【摘 要】猿是中國古典文學(xué)與民俗里一個重要的意象。猿啼與特定自然環(huán)境、詩人身世遭遇結(jié)合，形成豐富的意象特征，因而成為唐詩中的絕唱。

【關(guān)鍵詞】唐詩 意象 猿聲

追溯文學(xué)史上的第一聲“猿啼”，大概起源于屈原的《河伯》:“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！睆拇?，凄清的猿啼聲在文學(xué)的長廊里此起彼伏，引無數(shù)遷客騷人頻頻回首、一掬清淚。在唐代，詠猿詩大為興旺。唐詩中，凄厲、哀婉的猿聲，經(jīng)常被用來渲染、烘托生命末路的悲傷氛圍，傳達(dá)古代文人普遍感悟的命途多舛和懷才不遇的苦難心情，而且把每一種情感都寫得至深至悲，徹骨透心，形成了濃重的悲劇意味。

為什么會出現(xiàn)這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象呢?古人云:“賦詩言志?！笨鬃釉?“立象以盡意。”就是說詩人創(chuàng)作的動機(jī)在于表達(dá)思想感情，感情應(yīng)先于意象。因此，要探究唐代悲苦的猿意象大量涌現(xiàn)的原因還要從那個時代的具體背景以及文人的思想活動入手。綜合分析，唐代成為歷史上詠猿詩最興旺的時代主要有以下兩方面的原因:

一、唐代有文人漫游的風(fēng)尚

在唐朝，舉國上下奢于宴游，不以耽玩為恥，漫游熱情最高的當(dāng)屬文人，他們在兼濟(jì)天下的儒家文化的浸淫之下，大多胸懷“齊家治國平天下”的社會理想，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，他們常常不得不游歷四方，廣交朋友，增長閱歷，干求功名，因而逐漸形成了一種漫游的社會風(fēng)尚。巴蜀和長江中下游一帶，山水自然景觀優(yōu)美，那一帶特有的山水風(fēng)光、文物古跡深深地吸引著他們，而古代的長江三峽氣候條件比較適宜猿猴等靈長類動物的生存，多風(fēng)的秋日，峽中不斷傳來高猿長嘯之聲，北魏酈道元《水經(jīng)注》云:“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處……常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響?！币虼耍拼娜嗽娮髦凶匀痪皖l繁地留下了“清猿啼“的影音資料。

二、貶官遷客的大量流入

謝元魯先生曾經(jīng)根據(jù)《冊府元龜》的記載統(tǒng)計(jì)“唐代官吏貶謫左降的地點(diǎn)共有61個”，而且主要是在南方的長江下游，被貶的官員大多是政治斗爭的犧牲品，他們一般都具有良好的政治文化素養(yǎng)和治國安邦的抱負(fù)，這就注定了他們的被貶必將是一次人生的苦旅。白居易《琵琶行》:“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》:“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！碧旄叩劐?，號呼靡及，他們的精神訴求只能借凄切的猿啼聲得到滿足。認(rèn)真閱讀這類詩歌，不難發(fā)現(xiàn)其思想情感主要包括以下幾個方面:

1.抒發(fā)羈旅之愁。沈德潛《古詩源》注云:“三峽……林木高茂，猿鳴至清，行者聞之，莫不懷土。說猿聲之悲始此。”杜甫《九日》:“……殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催!”詩人獨(dú)身飄泊異地，日落時分聽到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。秋晚霜天，白雁南來，更勾起詩人思親懷鄉(xiāng)的情感。白居易《舟夜贈內(nèi)》:“三聲猿后垂鄉(xiāng)淚，一葉舟中載病身?！卑渡喜粫r傳來的猿的悲啼之聲，使客居異鄉(xiāng)疾病纏身的詩人不由潸然淚下。蘇拯《聞猿》:“秋風(fēng)颯颯猿聲起，客恨猿哀一相似。”張祜《題弋陽館》:“吳溪漫淬干將劍，卻是猿聲斷客腸。”同樣都以猿哀聲襯托飄泊天涯的苦恨和斷腸。

2.傾訴遭遇之悲。元稹曾經(jīng)有過兒女，可能早夭，他的《哭女樊》:“秋天凈綠月分明，何事巴猿不剩鳴。應(yīng)是一聲腸斷去，不容啼到第三聲?！薄犊夼氖崱?“馬無生角望，猿有斷腸鳴?！倍啻我云嗲斜瘋脑程湟r托內(nèi)心的喪子之悲。李白《清溪行》:“清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此?人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！贝嗽妼懹诶畎妆毁n金放還之后，詩人離開混濁的帝京，來到這水清如鏡的清溪畔，“痛定思痛，痛何如哉”。理想的破滅對于胸懷濟(jì)世之才的詩人來說無疑是一次沉重的打擊，詩人借猿啼創(chuàng)造了一個情調(diào)凄涼的清寂境界，入晚時猩猩的一聲聲啼叫，在詩人聽來，仿佛是在為自己而悲，所以，面對清溪之水，縱然感到“清心”，但詩人內(nèi)心落寞悒郁的情緒油然而生。

3.坦露憂國之苦?！岸派倭暧芯浣詰n國”，他在《登高》中寫道:“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！眲?chuàng)作這首詩時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時而起，相互爭奪地盤，社會仍是一片混亂。在這種形勢下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時代的苦難，家道的艱辛，個人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，像濃云似的時時壓在他的心頭，為了排遣郁悶，他抱病登上高處，感受獵獵之風(fēng)，聆聽空谷猿鳴，憂國憂民之情與老病孤愁之感在內(nèi)心激蕩?！肚锱d之二》:“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎?！鄙碓诠鲁?，落日西斜，遙望北斗，思念京華，在這樣的時候，聽到幾聲悲切的長猿鳴嘯，禁不住淚如雨下，詩人借助猿聲吐露自己憂國憂民的心聲。

4.描寫別友之憂。王昌齡《送魏二》:“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！痹娙隋撮_一筆將眼前情景推開，以“憶”字勾勒，為友人虛構(gòu)了一個境界:在不久的將來，朋友夜泊瀟湘之上，那時風(fēng)住雨收，孤月高懸，猿啼凄清，詩人從視(月光)聽(猿聲)兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環(huán)境，既寫出了好友分別后的愁緒滿懷，又寫出了作者送別魏二時難舍難分的情感。劉長卿《重送裴郎中貶吉州》:“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐客君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。”“猿啼”、“客散”、“暮”、“江頭”七個字，沒有一筆架空，將送別的環(huán)境，點(diǎn)染得“黯然銷魂”。暮靄沉沉，旅人揚(yáng)帆，送者星散，悲凄的猿啼聲不絕于耳，此時尚留在江頭，即將分手的詩人與裴郎中又怎能不更動情呢?

5.坦陳被貶之痛。劉禹錫《謫居悼往二首》其一:“猿愁腸斷叫，鶴病翅趾立?！边@首詩歌作于作者被貶朗州期間，生活的孤獨(dú)無聊，被貶地環(huán)境的荒涼，都給作者以沉重的打擊，聽到“腸斷叫”的猿聲，更加苦悶滿懷。劉長卿《新年作》:“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年?！痹娙耸苷u謗獲罪從魚肥水美的蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻?！皫X猿同旦暮”即哀傷的猿聲早晚、日夜時時在耳，使新歲元日歸思心切的詩人倍添惆悵，詩人止不住引頸遙望長安，徘徊的背影如在眼前，長吁短嘆似可聽見。

當(dāng)然，并非所用的唐詩凡涉及猿聲必表達(dá)悲愁，也有詩句反其意而用之。韓愈被貶為山陽令后，有詩句“猿鳴鐘動不知曙”。詩人遭貶，卻一覺睡到天明，借愁猿之聲反襯出詩人曠達(dá)的襟懷。李白的《早發(fā)白帝城》:“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！眲t突破以前詠猿詩哀愁、悲傷的古老氛圍，將歡悅的心緒和浪漫的情調(diào)融入三峽兩岸不斷啼叫的猿聲之中。

唐詩中的猿啼之音如同盛世唐朝繁華落幕后的背影，并且與當(dāng)時占據(jù)主流的康平之音相和，共同向后人展示了一個真實(shí)的王朝、一個精彩的時代。

★作者單位:江蘇省南京市溧水縣第二高級中學(xué)。