在佛教禪宗看來，參禪打坐不是成佛的唯一途徑，是否真有一顆慈悲為懷的善念才是關(guān)鍵。賈寶玉悟到了生命的真諦，魯智深也看出了世事的虛無，他們的這一思想理念頗為相似，而外在表現(xiàn)卻又迥然不同。從現(xiàn)象到本質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)這兩位都是當(dāng)世的孤獨(dú)者。

賈寶玉與魯智深，一個(gè)是赤瑕宮“神瑛侍者”，美貌多情；一個(gè)是被天師封殺的一百單八魔王中的“天孤星”，兇神惡煞。一個(gè)是少年不識(shí)愁滋味，管他江水何處流的“無事忙”；一個(gè)是天上星星參北斗，該出手時(shí)就出手的“花和尚”。一個(gè)是不知所終，恍惚要遁入空門尋求人生解脫之道的“準(zhǔn)沙彌”；一個(gè)是看那錢塘江大浪起，遇潮信而圓寂的“成佛者”。 他們是如此的不同，又如此的神似。是什么，讓人生軌跡迥異的兩人卻在人生感悟上如此相通。

如果單看《紅樓夢(mèng)》，真的以為古時(shí)候的女性好幸福，個(gè)個(gè)吟詩作對(duì)，觀花賞月暫且不說，還有一個(gè)賈府中最受寵的公子爺天天為了她們操碎了心?？墒菍?duì)比一看其他名著，《三國》中的女人不過是政治犧牲品，要么就是破了可以換的“衣服”；《西游》中的女人扮演的基本都是妖怪，《水滸》中的女人有幾個(gè)是正常的？當(dāng)然不能全怪她們，社會(huì)體制，傳統(tǒng)禮教早已讓她們苦不堪言。對(duì)比了其他幾部名著，再來看《紅樓夢(mèng)》，會(huì)覺得很了不得，那就是大大的提高了女性的地位。在那個(gè)時(shí)代，賈寶玉敢公然挑釁權(quán)威，以女兒為尊，男人為次，可見是多么驚世駭俗的理論，他不僅說了，而且也做到了。

賈府是詩禮簪纓之族，雖是武蔭出身，然而貴族的氣息是具備了的，那就是，要提高文化修養(yǎng)。我們且不說上層人物的素質(zhì)，單看丫鬟掉書袋子，就可以看出賈府的教育是不錯(cuò)的。香菱詠月吟出“影自娟娟魄自寒”，固然是因也曾是小姐出身，再加上林黛玉教導(dǎo)有方，可香菱那股鉆研勁可是感動(dòng)了許多人的。

賈寶玉天生的情癡情種，再加上與她們朝夕相處，有共同語言，不用為稻粱者謀，不愿與國賊祿蠹為伍，他全心全意用在了姑娘們身上了。你看，他與黛玉的情投意合，與寶釵的恭敬客氣，與湘云的嬉戲打鬧，與襲人的溫柔纏綿，與晴雯的平等交往等等，還有為平兒理妝，香菱換裙后能盡自己心意而高興，也為金釧的死茜雪的逐小紅的走而嘆息過?；蠲撁摰囊晃弧盀橹?，為之死，為之奮斗一輩子”的情天大圣。

賈寶玉喜歡女兒不假，那么魯智深又怎么和女兒扯上關(guān)系了？難不成花和尚也憐香惜玉？對(duì)，魯智深一樣的尊重女性，關(guān)心愛護(hù)她們。因?yàn)樗沫h(huán)境和自己的遭遇與賈寶玉不同，所以他的這點(diǎn)特征來的不那么明顯?？晌覀兡軓乃麅H有的表現(xiàn)中看出端倪。他與金氏父女是素不相識(shí)的，一見他們被欺負(fù)就咽不下那口氣，三拳解決了鎮(zhèn)關(guān)西。換做宋公明，他沒有這么爽快，索性就用點(diǎn)錢完事，如果是李逵就更不得了了，說不定斧頭一起，誤傷金家父女呢！宋江，李逵，心中就沒有一點(diǎn)尊重女性的意思。宋江可以把扈三娘嫁給王矮虎，他替人家著想了嗎？李逵可以把偷漢子的女人一斧劈死，請(qǐng)問這是人家內(nèi)部矛盾，你那么風(fēng)機(jī)火燎干嘛？但并不是魯智深就是那種尋花問柳之人，他對(duì)于女性的尊敬，不帶有輕薄之意，而是一種古道熱腸，性格使然。

賈寶玉聽不慣熱鬧戲文，在薛寶釵給他背了一段《寄生草》后，如獲至寶，簡(jiǎn)直是遇見了知音。那段曲文唱的就是魯智深的故事。

我們可以發(fā)現(xiàn)，賈寶玉是不愛名利的，他沒有想過要當(dāng)拯救天下蒼生的圣人明君，沒有想過要當(dāng)擾亂社會(huì)反動(dòng)人類的惡魔，他甚至沒有好好想過生命的意義，生活的價(jià)值。他不愛利，是因?yàn)樗母毁F已經(jīng)造極，他以為天然應(yīng)該這么享受，金錢對(duì)于他來說還不如多來點(diǎn)清爽的待字閨中的女兒陪她玩耍來的痛快。為生計(jì)奔波的世人知道金錢的價(jià)值，所以追求，他不明白，還不如林黛玉平常還要算下賬，賈府入不敷出，該節(jié)約一下了。他不愛名，因?yàn)樗恢麨楹挝?，他沒有被八股文所洗腦，他讀書就不是為官做宰，出人頭地的。他讀書純粹是生活中的享受，是消遣，是提升智慧，而不是學(xué)會(huì)為人處事，應(yīng)付人來客至的。

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的規(guī)劃和他心意相差很遠(yuǎn)，所以他自己也在不斷尋找生活的真諦。他年齡不大，可是理解人生卻很深刻，他喜歡莊子的文章，因?yàn)榍f子的文章中那種逍遙，獨(dú)與天地精神往來的氣魄深深打動(dòng)了他。他喜歡《西廂記》，《牡丹亭》，因?yàn)槟抢锩嬲嬲隽饲啻旱慕夥牛煨缘暮魡??？傊?，他不愿意為世俗所桎梏，所牽絆，他追求的就是“赤條條來去無牽掛”。頑石想補(bǔ)天，卻沒有施展才華的機(jī)會(huì)，曹公對(duì)社會(huì)很是失望，他筆下的主角干脆不再為贏得生前身后名而勞碌奔波。他沒有面對(duì)社會(huì)，他面對(duì)的大觀園，現(xiàn)實(shí)中根本不存在，說是一場(chǎng)夢(mèng)更透徹。他沒有出家，卻和六根清凈的出家人那么相似。

反觀魯智深的一生，因?yàn)楸艿湷黾?，卻一直沒有正襟危坐在佛堂，一輩子都是在社會(huì)上摸爬滾打。他的剃度純粹是表面意義，任何清規(guī)戒律對(duì)于他來說不過一紙空文。但是他在社會(huì)中是大義凜然的，他與林沖的友誼，他的耿直大度，足可見他本身就是一個(gè)好漢，除暴安良，行俠仗義。反觀宋公明哥哥，一直被所謂的“忠孝”壓著肩膀，喘不過氣來，傷了不知多少兄弟的心。魯智深不是靠參禪打坐修行，然而佛性極高。他的成佛，走的不是苦行僧路線，曾經(jīng)釋迦牟尼佛也試過苦行，后來發(fā)現(xiàn)走不通。而唐玄奘走的就是苦行，跋山涉水，千里迢迢，取回真經(jīng)。魯智深留下的，不過是一腔熱血，是一種理念精神，而不是教義教規(guī)。

賈寶玉沒有出家，卻始終在參禪，看見杏花落了也要傷感一回。魯智深出家了，卻殺人放火，喝酒打架什么都要做。矛盾的人生，因?yàn)槭赖赖暮诎?，許多人找不到出路，心靈不知要?dú)w屬何方。

賈寶玉是不作為，魯智深是作為。不管你是作為還是不作為，《金剛經(jīng)》第一句告訴我們，一切如夢(mèng)幻泡影之類的，瞬間就消失了。常流于世的不是肉體凡胎，而是一種思想，那么人類文明消亡之日，又留下什么呢？宇宙毀滅了，又能留下什么呢？把握這一瞬間吧！他稍縱即逝，一去再也不會(huì)復(fù)返了。

參考文獻(xiàn)：

1.十年砍柴.《閑看水滸》.太原：山西人民出版社，2010.

（宋長(zhǎng)豐：四川師范大學(xué)成都學(xué)院）