人們常說“眼睛是打開心靈的窗口”，一個(gè)人的情感無論再怎么樣掩飾，終會(huì)通過其眼神流露出來。自古以來，文人喜好談?wù)撉倨鍟嫞坪跻恢倍荚趯で笠环N境界，那境界往往猶如“鏡中花，水中月”，可遇而不渴求，其實(shí)那就是在探討一種意境，尋求一種神韻。正如我們習(xí)慣以一個(gè)人的眼睛去判斷一個(gè)人的內(nèi)心情感，無論他表現(xiàn)出怎樣的鎮(zhèn)定或不安，是悲是喜，皆于眼神之中。眼神，人之情感的發(fā)源地。

在舞蹈界當(dāng)中，舞蹈講究“舞情”，是沉淀一個(gè)時(shí)代情感與創(chuàng)新的高尚藝術(shù)。有人說舞蹈是“活動(dòng)的雕塑”“可視的音樂”，其實(shí)就是說出了舞蹈的神韻所在，而神韻往往予以眼神之中，是心底油然而發(fā)的一種情感，透過眼睛傳遞出來。 有人說舞蹈是肢體的語言，沒有肢體談何舞蹈，其實(shí)這是一種誤區(qū)。肢體動(dòng)作不可或缺，而思想情感才是真正的主體，那么眼神就是這一主體前進(jìn)的指明燈。倘若僅僅依靠肢體或者是一個(gè)個(gè)高難度的技巧動(dòng)作，那不堪稱之為舞蹈，這就像水沒有了杯子來裝，永遠(yuǎn)是散架的，而眼神則是那杯口，指引著舞蹈有了情感的棲身之地。所以說在舞蹈世界里，眼神更是起著不容忽視的作用，像古典舞的形神勁律，民間舞的不同民族的向往與追求以及現(xiàn)代舞中所表現(xiàn)出的時(shí)代性與自由性，眼神都起著首當(dāng)其沖的作用。

一、古典舞

一直被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。經(jīng)歷了幾千年的沉淀與洗禮，走到現(xiàn)在，不是單單用一些列的舞蹈造型與動(dòng)作就能表現(xiàn)出來的，其中孕育了多少情感與思想，需要舞者深層次的挖掘與理解，而眼神則是舞者表現(xiàn)這一情感的重要傳達(dá)點(diǎn)之一。一個(gè)作品，或許沒有音樂，或許僅僅只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是從舞者的眼神中，觀眾卻能大致讀懂將要表現(xiàn)怎樣一種情感，憂傷也好，開心也罷，盡管是再怎樣規(guī)整傳統(tǒng)的古典舞，眼神定能流露出舞者的心聲。女子獨(dú)舞《春江花月夜》中，舞者一個(gè)“聞花”“照影”的眼神足以讓觀眾明白那是少女的嬌羞之狀，而“聽鳥鳴”以及“學(xué)鳥飛翔”的眼神，更是讓觀眾讀懂那特定環(huán)境下人物的思想感情。女子群舞《荷花舞》之中，荷花群在舞臺(tái)上川流不息，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而回旋，那意猶未盡的眼神，好似一個(gè)個(gè)仙女下凡，令人美不勝收。

二、民族民間舞蹈

直接反應(yīng)人民群眾的思想情感、理想和愿望。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族生活習(xí)性的不同以及自然環(huán)境的不同導(dǎo)致形成不同風(fēng)格與地方特色的民族舞蹈。藏族人民渴望翻身農(nóng)奴當(dāng)家做主，期盼的眼神再予以那歡快的歌唱，流露出歌頌祖國(guó)的希望；傣族女兒溫柔婉轉(zhuǎn)，步伐穩(wěn)健，一顰一笑之中，展現(xiàn)出女兒那柔情似水的一面；蒙族男兒血?dú)夥絼?，?jiān)韌的眼神，豪放的動(dòng)作，彰顯蒙族大草原那心曠神怡的美麗景色。維吾爾族獨(dú)舞《摘葡萄》中，維族姑娘先后兩次摘嘗葡萄，一酸一甜的鮮明對(duì)比，演員生動(dòng)細(xì)膩的眼神，她的隨心而舞，使觀眾通過視覺仿佛已經(jīng)品嘗到那甜蜜誘人的葡萄。三人舞《跑驢》之中，以河北秧歌為基本舞蹈語匯，演員幽默風(fēng)趣的表情動(dòng)作，運(yùn)用傳統(tǒng)的民間舞蹈形式，表現(xiàn)了新中國(guó)獲得翻身解放后農(nóng)村中新的生活風(fēng)貌。

三、現(xiàn)代舞

于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。主張脫掉芭蕾舞鞋，擺脫腳尖的束縛，講求自由自在的舞蹈動(dòng)作。很多現(xiàn)代舞中，一部分是沒有音樂的，舞蹈動(dòng)作較少，主要是依靠于舞者的表演，有的表現(xiàn)內(nèi)心的掙扎，有的表現(xiàn)沖動(dòng)的喜悅，眼神自始至終貫徹其中?，F(xiàn)代舞雖然沒有古典舞那樣的規(guī)整，民族民間舞那樣的富于民間特色，即使動(dòng)作簡(jiǎn)單，但是她獨(dú)特的表現(xiàn)方式，眼神與觀眾的交流，更是表現(xiàn)出現(xiàn)今舞蹈界中對(duì)于眼神表達(dá)情感的重要性。獨(dú)舞《馬賽曲》，由被譽(yù)為“現(xiàn)代舞之母”的伊莎多拉鄧肯首演，舞蹈一開始，她那嚴(yán)陣以待的深情，仿佛把觀眾帶回了那動(dòng)亂的時(shí)期，讓每一位觀眾都拭目以待接下來的情節(jié)，突然她戲劇行的表情中，放佛如臨大敵，每一位觀眾身臨其境。精湛的表演，完美的舞姿，她的眼神將那一時(shí)期的悲憤情感表現(xiàn)的淋漓盡致。獨(dú)舞《春之歌》中，舞者活蹦亂跳的盡頭，那手足舞蹈的快樂神情，讓人忍不住都要?jiǎng)悠饋?，可愛至極，難以忘懷。

四、新創(chuàng)作舞蹈

根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，吸取各個(gè)流派的舞蹈風(fēng)格，為我所用，創(chuàng)作出屬于自己的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。這樣的舞蹈通常予以很多寓意，他展現(xiàn)的是生活，表達(dá)的是生活，演繹的更是活生生的生活，而恰恰就是這樣一種舞蹈化了的生活藝術(shù)，則需要觀眾仔細(xì)觀察舞者的每一個(gè)眼神，體會(huì)每一次眼神傳遞的不同意義，從而慢慢地領(lǐng)略其中的含義。

在每一個(gè)舞蹈作品中，眼神都體現(xiàn)了其不可替代的作用。但是眼神的運(yùn)用，一定要恰到好處，真正理解舞蹈的情感，由心而發(fā)，并非一味的做作與過度，倘若《摘葡萄》中的維族姑娘，過分的表演葡萄的酸澀，甜的時(shí)候眼神又過于茫然或做作，一定會(huì)引起觀眾的疑慮，致使不明白舞蹈將要表達(dá)的主題，很容易的將觀眾引入誤區(qū)。在比如獨(dú)舞《春之歌》中，如果舞者確實(shí)是在手舞足蹈也確實(shí)在活蹦亂跳，但是目光一直迷離散漫，那觀眾必然不懂其真實(shí)的寓意，那從何而談欣賞舞蹈呢？所以說眼神貴為重要，但要懂得拿捏，是對(duì)是錯(cuò)，需要不停地摸索與訓(xùn)練，要注意結(jié)合感情地表現(xiàn)。

在21世紀(jì)的今天，原來越多的高端產(chǎn)品順勢(shì)而生，先進(jìn)的學(xué)習(xí)手段與方法更是應(yīng)有盡有。盡管這些時(shí)代的產(chǎn)物為人類的學(xué)習(xí)帶來了很多幫助，但是在舞蹈世界之中，最根本最基礎(chǔ)的眼神是任何時(shí)代任何科技都無法替代的。舞蹈是一種文化，是一種高尚的藝術(shù)品位與欣賞，不僅能陶冶人的情操，更能拓展人的視野，而眼神對(duì)于完整的表達(dá)舞蹈思想及意境起著相當(dāng)重要的象征作用。這就需求當(dāng)代的舞者們勇于挖掘發(fā)現(xiàn)新事物，不斷地探索與研究，在每一個(gè)舞蹈作品中都映射出舞蹈本身應(yīng)具有的獨(dú)特韻味，舞出更多的真正屬于自己的情感，屬于中華民族的情感！

(鹿新，湖北省襄樊學(xué)院音樂學(xué)院本科在讀，音樂學(xué)專業(yè)舞蹈方向?qū)W生)