社會科學(xué)是研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)，包括政治經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等。社會科學(xué)論文是闡述社會科學(xué)研究的文章。它既是探討社會科學(xué)問題，進行社會科學(xué)研究的手段，又是概括社會科學(xué)研究成果，進行學(xué)術(shù)交流的文字載體。社會科學(xué)論文大致可以分為兩類:一類是學(xué)術(shù)理論類，即所論及的問題屬于純粹的學(xué)術(shù)理論范疇，它可以與現(xiàn)實問題有密切聯(lián)系，也可以與現(xiàn)實問題保持距離;另一類是現(xiàn)實問題類，即所論及的問題是現(xiàn)實生活所面臨的迫切需要解決的問題，它與當(dāng)前的現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。

在近幾年的高考試題中，社會科學(xué)論文成為命題者首選的閱讀材料。其具體的考試題型以選擇題為主，考查內(nèi)容也比較全面。一是考查對選文材料中某些核心概念的理解;二是考查與文中核心概念相關(guān)的語句含意的理解;三是從整體的角度考查對文本內(nèi)容的理解和分析，考點多設(shè)在與核心概念關(guān)系較為密切的相關(guān)信息的篩選和判斷上;四是考查學(xué)生對文中信息進行推斷的能力。

一、基本特征

社會科學(xué)論文是以各種社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)論文。它以一定的觀點和原則描述、評價和揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造性地研究問題或者提出新的見解。它具有以下特點:

1.社會科學(xué)論文的語言是嚴(yán)密的、準(zhǔn)確的，其用語往往不帶感情色彩、不含主觀價值判斷，只用中性語言表達(dá)對社會現(xiàn)象的認(rèn)識。

2.社會科學(xué)論文的表述是清晰的、客觀的，忌夸張或模糊的用語，不能武斷地使用全面肯定或全面否定的語言，形容詞也較少使用。

3.社會科學(xué)論文遵循著“提出問題——分析問題——解決問題”的思維路徑，邏輯結(jié)構(gòu)為引論——本論——結(jié)論。與其他議論文一樣，社會科學(xué)論文也是由論點、論據(jù)、論證三個要素組成。

4.社會科學(xué)論文以創(chuàng)新為宗旨。文章要有新觀點新發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容才能體現(xiàn)新意，當(dāng)然，這種新意是建立在一定的科學(xué)依據(jù)之上的。

5.科學(xué)性是社會科學(xué)論文的靈魂?？茖W(xué)性包括觀點的正確，材料的真實，論證的嚴(yán)密等。分析問題要做到實事求是，不感情用事，不主觀臆斷。

二、閱讀方法

社會科學(xué)論文的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、倫理、法律、歷史、文學(xué)等諸多領(lǐng)域，反映的是當(dāng)代社會科學(xué)發(fā)展的前沿成果，其中的新知識、新信息大都是通過概念、判斷、推理傳達(dá)出來的。所以，要準(zhǔn)確無誤地理解這類文章，就要準(zhǔn)確無誤地理解它的概念、判斷和推理。

1.把握觀點。作者的觀點是作者對某一問題所持的見解和主張，是社會科學(xué)論文的靈魂。一般來說，文章的中心論點就體現(xiàn)著作者的觀點態(tài)度，但具體到文章中所涉及到的事物，作者可能對其又各有不同的認(rèn)識。在行文中，作者可能會引用別人的一些看法，批駁別人的一些觀點。那么哪些是作者的觀點，哪些是別人的觀點，學(xué)生應(yīng)作篩選和區(qū)別。

2.理解文中的基本概念。社會科學(xué)論文往往是介紹新知識的文章。新知識包括社會科學(xué)的研究動態(tài)和成果，常常要涉及到一些專業(yè)信息，運用一些比較專業(yè)的概念，而文中基本概念的含義，就是文中的重要信息。換個角度來說，文章的基本概念都是用詞語來表達(dá)的，因此理解基本概念，又可以說成理解文中的重要詞語。

在具體的文章中，基本概念的含義有時是用下定義的形式來集中表述的，也有分散表述的。如果是前者，理解基本概念就是對句子的理解;如果屬于后者，就需要有一個篩選、提取、整合的過程?？傊斫馕闹械幕靖拍?，不是孤立地解釋某個概念，而是要結(jié)合語境，加以分析理解。

3.理解文中重要句子的含意。這里所謂的重要句子主要是從表達(dá)的內(nèi)容上說的，是指突出體現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，含意比較豐富，語言比較精練的句子，與文學(xué)作品中的重要句子不同的是，這里只是對句子所表達(dá)內(nèi)容的分析理解，一般不涉及表達(dá)技巧。理解社會科學(xué)論文中重要句子含意的一個重要方法就是學(xué)會根據(jù)上下文的意思，即根據(jù)語境來理解。因為某一重要句子的意思可能在它前面的句子或后面的句子中找到充分的解釋，如對這些句子進行重點分析，就能很快地得出答案。

4.篩選、整合文中的重要信息。文章是信息的載體，閱讀就是為了獲取信息。所謂文中的信息，可以是文中的基本概念和新知識，可以是對重要概念、知識的闡釋，也可以是最能表達(dá)文章主旨的語句。篩選整合包括閱讀過程中對信息的搜尋、辨別、篩選、轉(zhuǎn)換、整合、概括等。閱讀的任務(wù)之一，就是要篩選出自己所需要的信息，并通過整合形成較為完整的看法，從而獲得有實際價值的信息。

5.弄清論據(jù)。閱讀社會科學(xué)論文，要弄清楚文中用了哪些論據(jù)，證明了怎樣的觀點。論據(jù)一般分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實論據(jù)包括事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字等。所選事實必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)大多是引經(jīng)據(jù)典，包括正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗的名人名言、諺語、格言等。某些社會科學(xué)論文，甚至還要引用公式、圖表等來進行表述，如一些經(jīng)濟類論文，有時要用統(tǒng)計數(shù)字、計算公式等作為論證的依據(jù)。

以上是閱讀社會科學(xué)論文常見的步驟和方法，不過具體問題還需要具體分析，這要求學(xué)生靈活掌握不同的解答技巧。比如有的社會科學(xué)論文邏輯性非常嚴(yán)密，學(xué)生就必須準(zhǔn)確把握某些概念的內(nèi)涵和外延，準(zhǔn)確把握某些判斷的全稱、特稱、單稱，以及語氣的必然、或然，時態(tài)的未然、已然，條件的充分、必要等，最終得出正確答案。有時在一篇社會科學(xué)論文中，會列舉幾種不同的觀點，并且各自有著不同的論據(jù)，這時，學(xué)生就要認(rèn)真辨析這些論據(jù)的作用，切不可馬虎從事。

【閱讀訓(xùn)練】

西施亡吳之謎

□金性堯

吳王夫差是一個亡國之君，卻不同于一般昏君，恰恰是個霸才，他的最顯著的弱點是剛愎自用，輕敵拒諫。吳越是世仇，都想問鼎中原。越王勾踐恰好是個陰謀家?！秶Z·越語》記勾踐曾對范蠡說“今吳王淫于樂而忘其百姓，亂民功，逆天時”云云，這是從敵人方面說的壞話;從《國語·吳語》及《史記》看，看不出他怎樣沉湎于酒色。吳強越弱時，越國遣大夫文種求和，伍子胥堅決反對，越人便以美女八人獻(xiàn)與太宰(伯嚭)，太宰(伯嚭)向夫差說了好話，夫差就答應(yīng)了越國，則受美女的是太宰(伯嚭)。這人是從楚國逃亡出來，后來成為吳國罪魁。夫差的致命傷是容許臥榻之側(cè)的強敵安然存在。

說到吳國之亡，自然會想起西施，就像談唐明皇出奔，會想起楊貴妃一樣，可是在《國語》和《史記》中卻一句也沒有提到西施。

先秦載籍中，《墨子·親士篇》曾這樣說:“是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。西施之沉，其美也。吳起之(車)裂，其事(功)也?！边@當(dāng)是最早提到西施名字的史料，但西施為什么會因美而被沉在水中，沒有明說。這以后，西施便成為美女的共名，直到今天，也是這樣，就像月里嫦娥成為美女共名一樣(歷史上也有由共名而成為專名的，如漂母)。《孟子·離婁》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，西子之稱，自孟老始?！肚f子·天運》有西施病心而顰，鄰居丑人效之的故事(后來仍有東施效顰之說)，《荀子·正論》里也提到她，這里就從略了。這說明在先秦時，西施已成為美人的典型，并且有故事在流傳著，流傳的地區(qū)當(dāng)在今河南、山東一帶。

將西施作為美人計的寵兒，始于后漢人趙曄的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:越王和文種商量后，“乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅穀，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷。三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳。乃使相國范蠡進曰……吳王大悅曰:越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也”。這完全是小說家的筆法，還有是后漢袁康的《越絕書》卷八，內(nèi)容相類，文字更簡單。至于館娃宮、響履廊之類，全出于后人的附會鋪張。又據(jù)上述記載，越國所進的還有一鄭旦，而西施卻獨享艷名，現(xiàn)在知道鄭旦的人就不多了。

當(dāng)吳王夫差接受越國二女時，伍子胥立即反對:“臣聞賢士國之寶，美女國之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒?！边@話原是老生常談，卻又很重要，因為這三個美女，都是被征服部落故意以美女進獻(xiàn)的。到了后漢的趙曄、袁康時，由于西施在戰(zhàn)國時已享艷名，而趙曄、袁康又是會稽人，即越人，便把她補了進去，成為亡國之君生活上一種連鎖性的取敗特征，實際仍不脫女禍論的習(xí)見。總之，在《國語》和《史記》時代尚無西施亡吳之說，否則，以史公的好奇，豈有不刻畫之理?！墩撜Z》里“子見南子”的寥寥四五語，到了史公筆下，就寫得幃影佩聲，搖曳生姿。至于《墨子》里“西施之沉，其美也”二語，《墨子問詁》引蘇時學(xué)說，以為與《吳越春秋》所記的“吳亡后，越浮西施于江”之說符合，那是以后說來彌縫前說，《墨子》原意究竟如何，尚不可知。

頗疑“進美女”一度也成為史學(xué)界的思潮，而這又是女性意識強化的一種輻射，也是創(chuàng)作心理上很有趣的現(xiàn)象。

回到先秦去，那里有看不盡的迷宮，足夠我們徘徊流連，而且同樣能夠呼吸到新鮮空氣。

(選自《文匯報》，有刪改)

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列是對吳國滅亡原因的解說，與作者的觀點不同的一項是()

A.吳亡夫差剛愎自用，輕視越國，對伍子胥的堅決反對置之不理。

B.吳王淫于樂，整天沉湎于酒色，與西施尋歡作樂，無心理朝政。

C.吳王對從楚國逃到吳國的伯嚭喪失警惕，信賴他，并讓他做了高官。

D.輕視越國，接受文種的求和，讓勾踐安然存在。

2.下列不屬于作者否定“西施亡吳”之說時所用證據(jù)的一項是()

A.在《國語》和《史記》中沒有記載西施的文字。

B.《墨子》中雖有“西施之沉，其美也”之說，但西施為什么會因美而被沉入水中卻是一個不解之謎。

C.《國語·越語》記載:“今吳王淫于樂而忘其百姓，亂民功，逆天時。”

D.西施的故事早在先秦時就流傳著，后漢趙曄用小說家筆法，將一些民間傳說寫進了《吳越春秋》，可作小說來讀，卻不足為信。

3.對原文最后一自然段內(nèi)容的理解，正確的一項是()

A.作者號召史學(xué)家們鉆到先秦的資料堆中去，那里面有很多讓人迷惑的東西一定會吸引著你，讓你流連忘返。

B.作者反對史學(xué)家們鉆到先秦的資料堆中去，那里面有很多讓人迷惑的東西，會使你無法回到現(xiàn)實中來呼吸到新鮮空氣。

C.說明先秦文學(xué)豐富多彩，富有生命力，深入研究能夠吸收許多有價值的東西。

D.說明研究歷史要依據(jù)真實可靠的資料，像先秦的歷史資料值得研究討論的東西很多，只要我們潛心研究就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，沒有必要沉浸于“進美女”這一類思潮中去。

4.下列對文章的賞析，不正確的一項是()

A.作者為了澄清“西施亡吳之謎”，旁征博引，在列舉了大量真實可靠材料的基礎(chǔ)上，闡述了自己的觀點。

B.作者認(rèn)可“美女國之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”的說法，因為這是人所公認(rèn)的事實。

C.荒淫于樂是亡國之君生活上的取敗特征，但“美女亡國”的女禍論卻是封建統(tǒng)治階級推脫罪責(zé)的托詞。

D.作者對史學(xué)界、文學(xué)界爭相研究、撰寫“進美女”的文章的思潮委婉地給予批評。

5.作者不同意“西施亡吳”之說，其根據(jù)是什么?請分條列舉。

參考答案

《社會科學(xué)論文的閱讀》

閱讀訓(xùn)練:

1.B(對西施亡吳之說，作者持否定態(tài)度)

2.C(這是勾踐的觀點，作者認(rèn)為“這是從敵人方面說的壞話”，且里面也沒有提到西施)

3.D(A項“回到先秦去”是說研究歷史要依據(jù)真實可靠的歷史資料，而不能被后人的附會鋪張所迷惑，“看不盡的迷宮”比喻值得研究探討的東西很多，而不是“有很多讓人迷惑的東西”。B項“反對”二字毫無根據(jù)，“回到先秦去”解說不當(dāng)，“能夠呼吸到新鮮空氣”是說會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，不能理解為“無法回到現(xiàn)實中來呼吸到新鮮空氣”。C項解說只局限于文字表面)

4.B(B項中“美女國之咎……”是統(tǒng)治階級推脫罪責(zé)的托辭，作者對此持否定態(tài)度，也不是“人所公認(rèn)的事實”)

5.(1)在《國語》和《史記》中沒有記載西施的文字。(2)《墨子》“西施之沉，其美也”的話，也不能作為吳人痛恨西施亡吳，所以把她沉于水中的證據(jù)。(3)《吳越春秋#8226;勾踐陰謀外傳》完全是小說家筆法，不足為信。(4)《墨子問詁》中“吳亡后，越浮西施于江”的話，是以后說來彌縫前說的，《墨子》原意究意如何，尚不可知。