【摘 要】指導(dǎo)學(xué)生寫作議論文，讓學(xué)生自創(chuàng)論據(jù)來(lái)闡明自己的主張，不失為一種好的辦法，它既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，更有利于全面提高學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力。

【關(guān)鍵詞】議論文寫作 自創(chuàng)寓言 自編故事 自證觀點(diǎn) 創(chuàng)新能力

一、一種誤區(qū)

在議論文寫作教學(xué)中，我們往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種誤區(qū)。教師指導(dǎo)學(xué)生要用論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)時(shí)，往往苦口婆心地勸說(shuō)道:平時(shí)一定要搜集各方面的論據(jù)，每個(gè)方面的論據(jù)都要裝在自己的腦袋里，寫的時(shí)候就從自己的腦袋里把論據(jù)取出來(lái)，不僅要裝典型、生動(dòng)的實(shí)例，還要裝雋永、深刻的名言警句，這樣寫起來(lái)就顯得深刻。這當(dāng)然不失為一種可行的方法。但如果老是向?qū)W生灌輸這樣的觀點(diǎn)就會(huì)使學(xué)生認(rèn)為寫議論文自己只能提出看法，而證明自己的看法正確，就要用別人的生動(dòng)、典型事例和名言警句，這樣，就把學(xué)生的思想引入了一個(gè)誤區(qū)。筆者認(rèn)為這種做法不僅讓學(xué)生成了裝典型事例及名言警句的容器，更嚴(yán)重的是抑制了學(xué)生的創(chuàng)新精神，束縛了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)生文章中大量充斥的中外古今的典型事例，領(lǐng)袖們和各種大家的名言警句，其中不少是生吞活剝、生搬硬套的，也有不少是牛頭不對(duì)馬嘴的。論據(jù)中包含著思想，由于大量使用古今中外的別人的典型事例，從一定意義上講都是在重復(fù)別人的思想，這樣發(fā)展下去，學(xué)生寫議論文就成了“炒冷飯”，吃“別人嚼過(guò)的饅頭”，使得充滿好奇心的學(xué)生對(duì)這種程式化的寫作失去興趣，從而以敷衍應(yīng)付的態(tài)度對(duì)待每一次議論文的寫作。

二、先哲的啟示

我國(guó)古代議論文體可說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子散文，實(shí)際上就是議論文。這些議論文從語(yǔ)錄體到議論文雛形再到議論文成型，經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程。先秦諸子散文的說(shuō)理，有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是運(yùn)用寓言、使用故事、采用比喻來(lái)闡明抽象的道理?！霸⒀浴币辉~就出自《莊子》。寓，就是寄寓、寄托;寓言，就是作者把某些生活經(jīng)驗(yàn)和所要表達(dá)的道理，利用故事的形式巧妙地表達(dá)出來(lái)，也就是寄寓深刻的道理于淺顯簡(jiǎn)單的故事之中，這樣就把人生哲理藝術(shù)化、故事化了。寓言最早是勞動(dòng)人民在生活、勞動(dòng)中的集體口頭創(chuàng)作。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家和游說(shuō)之士，為了宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，闡明自己的主張，駁斥別人的觀點(diǎn)，往往經(jīng)常采用民間寓言，但同時(shí)，他們也有意地自創(chuàng)一些寓言故事。比如，孟子為了駁斥宋國(guó)大夫戴盈之不肯立即免除關(guān)卡和商品賦稅的意見(jiàn)，就自創(chuàng)了一個(gè)“攘雞”的寓言:有一個(gè)人天天偷鄰居的雞，別人勸告他說(shuō):“這不是正派人的行為。”他說(shuō):“那就讓我先少偷幾次，每月偷一只，等到明年再完全不偷了。”孟子接著點(diǎn)題道:“如果知道這樣做不對(duì)，就趕快停止好了，為什么好要等到明年呢?”(《孟子·滕文公下》)《莊子》里的“涸轍之鮒”也是通過(guò)自編故事的形式委婉地批評(píng)監(jiān)河侯的冷酷、吝嗇，而且還深刻說(shuō)明了講空話、講大話解決不了實(shí)際問(wèn)題這樣一個(gè)道理。自創(chuàng)寓言，自編故事，用比喻來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)、主張，是我國(guó)議論文寫作的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。從先秦諸子到漢代劉向的《新序》、《說(shuō)苑》及劉安的《淮南子》，再到宋代蘇軾的《日喻說(shuō)》、明代劉基的《郁離子》等等，這些作家和作品說(shuō)明，在寫議論文時(shí)可以自創(chuàng)寓言、自編故事、自用比喻來(lái)闡明自己的論點(diǎn)，不一定要采用別人的典型例子，這些寓言故事、比喻可以是合理的想象、大膽的虛構(gòu)，也可以是自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)，或者是對(duì)自身經(jīng)歷體驗(yàn)的加工、重組、變形。

三、自創(chuàng)、自編、自證

先哲們的傳統(tǒng)，給我們指出了一條寫作議論文的新路:引導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)寓言，自編故事，并以此為論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，這就比援引別人現(xiàn)成的典型事例、名言警句，更具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性，更容易激活學(xué)生的潛能和發(fā)揮他們的聰明才智。

1.自創(chuàng)寓言論證觀點(diǎn)。教師先選幾篇古今的使用寓言論證觀點(diǎn)的材料，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)及寓言和論點(diǎn)的關(guān)系，使學(xué)生明白寓言實(shí)際上是一種用作比喻的含有深刻哲理的簡(jiǎn)短故事，它源于社會(huì)生活，產(chǎn)生于想象、虛構(gòu)之中。在議論文中，寓言的深刻哲理，或者它思想內(nèi)涵的某一方面和論點(diǎn)有一致性，這樣它才能作為論據(jù)證明論點(diǎn)。而且如果自創(chuàng)寓言故事情節(jié)比較曲折復(fù)雜、幽默風(fēng)趣，還可以把它改造成寓言式的雜文。教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞論點(diǎn)創(chuàng)作寓言，讓學(xué)生從人、動(dòng)物、植物等大千世界的林林總總中想象、虛構(gòu)蘊(yùn)涵著論點(diǎn)的簡(jiǎn)短故事。學(xué)生的思想活躍起來(lái)，創(chuàng)作能力就迸發(fā)出來(lái)了。比如一個(gè)學(xué)生創(chuàng)作了一則很有意思的寓言:蚯蚓的媽媽帶著兩個(gè)孩子住在花圃的泥土里，它們享受著泥土賜予的豐富的食物，日子過(guò)得甜甜美美的，可蚯蚓小弟嫌花圃北邊的泥土又干又冷，吵著要媽媽搬到南邊去。媽媽只好聽(tīng)他的，一家人好不容易才把家搬到了南方?？傻搅四戏剑球拘〉苡窒幽抢锏哪嗤劣譂裼譄?，吵著要搬家，離開(kāi)這又濕又熱的泥土。它媽媽對(duì)它講，泥土是生我們養(yǎng)我們的母親，我們不能離開(kāi)它，這是我們的生命之源、成長(zhǎng)之基?？尚◎球静宦?tīng)。有一天，蚯蚓小弟看見(jiàn)花圃外的水泥路，光滑潔凈，它就偷偷爬去了。蚯蚓媽媽看見(jiàn)了，大聲喊:“孩子，危險(xiǎn)!快回來(lái)!”可小蚯蚓就是不聽(tīng)。它爬到水泥路面上，翻幾個(gè)滾，又往前爬幾下，高興地說(shuō):“好爽!好酷!舒服的要死!”可這時(shí)太陽(yáng)露出了生氣的臉，它把惡狠狠的光芒灑在水泥路面上，灑在蚯蚓小弟的身上?？粗@情景，蚯蚓媽媽張大嘴巴，露出無(wú)奈絕望的表情。小蚯蚓像渾身著了火，它爬不動(dòng)，只好痛苦地翻滾，越翻越慢。這時(shí)我看見(jiàn)了，輕輕地捉住小蚯蚓，再輕輕地把它放回泥土中。我對(duì)它說(shuō):“離開(kāi)生你養(yǎng)你的土地，你的生命就枯竭了，趕快回到泥土中去吧!”我仿佛看到他們一家歡慶的情景。在學(xué)生自創(chuàng)出了寓言后，然后指導(dǎo)學(xué)生如何把寓言用在議論文中來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生寫議論文的興趣大增。

2.自編故事論證論點(diǎn)。寓言和故事都可以作為論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)。故事是用來(lái)作為講述對(duì)象的真實(shí)或虛構(gòu)的事情，特別是情景連貫的故事，有吸引力，能感染人。一般故事和寓言的區(qū)別在于它的寫作重點(diǎn)在敘述事件的發(fā)展過(guò)程和主人公的命運(yùn)，讓生動(dòng)、曲折、有趣的情節(jié)吸引人，而寓言則是通過(guò)簡(jiǎn)短、淺顯、生動(dòng)的情節(jié)來(lái)闡述哲理，寄寓作者對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。自編故事一定要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際進(jìn)行，可以是真實(shí)的，可以是虛構(gòu)的，也可以有真實(shí)也有虛構(gòu)的，但不管怎樣，都必須真實(shí)地反映生活的本質(zhì)。這樣的故事，才可以作為論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)。作為論據(jù)的故事，不必詳細(xì)地?cái)⑹鲞^(guò)程、工筆式地描寫人物，而只需粗線條式地把故事概述出來(lái)就可以了。比如一個(gè)學(xué)生在抨擊現(xiàn)在家庭教育中越俎代庖的弊端時(shí)自編了一個(gè)正面的故事:下午放學(xué)時(shí)我走過(guò)操場(chǎng)，看見(jiàn)一個(gè)年輕媽媽正在教她的小寶寶走路。她讓小寶寶站好，然后退走幾步，拍著手說(shuō):“寶寶乖，勇敢走到媽媽這兒來(lái)?！毙殞氝~開(kāi)步子，歪歪倒倒地一步一步走，可沒(méi)走幾步，小寶寶摔倒了。這時(shí)，媽媽跑過(guò)來(lái)彎下腰鼓勵(lì)小寶寶:“寶寶乖，勇敢爬起來(lái)?！痹趮寢尩墓膭?lì)下，小寶寶顫巍巍地站起來(lái)了，他又向著媽媽伸出的雙手走去了。這個(gè)學(xué)生就用他自編的故事，闡明一個(gè)家長(zhǎng)應(yīng)該正確教育關(guān)愛(ài)孩子的道理。

指導(dǎo)學(xué)生寫議論文，筆者并不否認(rèn)引用別人的材料，但筆者認(rèn)為，讓學(xué)生自創(chuàng)論據(jù)，不失為一種好的方法，這樣的議論文，更貼近學(xué)生的思想，更貼近學(xué)生的生活，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于全面提高學(xué)生書(shū)面表達(dá)的能力。

★作者單位:貴州省赤水市第三中學(xué)。