更富有人文精神。學(xué)會(huì)與他人協(xié)調(diào)工作，與自然和平相處，關(guān)心人類命運(yùn)，持有樂觀、積極向上的人生態(tài)度是每一個(gè)現(xiàn)代人所必備的文化素質(zhì)，教材的選文應(yīng)富有人文精神。例如八年級(jí)上冊(cè)第五單元，《明天不封陽臺(tái)》《都市精靈》等，讓學(xué)生感悟人與自然的關(guān)系，理解人對(duì)自然、自然對(duì)人的相互作用，具有很高的審美價(jià)值和人文價(jià)值。第二單元中濃濃的愛國主義情懷，又使得學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情油然而生。

教材中有著大量的古詩文。古代詩文中有許多優(yōu)秀作品，歷經(jīng)了時(shí)代的考驗(yàn)，因其優(yōu)美的語言、深邃的思想，值得現(xiàn)代人欣賞和借鑒。多讀古詩文，一方面可以幫助學(xué)生了解古代生活，開闊視野；另一方面可以幫助學(xué)生深刻理解祖國語言，增強(qiáng)語感，更重要的是受到民族文化的熏陶，培養(yǎng)人文精神、民族品格。教材中古詩文選文的大大增加，尤其是課外古詩的背誦，擴(kuò)展了學(xué)生閱讀面，陶冶了情操。

2 把握教材文本的編輯體系

從文本的創(chuàng)作角度來說，各個(gè)文本之間本來是毫無聯(lián)系可言的。現(xiàn)在編者把它們組織在一個(gè)課本里，并分成若干單元。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么?編者這樣編輯的意圖是什么?這也關(guān)系到今后閱讀教學(xué)開展的進(jìn)程和方向。

3 研究文本的編輯方法

一般語文教材的編輯加工方法通過單元提示、預(yù)習(xí)提示，思考和練習(xí)題目等項(xiàng)目體現(xiàn)出來。如，第四冊(cè)教材的編輯思路用其主編的話說，就是“三維整合，統(tǒng)籌安排，因課設(shè)練，多次重復(fù)，螺旋上升。”這里值得注意的是“統(tǒng)籌安排、因課設(shè)練”思路。所謂“統(tǒng)籌安排”，就是不是一個(gè)單元安排一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而是合理地分散安排在兩個(gè)學(xué)年各冊(cè)教材之中的；“因課設(shè)練”，就是根據(jù)課文的特點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的練習(xí)，以免強(qiáng)行統(tǒng)一安排一個(gè)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目而造成因“練”傷文或因文傷“練”的現(xiàn)象發(fā)生。

三、與文本對(duì)話：精細(xì)化解讀文本，體會(huì)文本的妙處

語文課本是語文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。閱讀教學(xué)就是指學(xué)生在教師有目的、有意識(shí)的引導(dǎo)下，通過對(duì)文本的閱讀，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，去體味、體驗(yàn)內(nèi)中情味或情感，去尋找文本語言背后的特殊的意味、意蘊(yùn)，最終得到自己對(duì)于文本的理解，最終形成一定的語文素養(yǎng)。從這個(gè)意義上說，語文學(xué)習(xí)的過程，也就是對(duì)文本的解讀過程，與文本之間對(duì)話的過程。而作為語文老師，首先應(yīng)當(dāng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本、文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，傾聽文本的聲音，做好解讀文本的第一人。做好文本作者的知音，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸到語文教學(xué)的本真狀態(tài)，使學(xué)生主動(dòng)地感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)語言文字，抵近文本解讀的要義。時(shí)下，有些課堂看起來很熱鬧，教師在課堂上津津樂道，可學(xué)生卻昏昏欲睡，究其原因是教師只講文本中眾人皆知的事情，而沒有精細(xì)化解讀文本。精細(xì)化解讀在某種意義上就是細(xì)讀文本，細(xì)讀文本就是要抓文本的每一個(gè)細(xì)節(jié)。唯有細(xì)讀，才能深入文本；唯有細(xì)讀，才能演繹文本精彩，唯有細(xì)讀，才能與作者產(chǎn)生共鳴。

葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。”葉老講的這個(gè)方法，我覺得應(yīng)當(dāng)作為文本細(xì)讀的重要方法。作者經(jīng)常通過語言文字來傳情達(dá)意，我們要通過語言文字來觸摸作者的心境、心緒、心態(tài)。因此文本細(xì)讀就是要咬文嚼字，讀出字里行間所含的深意。通過重點(diǎn)句段來解讀文本，體會(huì)作者的感情。教師在細(xì)讀文本時(shí)，要把握文本的“秘妙”所在，以“深層直覺”啟發(fā)“淺層直覺”。以高一層次的感性啟迪低一層次的感性，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的秘妙，提高學(xué)生的閱讀水平。優(yōu)秀的文章，其秘妙自然不只一處，那么，在這眾多的秘妙中，教師深入解讀時(shí)不可能面面俱到(時(shí)間和精力都不允許)，解決的辦法是“少而重要”。多爾在引進(jìn)懷特海的過程哲學(xué)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“少而重要”的教學(xué)觀。懷特海的原話是：“……不要教過多的科目……教什么都要教得徹底……引人兒童教育的主要觀點(diǎn)應(yīng)少而重要……”多爾在他的《后現(xiàn)代課程觀》中介紹了他自己的做法。他往往是給出一半的甚至是三分之一的課程，在這少量而重要的課程中，在教師地指導(dǎo)下讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的其余的課程，學(xué)生舉一反三，自去領(lǐng)會(huì)。這一思想觀念，也適合教師的文本解讀、教材鉆研。教師在解讀文本時(shí)，也應(yīng)是抓住最少量的而又最重要的那部分秘妙深入解讀，用精要的語言概括文本的“意思好處”“精華要點(diǎn)”，反復(fù)解讀。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地、深人體會(huì)這少而重要的秘妙。上海的錢夢(mèng)龍老師也說過：我在備課的時(shí)候，首先考慮的不是自己怎樣講文章，有時(shí)候自己在閱讀中遇到難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生也會(huì)在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，讓學(xué)生多想想。文本解讀，很大程度上是對(duì)一些具體問題的解答過程。其中，教師對(duì)問題的預(yù)見直接導(dǎo)致著對(duì)文本的解讀的正確方向。如在執(zhí)教九年級(jí)上冊(cè)的《我的叔叔于勒》一文時(shí)，只要提一個(gè)問題：“如果于勒是你的叔叔，你會(huì)怎樣對(duì)待他?為什么?”這個(gè)問題直奔課文主旨，統(tǒng)攝全文，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生朗讀、探究、表達(dá)的欲望。這樣的課前預(yù)設(shè)，能使教師對(duì)可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行合理開發(fā)利用，使課堂在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上生出更多的精彩。

四、與學(xué)生對(duì)話：理解學(xué)情，確定教路

眾所周知，任何一個(gè)版本的教材編寫均以學(xué)生的生活為軸心，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)來編寫。而學(xué)生的實(shí)際情況卻是在不斷變化中的。因此，教師應(yīng)通過各種渠道了解班級(jí)學(xué)生的情況，充分分析學(xué)生的知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的背景不同，起點(diǎn)也就不一樣，他們的情感態(tài)度和價(jià)值觀也可能存在較大的差別，這也就決定了他們理解問題的方式和深度會(huì)有所不同，這就要求我們教師在解讀文本，確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要因?qū)W生的實(shí)際來確定。

其次，珍視學(xué)生對(duì)閱讀材料的獨(dú)特感受，體驗(yàn)和理解是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力發(fā)展的首要條件。“世上沒有兩片相同的樹葉”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。所以，教師要允許學(xué)生在閱讀過程中存在閱讀要求的多樣化、閱讀內(nèi)容的生活化、閱讀感受的差異化。同時(shí)，教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間，使他們有反復(fù)思考的余地。面對(duì)學(xué)生豐富多彩的答案，甚至是偏激的理解，教師都要采取絕對(duì)寬容的態(tài)度，給他們以充分的肯定與信任，在鼓勵(lì)與贊揚(yáng)的基礎(chǔ)上和他們進(jìn)行探討交流引導(dǎo)，與文本對(duì)話，與心靈對(duì)話。如此，學(xué)生的閱讀激情會(huì)被進(jìn)一步激發(fā)，閱讀個(gè)性會(huì)得到淋漓盡致的張揚(yáng)。

最后，我們還應(yīng)該分析學(xué)生是怎么去學(xué)的，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性過程和方法。以引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話，從而來確定教師的“教”路。

總之，只要我們以學(xué)生的發(fā)展為本，堅(jiān)持正確的解讀方法，真正實(shí)現(xiàn)與課標(biāo)、與編者、與文本、與學(xué)生之間的對(duì)話，探究文本所指和能指范圍，這樣我們的文本解讀才會(huì)深入有效，我們的語文教學(xué)才會(huì)有新鮮的品質(zhì)和永久的活力。

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