畢飛宇的《平原》通過(guò)對(duì)文革末期王家莊的農(nóng)村青年端方，吳蔓玲等農(nóng)村青年的悲劇命運(yùn)，表現(xiàn)出了對(duì)文革錯(cuò)誤政治權(quán)力對(duì)人性的壓抑扭曲異化，表現(xiàn)了作者對(duì)文革政治權(quán)力的深入反思。

一．蘇北地域方言的獨(dú)特抒寫(xiě)

在畢飛宇的《平原》中，文本中的語(yǔ)言非常具有獨(dú)特性，《平原》里有蘇北地域方言，通俗易懂，語(yǔ)言賦有節(jié)奏感，詼諧有趣。

在《平原》中，對(duì)蘇北地域性方言的運(yùn)用到處可見(jiàn)。比如“端方的處境有點(diǎn)四面不靠，是長(zhǎng)江里的一泡尿，有他并不多，沒(méi)他并不少”“你個(gè)冒失鬼，這哪里是干活，簡(jiǎn)直就是屙屎，硬的都頂在前頭”這樣的例子還有比如對(duì)紅粉的描寫(xiě)“紅粉利落，和她死去的娘一樣，說(shuō)話(huà)脆，辦事脆，做任何事情都有去無(wú)回，當(dāng)然也就是有頭無(wú)尾，一把下去，三下五除二，扯著藤又拽著瓜?！边€有對(duì)女人的描寫(xiě)“女人哪，就這樣，厲害。三十如狼，四十如虎，站著吸風(fēng)，坐著吸土?！边@樣的方言哩語(yǔ)給人猶如春風(fēng)拂面般的溫暖氣息，表現(xiàn)出了人物的性格特征，語(yǔ)言鮮活，讓人難以忘懷。

這些通俗的來(lái)自民間的語(yǔ)言不僅使我們體味到這種濃重的鄉(xiāng)土氣息，體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)，而且也隱含著一定的深度意義。比如對(duì)王家莊村支書(shū)吳蔓玲參加志英的婚禮的描寫(xiě)“她不是一個(gè)鐵姑娘。她不是男的。她是女的。她是一個(gè)好姑娘。她是一個(gè)南京來(lái)的姑娘。好在王家莊的鄉(xiāng)親們都喜歡吳支書(shū)，知道她的心口有傷”這段語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了吳蔓玲內(nèi)心的女兒心態(tài)，以及當(dāng)時(shí)的政治文化壓抑人性，表現(xiàn)吳蔓玲內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，讓人同情。

二．文革背景環(huán)境的塑造

畢飛宇的《平原》所描寫(xiě)的歷史是文革末期，它主要把文革這一特定歷史時(shí)期作為小說(shuō)的敘述背景，使文革成為一個(gè)王家莊人生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境背景。在這種文革的生活背景下，通過(guò)對(duì)端方的塑造，表現(xiàn)文革對(duì)人的異化過(guò)程。

在端方和三丫的愛(ài)情中，體現(xiàn)出了端方的自私本質(zhì)，比如為了和三丫接近，他不惜去吳支書(shū)那告密，揭露三丫母親搞封建迷信活動(dòng)，讓吳支書(shū)帶人去抓三丫的母親。當(dāng)三丫死后，他居然回憶不起來(lái)三丫的模樣，“三丫到底長(zhǎng)什么樣？這個(gè)問(wèn)題把端方纏住了?！搅瞬弊拥纳习氩糠?，端方就再也想不起三丫的模樣來(lái)了?！倍朔綄?duì)三丫的愛(ài)情其實(shí)本質(zhì)上就是端方的身體需求，端方是自私的，三丫的死可以說(shuō)是以端方為代表的文革時(shí)期的政治思想扼殺了。

端方在醉酒后去找吳支書(shū)，為了能夠參軍，竟然給吳支書(shū)跪下了，并聲稱(chēng)來(lái)世作狗報(bào)答。當(dāng)他知道紅旗看到他這樣做時(shí)，害怕紅旗宣揚(yáng)出去，他逼紅旗吃豬糞，端方的這種極端變態(tài)的行為，表現(xiàn)出了端方心里的自私陰暗的一面。也表現(xiàn)出了在文革時(shí)期人們之間沒(méi)有信任感。

小說(shuō)對(duì)于端方形象的塑造，其實(shí)是當(dāng)時(shí)的文革的政治思想的表現(xiàn)。通過(guò)端方這個(gè)小人物的塑造，可以看出在當(dāng)時(shí)的文革時(shí)期人性被扭曲異化。

三．疼痛主題的悲劇抒寫(xiě)

畢飛宇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他的創(chuàng)作母題是“傷害”，畢飛宇最擅長(zhǎng)的就是描寫(xiě)女性，表現(xiàn)女性隱秘的心理活動(dòng)，通過(guò)對(duì)女性形象的塑造表現(xiàn)“傷害”主題，這在《平原》中主要體現(xiàn)在吳蔓玲這一形象上。

在畢飛宇的《平原》中，吳蔓玲是從南京下鄉(xiāng)到王家莊的女知青，吳蔓玲來(lái)到王家莊后就響亮的提出了“兩個(gè)不要的口號(hào)”：“要做鄉(xiāng)下人，不要做城里人，要做男人，不要做女人”，男人們挑大糞，她也挑，例假來(lái)了也不休息。但她又是王家莊“最和氣，最好說(shuō)話(huà)的人，”“對(duì)每一個(gè)人都好”。她既能把毛主席的話(huà)“落實(shí)在了平平常常的行動(dòng)上，”“又能和王家莊的群眾打成一片，”當(dāng)王連方因?yàn)樽黠L(fēng)問(wèn)題被撤職后，吳蔓玲順理成章的成為了王家莊的村支書(shū)。然而擁有了政治權(quán)力的吳蔓玲卻因?yàn)檎问送締适Я俗非髳?ài)情的權(quán)力，因?yàn)樗侵?shū)，農(nóng)民子弟配不上她，當(dāng)吳蔓玲對(duì)端方表達(dá)愛(ài)意后，端方的想法可以看出文革時(shí)期人們對(duì)權(quán)力的畏懼心理“吳蔓玲是誰(shuí)，中國(guó)共產(chǎn)黨王家莊支部書(shū)記。他端方是誰(shuí)，一個(gè)養(yǎng)豬的，一個(gè)身體合格卻不能當(dāng)兵的小混混，吳蔓玲好不好，但是這是一個(gè)能娶回家的女人嗎？不娶，可惜了，娶了往后還有日子過(guò)嗎？那可要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的……這不是癩蛤蟆想吃天鵝肉嗎？”正是這種嚴(yán)酷的畏懼權(quán)威的心理使吳蔓玲徹底的失去了作為一個(gè)女性追逐愛(ài)情自由的權(quán)利。

吳蔓玲因?yàn)楣绺镂瘯?huì)主人洪大炮不經(jīng)意間說(shuō)的一句“前途無(wú)量”，成為了她的人生的目標(biāo)，她不惜一切的追逐自己的政治前途。吳蔓玲已經(jīng)成為深受當(dāng)時(shí)文革權(quán)力政治思想的一個(gè)符號(hào)，對(duì)于政治的熱衷，使為了獲得征兵資格的混世魔王所強(qiáng)迫，被混世魔王所欺侮。因?yàn)閷?duì)政治仕途的迷戀最終導(dǎo)致了她最后瘋狗咬傷的悲劇結(jié)局。

畢飛宇“我們的身上一直有一個(gè)鬼，這個(gè)鬼就叫做‘人在人上’它成了我們最基本，最日常的夢(mèng)?！眳锹岬倪@種想要做‘人在人上’的思想是對(duì)文革時(shí)期的特權(quán)思想的反映，她的悲劇結(jié)局也表現(xiàn)出了權(quán)力對(duì)人性的壓抑心理，表現(xiàn)了女性在文革時(shí)期的悲劇命運(yùn)。

畢飛宇的《平原》通過(guò)對(duì)文革時(shí)期的農(nóng)村面貌的獨(dú)特抒寫(xiě)，表現(xiàn)出了特殊歷史時(shí)期底層人民的悲劇命運(yùn)，并且表達(dá)了文革時(shí)期的權(quán)力思想對(duì)人性扭曲的深刻反思。歷史已經(jīng)過(guò)去，但是疼痛的記憶我們無(wú)法忘記，反思?xì)v史，關(guān)注當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)人生，也許這就是畢飛宇創(chuàng)作《平原》的意義所在。

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（崔美蓮：女，河北師范大學(xué)文學(xué)學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)2009級(jí)研究生，研究方向?yàn)楫?dāng)代文學(xué)）