【摘 要】如何在現(xiàn)代文閱讀教學中培養(yǎng)學生的閱讀能力和人文素質(zhì)呢?可以嘗試從三個方面入手:一是揣摩語言，讀懂文本，理解文本內(nèi)涵，提高閱讀理解能力;二是提高學生的文化素養(yǎng)，增強民族自豪感;三是突出情感性和思想性，培養(yǎng)學生健康的人格和健全的心理素質(zhì)，使學生學會生存、學會做人、學會發(fā)展，這是閱讀教學的終極目標。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文閱讀 閱讀能力 人文素質(zhì) 終極目標

現(xiàn)代文閱讀教學的基本任務(wù)是培養(yǎng)學生的閱讀理解能力，從而提高學生的應(yīng)考水平。各地各類學校備戰(zhàn)高考都本著這一目的。這樣的做法還不夠，這只是閱讀教學的初級目標?！拔囊暂d道”，通過閱讀教學，讓學生在學習中悟出其中之“道”，培養(yǎng)學生的人文精神，這才是現(xiàn)代文閱讀教學的終極目標。

一、揣摩語言，讀懂文本，理解文本內(nèi)涵，提高閱讀理解能力

2008年全國卷Ⅱ選的是任林華的散文《岳樺》?？忌枰盐崭鞫蔚拇笠?，從而把握主旨:贊美岳樺雖處逆境但仍倔強壯烈、積極向上的可貴精神。文本對岳樺進行了生動形象的描寫，同時運用了對比的手法與白樺進行對比，有利地突出了岳樺的可貴精神。筆者在講解時，引導學生從語言理解入手進行解讀。從句，到段，最后到主旨句，逐一進行。有了對文本的整體理解，才能更好地解答相關(guān)試題。語言是文本思想的物質(zhì)依托，離開了對文本語言的理解和品讀，是不可能把握文章主旨的。3月20日我市高三統(tǒng)考中語文卷閱讀題選的是著名詩人、作家李漢榮的散文《轉(zhuǎn)身》。文章較比全國卷的《岳樺》更有難度，沒有明確的主旨句。這需要學生品讀語言，理解各段內(nèi)容。同時要理解作者雜而不亂、廣而不空的組材特點:以轉(zhuǎn)身給人的感覺為線索組織材料，形散神聚;詳略得當，點面結(jié)合;總分總式的行文結(jié)構(gòu)。綜合分析這些特點，也就不難得出作者的用意:“轉(zhuǎn)身”是指失去美好事物的迅速，要我們珍惜那些美好的事物，不要留下失去后才知道珍惜的痛心和遺憾。有了這些理解再做題自然就會得心應(yīng)手。做好現(xiàn)代文閱讀題，必須理解語言，把握文本主旨。不但要學習掌握閱讀的方法技巧，還要訓練提高語言的感受、理解能力。這就要求學生在進行現(xiàn)代文閱讀訓練時，一定要注意對語言的品味揣摩，掌握理解能力，正確解答高考閱讀試題，從而完成閱讀教學的初級目標。

二、提高學生的文化素養(yǎng)，增強民族自豪感

2000年高考現(xiàn)代文閱讀題是當代作家鮑昌的散文《長城》。文章采用先抑后揚的筆法，前半部分對歷史的反思和評價，觀點非常明確，感情十分凝重;中間對現(xiàn)實的評說，觀點也算明確;結(jié)尾對未來的召喚，則比較含蓄。因此，這篇散文的總調(diào)子，讓人感到稍顯低沉。這是特定的時代打下的烙印。所以在講解本文時，先介紹一些背景知識，把情感因素滲透到散文的分析和講解中，激發(fā)學生的愛國情感是非常必要的。引導學生把閱讀的重點由對詞句的理解轉(zhuǎn)移到對文章內(nèi)容的整體理解上，體現(xiàn)閱讀測試的核心，同時又能啟迪學生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章記敘的歷史和現(xiàn)實產(chǎn)生思考，獲得理性認識，具有較強的情感教育功能。

這篇散文最后一段，文字雖然不多，在文中卻起著十分重要的作用。首先，這段文字是對倒數(shù)第三段所提出的兩個問題的回答，這回答比較含蓄，卻堅定有力。倒數(shù)第三段實際是問“我們中華民族愿意開放嗎?我們中華民族能承受住改革開放的沖蕩嗎?”而接下來的倒數(shù)第二段并不忙于回答，“長城不語、群山不語、長天不語”，三個“不語”形成鮮明頓挫。直到最后一段才做出回答，揭開謎底。其次，這段文字內(nèi)容表達含蓄卻清楚。長城是外層空間能看到的地球上唯一的人工痕跡，這是中華民族勤勞勇敢的祖先創(chuàng)造出來的偉大奇跡，這是中華民族的驕傲。再聯(lián)系全文，表達的意思就更清楚了。從“深秋歸鴻”寫到“凝思懷古”，從昔日長城是“一卷凄婉的歷史、民族封閉的象征、文化愚鈍的標志”到今日長城的開放自信的胸懷，我們的中華民族在歷史上經(jīng)受了那么多磨難而不垮，曾想通過閉關(guān)自守來尋求安全而不能，如今卻主動敞開胸襟，這不充分顯示出我們中華民族的自信心嗎?我們一定能夠承受改革開放的沖蕩，永遠自立于世界民族之林。

于是，筆者啟發(fā)學生:在這篇文章中，作者的情感有什么變化?長城在歷史和現(xiàn)代的作用有什么不同?長城能否承受住歷史的再沖蕩和新世紀的胎動嗎?由長城古今作用的變化和作者感情的變化引發(fā)學生思考，引導學生發(fā)言。他們說，這篇散文寫出了中國改革開放以來的美好前景，說明長城是博大寬容的。我們要認真學習科學文化知識，不斷發(fā)展，勇于創(chuàng)新，讓長城在新世紀接待異域殊方雜色人流，接受新的挑戰(zhàn)!從作者的感情變化來解讀文章，激發(fā)了學生的愛國情感，增強了民族自豪感，挖掘了現(xiàn)代文閱讀材料的育人功能。

三、突出情感性和思想性，培養(yǎng)學生健康的人格和健全的心理素質(zhì)，使學生學會生存、學會做人、學會發(fā)展

未來的世界是一個科技高度發(fā)達、物質(zhì)文明高度發(fā)展的世界，而人類在物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展上，長期處于失衡狀態(tài)。特別是近一個世紀以來，科學技術(shù)異乎尋常地加速發(fā)展，精神文明卻更顯滯后。中國應(yīng)該在創(chuàng)造物質(zhì)文明輝煌的同時，創(chuàng)造出精神文明的輝煌來。在這個大背景下，教育的反思尤其是語文的反思顯得特別重要。人類精神文化代表著歷史、現(xiàn)實與未來，是我們應(yīng)該認識到的。

中華民族的傳統(tǒng)美德被學者歸納出十個要點來，那就是:推己及人，尊老愛幼，和睦親善，謙虛謹慎，勤勞節(jié)儉，重情親義，剛直不阿，自強不息，愛國如家，天下為公。今天的時代精神內(nèi)涵是正確的人生觀和高尚的道德風范，對國家對民族有深厚的感情，對同志真誠相待，對職業(yè)滿腔熱情，對工作有高度的責任感，有奉獻精神和創(chuàng)造精神。我們在教學中，只有把傳統(tǒng)美德和時代精神結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出完美的人格，讓學生學會做人、生存和發(fā)展。教會學生做一個高尚的人，應(yīng)是語文閱讀教學的終極目標。

2001年春季高考的現(xiàn)代文閱讀材料是散文《黃土》。文中的父親是一個勤勞、善良、無私、樸實的農(nóng)民，他沒有文化，沒有財富。他貧窮得幾乎一無所有，他質(zhì)樸得幾乎愚鈍，這正是20世紀30年代中國的典型形象。它如同黃土一樣質(zhì)樸，黃土一樣普通，黃土一樣被踐踏。筆者在講這篇散文時，心情很沉重。這種感情影響感染了學生，讓他們學到了父親的勤勞，也體會到了父親的艱辛，進而促使其關(guān)注社會、關(guān)注人生。

在現(xiàn)代文閱讀教學中，無論是高考還是平時的模擬訓練題，都有著豐富的人文教育因素，教師要運用先進的教學手段，通過教學實踐，給學生展現(xiàn)中華民族多姿多彩的古老而先進的文化，使學生在獲得知識的同時，收到精神的熏陶，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，完成閱讀教學的終極目標。

★作者單位:內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗新惠中學。