奉節(jié)方言是我國西南官話的一個組成部分，它歷史悠久，內容豐富，獨具特色，其語音與北京音系差別較大。本文重點分析其聲母、韻母及其聲調特點，同時指出與北京音系的差異。對奉節(jié)人學習普通話也有一定的幫助。

一、奉節(jié)縣人文概況。

奉節(jié)縣歷史悠久，是一個文明古縣，歷代為路、府、州、郡治地。位于重慶市東部，東鄰巫山縣，南界湖北省恩施市，西連云陽縣，北接巫溪縣。春秋為魚邑，戰(zhàn)國屬巴，秦置魚腹縣，西漢設江關都尉，東漢升為固陵郡，三國改為巴東郡，南北朝改為巴州，正光四年（523年）改為信州，唐代改為夔州，貞觀二十三年（649年）更名奉節(jié)，北宋置夔州路，明代降路為府，清代復為奉節(jié)縣至今。2000年第五次人口普查，全縣總人口871743人，現在估計10萬余人。奉節(jié)縣城居民多為漢族，少數民族主要為土家族。

二、奉節(jié)方言聲母。

（一）、奉節(jié)方言聲母表。

（二）、奉節(jié)方言聲母特點。

1、就發(fā)音部位來看，奉節(jié)音系有雙唇、唇齒、舌尖前、舌尖中、舌面前、舌根六種部位，比之北京音系，少一類舌尖后音（知系）；比之中古音，少舌葉音（莊組）、喉音（影母）、舌面中音（云母）。就發(fā)音方法來看，奉節(jié)音系有塞音、塞擦音、擦音、鼻音、邊音五種方法。比之北京音系，基本相同；比之中古音，少清濁對立（端—定、精—從、莊—崇等等）及復輔音（日母）。

2、敷母、奉母、非母、微母不分，并與曉母、匣母字相混。與廣韻相比，送氣的敷母、奉母、非母字有時候可以送氣有時候也可以不送氣，如飛，濁音的奉母字、微母字在清濁上也可以不太區(qū)分，如扶。與北京語音相比，在奉節(jié)方言中沒有特別區(qū)分，基本可以混讀，即讀為[f] 或者[x]都可以。例如北京語音中的扶[fu35]，胡[xu35]；化[xua51]，發(fā)[fa51]等，在奉節(jié)方言中則讀成[fu35]或者[xu35]，[xua51]或者[fa51]。這一點與西南官話區(qū)大多數方言是一致的，但奉節(jié)最為明顯。且[f] [x]不分，混用之嚴重應該屬奉節(jié)方言最大的特點。[f]為唇齒音，[x]為舌根音，發(fā)音部位相距甚遠而讀音相混，可能是因為兩者發(fā)音時共鳴腔形狀相似而音響印象相類。

3、知系字和精組字的演變。北京音系中，精組字今大都讀作[#678;][#678;#699;][s]，知系字大都讀[t#642;][t#642;#699;][#642;][#656;]；而相比之下，奉節(jié)方言中精組字與知系字合流，這點跟西南官話區(qū)大多數方言也是一致的，都讀作[ts][ts#699;][s][z]。如下表：

4、不分尖團。在這一點上，奉節(jié)方言與北京音系相同。古精組和見曉組字在今細音前讀音相同，都讀[#680;]聲母。比如古精母字“精”和見母字“經”都讀[#680;]聲母，古清母字“秋”和古溪母字“丘”都讀[#680;#699;]聲母。

5、泥、來兩母字不分。奉節(jié)方言中經常把這兩個聲母字不分，即有的時候可以讀成[n]，也可以讀成[l]，如：女字，可以讀成[ny42]也可以讀成[ly42]，沒有固定的規(guī)律，完全隨說話者的意愿而使用。

6、古疑母字在北京音系中混入以母，全部讀為零聲母字，但在今奉節(jié)方言中演變?yōu)閇#331;]、[l]、[oslash;]三種讀音，如下：

三、奉節(jié)方言韻母。

（一）、奉節(jié)方言韻母表。

（二）、奉節(jié)方言韻母特點。

1、在韻頭、韻母結構和韻尾上，奉節(jié)方言和北京音系一樣，分開口、齊齒、合口、撮口四呼，有單韻母、復韻母和鼻韻母三類韻母結構，還有開尾韻、元尾韻和鼻尾韻三類韻尾。

2、中古漢語舒聲韻母有[m，n，#331;]三個鼻音韻尾，奉節(jié)方言里面只有[n，#331;]兩個鼻音韻尾，將古[m]尾并入[n]尾。比如古咸攝舒聲字“含、銜”古音應為[m]尾，奉節(jié)方言里讀作；古深攝舒聲字“針、林”古音亦應讀[m]尾，今奉節(jié)方言里也讀[n]尾。這一點在北方方言區(qū)普通都存在，北京音系也是一樣的情況。

3、與北京語音相比，奉節(jié)方言[#639;]、[#645;]不分，“資=支”都讀成[#639;]。

4、[#601;n]與[#601;#331;]、[in]與[i#331;]不分，“跟=庚”，“心=星”，把[#601;#331;]、[i#331;]讀成[#601;n]、[in]。

5、奉節(jié)方言沒有[#611;]韻，分化成[o]、[ei] 、[#603;]。攝開口歌一戈三，果攝合口戈一戈三，如：歌、和、個、科；山攝人開昌一黠二轄，如：割、渴；宕攝人開鐸一，如：鴿、惡、樂等讀[o]。假攝開麻二麻三，如：車、者、社等讀[ei]。咸攝人開葉三業(yè)三帖四，如：輒、攝、涉；山攝人開薛三月三屑四，如：哲、設、熱；曾攝人開德一，如：得、特、勒、則、刻；曾人開職三，如：測、色；梗攝人開陌二麥二，如：澤、客、策等，讀[#603;]。

6、奉節(jié)方言沒有[uo]，分化成[o]、[u#603;]。果攝開歌一戈三，如：多、羅、左；果攝合戈一戈三，如：朵、坐、火；山攝人合末一黠二轄二，如：奪、撮、活；山攝人合薛三月三屑四，如：拙、說；宕攝人開鐸一，如：郭；江攝人開覺二，如：桌握；曾攝合德一，如：惑；梗攝人合陌三，如：獲；通攝人合沃一屋三，如：沃、縮；讀[o]。宕攝人合藥二，如：擴；曾攝人合德一，如：國；梗攝人合陌三，虢；讀[u#603;]。

四、奉節(jié)方言聲調

（一）、奉節(jié)方言聲調調查表。

（二）奉節(jié)方言聲調特點。

1、奉節(jié)方言聲調與重慶話聲調一致，有四種調值，四個調類（陰平、陽平、上聲、去聲）；“陰平”的調值是高平調—55調，“陽平”的調值是低降調—21調，“上聲”的調值是高降調—42調，“去聲”的調值是降升調—214調。

2、古平聲中的清聲母字，今奉節(jié)方言為“陰平”；古平聲中的濁聲母字（包括全濁、次濁），今奉節(jié)方言為“陽平”。

3、古上聲中的清聲母和次濁聲母字，今奉節(jié)方言仍為“上聲”。

4、古全濁上聲字和古去聲字(包括全清、次清、全濁、次濁聲母)，今奉節(jié)方言為“去聲”。

5、古入聲字，不論清、濁，今奉節(jié)方言全歸到“陽平”聲里。

五、結語。

研究奉節(jié)方言不論對方言本身還是漢語史研究以及推廣普通話都有積極意義。尤其在方言消失如此迅速的今天，各個方言研究顯得尤其重要和緊迫。奉節(jié)方言是巴蜀文化的一個重要部分，從這個角度講，研究奉節(jié)方言也有重要的意義。

【參考文獻】：

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4．林美玉，陳有根. 南通音與中古音之比較[J]. 徐州師范學院學報， 1989

（譚世松：西南大學文學院09級語言學及應用語言學專業(yè)研究生， 1985年5月30日，男，漢族，重慶）