摘要：近年來，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，個(gè)體隱私也逐漸進(jìn)入更廣泛的傳播領(lǐng)域，成為大眾傳媒報(bào)道最吸引受眾注意力的興奮點(diǎn)之一。當(dāng)我們有了網(wǎng)絡(luò)，在享受方便和快捷的同時(shí)，也要隨時(shí)意識(shí)到新風(fēng)險(xiǎn)的存在。如果隱私由自我的精神人格變成公眾茶余飯后的談資，并在人們的日常生活中占據(jù)了相當(dāng)一部分時(shí)間，這昭示著一個(gè)不正常的傳播時(shí)代。

關(guān)鍵詞：隱私；娛樂；消費(fèi)；理性

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2010）12-0118-02

一、2010年，是全球隱私年嗎

2009年末，一組“90后美女公交售票員”的照片突然出現(xiàn)在網(wǎng)上，立刻引起了網(wǎng)友的瘋狂關(guān)注，各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，點(diǎn)擊量也蹭蹭上漲，隨后網(wǎng)友便開始人肉搜索，并把這名售票員的個(gè)人資料公布到網(wǎng)上，在之后的數(shù)日里，有大量的網(wǎng)友慕名而來搭乘這路公交車，多家媒體也開始爭相采訪這位美女售票員，給這位普通女孩的生活造成了一定的困擾。

2010春節(jié)的鐘聲剛剛落幕，又一起艷照門震驚網(wǎng)絡(luò)，紅遍模特圈的車模獸獸身陷丑聞。近日，一男子自稱是國內(nèi)知名足球?qū)氊?、中國第一車模的獸獸翟凌的男友，他不僅在各大論壇發(fā)布了多張與獸獸的親密照，同時(shí)，將其多項(xiàng)跟獸獸的“往事”及視頻曝出，尺度大膽，比起陳冠希當(dāng)年的“艷照”有過之無不及。

互聯(lián)網(wǎng)始終不能平靜。獸獸及空姐事件尚未落幕，2月26日，又有兩段不雅視頻在網(wǎng)上開始瘋狂傳播。

一段視頻的女主角據(jù)稱是“北京電影學(xué)院學(xué)生張雅茹”，視頻長約16分鐘。被網(wǎng)友稱為“北影門”。另一段視頻的女主角因穿著工行制服，所以特別引人注意。有網(wǎng)友披露了這個(gè)女生的身份——成都工行沙河支行員工鄭璇。網(wǎng)友戲稱“工行女”。 據(jù)說?！肮ば信币曨l當(dāng)事人可謂無辜。限制級(jí)視頻在網(wǎng)上被瘋狂下載。起因是鄭璇男友手機(jī)遺失，而手機(jī)里保存了兩人若干的不雅視頻和親密圖片。

90后售票員，車模獸獸，英國空姐，工行女，北影張雅茹，以及一系列尚未提及但也嚴(yán)重涉及個(gè)人隱私的事件，讓我們開始害怕，2010年，是全球隱私年嗎？[1]

二、隱私正在被我們消費(fèi)

近年來，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人類的個(gè)體隱私也逐漸進(jìn)入更廣泛的傳播領(lǐng)域，成為大眾傳媒報(bào)道最吸引受眾注意力的興奮點(diǎn)之一?？萍疾粌H改變了我們的生活，也會(huì)因此帶來各種潛在的危險(xiǎn)。也因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)被認(rèn)為具有“雙刃劍”的性質(zhì)，既在某些方面起到揭露和監(jiān)督的作用，又使我們置于幾乎透明的玻璃社會(huì)，有著隨時(shí)可以侵犯他人隱私的特點(diǎn)。 當(dāng)我們有了網(wǎng)絡(luò)，在享受方便和快捷的同時(shí)，也要隨時(shí)意識(shí)到新風(fēng)險(xiǎn)的存在。在網(wǎng)上，永遠(yuǎn)要記得一點(diǎn)：你的隱私就是別人的搖錢樹。在泄露了隱私的同時(shí)，沒有人會(huì)因此而付錢給你。

“你瀏覽網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也‘瀏覽’你”。全國兩會(huì)期間，人大代表、四川西昌學(xué)院法學(xué)副教授王明雯提出了一份近1.6萬字的議案，呼吁立法保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)?？梢娫诜珊腿藱?quán)的意義上，隱私是個(gè)體神圣而不可侵犯的權(quán)利，奇怪的是在我們的時(shí)代它卻成為一種重要的消費(fèi)資源。我想促成這種怪現(xiàn)象的并不僅僅是人們的窺視心理，因?yàn)楦Q視心理并不具有嚴(yán)格的時(shí)代特征，隱私消費(fèi)是一種非理性的消費(fèi)方式，不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的極限膨脹是造成這種怪狀的理由之一，但這并不是關(guān)鍵。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生本身就是技術(shù)理性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一次勝利的突破，它是人類理性的成功表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的非理性只能來源于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代的非理性，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的人們依然對(duì)理性麻木，這一點(diǎn)在消費(fèi)觀方式上表現(xiàn)得尤為突出，也就是說，是人們的非理性的生活和消費(fèi)方式造就了現(xiàn)在這種怪異的消費(fèi)時(shí)代，是大眾越來越有消費(fèi)隱私的欲望，便使隱私成了一種名副其實(shí)的消費(fèi)品。當(dāng)隱私由自我的精神人格變成公眾茶余飯后的談資，并在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)了相當(dāng)一部分時(shí)間的時(shí)侯，一個(gè)不正常的傳播時(shí)代便為之到來。[2]

鮑德利亞認(rèn)為，現(xiàn)在的資本主義社會(huì)已然是一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，在這樣的社會(huì)中，我們的消費(fèi)活動(dòng)更多地是在符號(hào)層次上而不是在物質(zhì)層面上，也就是說，不僅要消費(fèi)物質(zhì)本身，更重要的還要消費(fèi)物品的意義。消費(fèi)其實(shí)是在生產(chǎn)符號(hào)，差異、地位和名望。隱私就像是一種給大眾帶來精神快感的商品，刺激著人們尋找并購買的神經(jīng)。尤其在這個(gè)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)都在快速發(fā)展的時(shí)代，當(dāng)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)整個(gè)社會(huì)的決定性作用正在逐漸減弱，當(dāng)能否生存的問題轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾紊娴膯栴}，當(dāng)吃飯穿衣等類似的基本需要滿足之后，人們追求的已是精神上如何得以愉悅，過去意義上滿足需要的消費(fèi)已被滿足欲望的消費(fèi)所取代，而網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展為暴露隱私的行為提供了完整而有效的技術(shù)支持，也為人們欲望的滿足提供了一種新途徑，所以當(dāng)隱私一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，就會(huì)以不可估計(jì)的速度散播開來，引起巨大的騷動(dòng)。譬如芙蓉姐姐這類人，自曝隱私，嘩眾取寵，各自心懷鬼胎的主動(dòng)去娛樂大眾，絕大多數(shù)看客卻興奮地跟著起哄，爭先恐后地追求話語權(quán)及精神上的暫時(shí)滿足。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)看客的這種窺私行為，其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)隱私傳播的一大動(dòng)力，一般來說，人們都有好奇感及挖掘別人秘密的欲望。心理學(xué)者蘇曉波曾說：“只要人格還沒有成熟，人們就還會(huì)熱衷于窺探別人的隱私；只要還有欲望被深深壓抑的人，就會(huì)有人挖空心思地揭露別人隱私，借著別人的隱私，宣泄自身的欲望；只要人性還存在著缺陷，窺探隱私的喜好，就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束?！?008年的艷照門，以及隨后兩年越來越激烈的各種事件門，使網(wǎng)絡(luò)窺私事件演繹到了極致，更使大眾對(duì)隱私的消費(fèi)發(fā)展到了不可或缺的程度。網(wǎng)絡(luò)為個(gè)人自由提供了技術(shù)的準(zhǔn)備，而人們并沒有利用網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的自由，而是走向了它的反面——自我的流放。隱私消費(fèi)不僅不像有些人想的得那樣標(biāo)志著一個(gè)嶄新的自由時(shí)代的到來，而是恰恰暴露了我們這個(gè)時(shí)代的理性的虛弱和單薄。

三、文化工業(yè)社會(huì)下，我們是在娛樂還是在愚樂

在這么一個(gè)連文化都淪落為商品的時(shí)代，隱私正如一種產(chǎn)品一樣，每一個(gè)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程都是嚴(yán)格按照商品的操作模式運(yùn)行的。這些自曝隱私和出于各種目的爆料他人隱私的“主控者”揣摩著消費(fèi)者的各種心理需求，根據(jù)這些需求對(duì)隱私進(jìn)行生產(chǎn)加工。如果說文化產(chǎn)品的生產(chǎn)目的是為了與其他商品進(jìn)行交換，它的價(jià)值由本身的交換價(jià)值決定，而不再取決于他們自身的特殊內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式。那么隱私產(chǎn)品的生產(chǎn)目的則很難表述，或許也有交換價(jià)值，即通過販賣這些隱私換取社會(huì)大眾足夠的吸引力以達(dá)到出名的目的，或許只是一種報(bào)復(fù)心理，即靠主動(dòng)爆料他人隱私讓大眾在關(guān)注的同時(shí)把更多的譴責(zé)壓在當(dāng)事人身上，也或許僅僅是一種個(gè)人癖好，只是因?yàn)榫W(wǎng)上的自我暴露恰恰契合了現(xiàn)代人在巨大的精神壓力下傾訴、舒緩的需要?？傊?，不論是哪一種目的，至少這些隱私都造成了轟動(dòng)效應(yīng)，更讓這些事件的主角們一夜走紅。隱私的產(chǎn)生原則與“文化工業(yè)”的產(chǎn)生原則極其相似，什么是最轟動(dòng)的，就把什么制造出來給人享用，即使明知這是一個(gè)騙局。于是，我們的隱私成為了大眾文化的賣點(diǎn)，盡一切可能讓大眾消費(fèi)。而作為觀眾的我們，到底是在“娛樂”，還是在“愚樂”？

四、娛樂時(shí)代，娛樂至死

隱私事件通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播更加成為人們聊天的話題，同時(shí)也占據(jù)了大多的娛樂頭條。我們不得不在擔(dān)憂，也許波茲曼預(yù)言的那個(gè)為了娛樂而娛樂，除了娛樂之外一無所有的時(shí)代正在到來。

進(jìn)入“娛樂時(shí)代”后，人們?cè)谙硎艿娇鞓返耐瑫r(shí)，也承受著太多的無奈。因?yàn)?，為了追求娛樂的“轟動(dòng)效應(yīng)”，操作娛樂事件的人往往將更多的興趣點(diǎn)放在吸引讀者和觀眾的眼球上，經(jīng)常不惜降低道德標(biāo)準(zhǔn)，放松道德尺度。緋聞的升級(jí)、偷拍的盛行……都讓“娛樂”開始變型。當(dāng)一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，甚至我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。[3]

當(dāng)一年一度的兩會(huì)三月份在北京隆重召開的時(shí)候，盡管新聞管理部門一再強(qiáng)調(diào)報(bào)道面的均衡性，要照顧不同地區(qū)不同部門不同行業(yè)不同人群的平衡，媒體還是根據(jù)自己特定的受眾群體及其特定的口味以及自己的喜好，有所取舍，更多地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些他們認(rèn)為能為自己掙來眼球的新聞人物。與此同時(shí)，一些都市媒體特別是一些商業(yè)網(wǎng)站，逐漸熱衷于炒作代表、委員中的明星的言行，炒作雷人話語，甚至是一些“花邊兒”。兩會(huì)是個(gè)莊嚴(yán)的議政殿堂，討論的是有關(guān)國計(jì)民生的大事，媒體如此“惡搞”，恐怕是對(duì)民主的戲弄和褻瀆。如同文革中把什么都“泛政治化”一樣，如今把什么都“泛娛樂化”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，同樣是荒唐的。如果說當(dāng)我們的民主政治盛會(huì)的報(bào)道都被批判具有娛樂化傾向的時(shí)候，如果連一些齷齪的隱私事件都成為我們的消費(fèi)對(duì)象時(shí)，是不是該引起我們的重視以及反思：是否整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)漸漸淪為大眾娛樂當(dāng)家作主的時(shí)代？我們是不是也已經(jīng)逐漸淪為娛樂的奴隸？就如同赫胥黎在《美麗新世界》中告訴我們的一樣：人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。[4]

據(jù)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到3.84億，如此龐大的網(wǎng)民隊(duì)伍，以及網(wǎng)絡(luò)自身的匿名性和開放性，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管并不能解決所有問題，也不能抑制對(duì)不良隱私事件的傳播，更不能阻止網(wǎng)民對(duì)隱私事件的“欣賞”。當(dāng)隱私變成商品，隱私消費(fèi)成了時(shí)髦，人們無可避免地把更多的怨氣撒向網(wǎng)絡(luò)的“組織上監(jiān)管無力，”這時(shí)，我想我們還是沒能走出這個(gè)怪圈，與其把這種娛樂化的傾向歸于技術(shù)理性的網(wǎng)絡(luò)，還不如直接歸于我們自己的非理性。也就是說，“不是我們自己生產(chǎn)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)異化了我們，而是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前已經(jīng)‘異化’?；蛘哒f，并不是因?yàn)槭裁串惢?，是我們自己本身的窺伺心理和不成熟的思考方式在作怪罷了?！盵5]如果說，要真正做到在眾多“精神污染”中保持清醒，嚴(yán)守公共空間，提高傳播品質(zhì)，使隱私話題的傳播走上一條健康發(fā)展之路，不僅要靠法律的約束和道德的規(guī)范，更要轉(zhuǎn)變自我非理性的思考方式，不管怎樣，我們的應(yīng)對(duì)，已然力不從心。

參考文獻(xiàn)：

[1]石義彬.單向度 超真實(shí) 內(nèi)爆[M].湖北:武漢大學(xué)出版社，2004.

[2]陳華明.大眾傳媒隱私話題研究[J].四川大學(xué)?？?，2007(10).

[3](美)波茲曼，章艷.吳燕莛譯.娛樂至死[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社，2009.

[4]鮑德里，劉成富.全志鋼譯.消費(fèi)社會(huì)[M].江蘇:南京大學(xué)出版社，2008.

[5]中國記協(xié)網(wǎng).兩會(huì)報(bào)道娛樂化傾向批判[EB/OL].2010-3-24.