摘要：青少年一直以來都是被全世界重點(diǎn)關(guān)注的“生命軍”。在社會(huì)大發(fā)展背景中衍生的紛繁復(fù)雜的傳播媒介已然成為青少年認(rèn)識(shí)世界的窗口，而在這眾多的“小窗口”中，動(dòng)畫自產(chǎn)生以來就一直伴隨著一代又一代青少年的成長(zhǎng)，也成為一個(gè)時(shí)代的印記?，F(xiàn)如今在跨文化融合交匯的浪潮中動(dòng)畫片及動(dòng)畫電影依然占據(jù)著重要的地位。根據(jù)青少年面對(duì)傳播媒介的一系列心理特征，通過表現(xiàn)出的心理特征來探討動(dòng)畫的跨文化傳播對(duì)青少年產(chǎn)生的影響，從這些影響看看動(dòng)畫的未來發(fā)展。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；跨文化；青少年；影響；

中圖分類號(hào)：G209文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2010）12-0098-03

任何形式的傳播方式對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言都是具有影響力的，在物質(zhì)文明的高度先進(jìn)成為不爭(zhēng)事實(shí)的前提下，精神文明早已逐漸占據(jù)人們需求的首位。然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及各種技術(shù)的完善，人們了解世界、認(rèn)識(shí)世界的渠道越發(fā)迅速和方便。這不得不說大眾傳播媒介為社會(huì)的各個(gè)群體提供了廣闊的平臺(tái)，讓信息和文化的傳遞成為時(shí)代的主題。在社會(huì)的各個(gè)群體中，青少年無疑是被每個(gè)時(shí)代最為關(guān)注的重點(diǎn)群體。他們的心理發(fā)展和精神成長(zhǎng)隨著社會(huì)時(shí)代的變遷也顯現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代的典型特征?，F(xiàn)如今大眾傳播媒介豐富化、透明化，各種形式的傳播方式或多或少的都影響著青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展。而對(duì)于青少年而言，自動(dòng)畫產(chǎn)生以來它幾乎就成為這一群體的代言，隨著傳媒技術(shù)的提高、人們對(duì)傳播媒介的認(rèn)識(shí)深入，動(dòng)畫的形式也隨之豐富起來?，F(xiàn)如今，時(shí)代給予的多元化會(huì)賦予動(dòng)畫在青少年心里多少印記和記憶，又會(huì)對(duì)青少年有著怎樣的影響呢？相信無論時(shí)代如何改變，跨文化如何繁復(fù)，對(duì)于青少年的影響一直都會(huì)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

一、青少年面對(duì)現(xiàn)代大眾傳播媒介的心理特征

大眾傳播媒介一直以來在豐富人們精神生活的同時(shí)也滿足了人們對(duì)信息的需求，可以說這成為它最為基本的屬性。那么深入來看大眾傳播媒介的屬性不難發(fā)現(xiàn)，它在社會(huì)道德的引導(dǎo)、監(jiān)督、宣傳中表現(xiàn)出很強(qiáng)的德育作用，而這對(duì)全社會(huì)的大眾傳播媒介都具有重要的意義。就青少年面對(duì)大眾傳播媒介而言，這一屬性就顯的更為重要。大眾傳播媒介承載的信息多樣化，而在這當(dāng)中篩選信息內(nèi)容，選擇性的接受信息對(duì)于尚未完全成熟的青少年來講無疑具有模糊性。

其一，青少年在面對(duì)大眾傳播媒介時(shí)有很強(qiáng)的獵奇心理。從青少年發(fā)展心理學(xué)來看，這一時(shí)期正是價(jià)值觀、人生觀、思維方式、行為模式等形成的重要時(shí)期，加之自身帶有對(duì)一切新鮮事物的強(qiáng)烈好奇心，使得大眾傳播媒介傳遞的信息成為滿足青少年精神需求的重要方式。在青少年時(shí)期，出于認(rèn)識(shí)能力的開始強(qiáng)化和對(duì)未知事物的了解興趣，以及想要獲得獨(dú)立和走向社會(huì)的急切愿望，這都促使他們想要了解自我、他人、社會(huì)和整個(gè)世界，而書本已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青少年的求知欲望，大眾傳播媒介便因?yàn)樾畔⒘看筮@一特點(diǎn)吸引青少年通過這一渠道來了解更多他們想要了解的事物。

其二，青少年這一時(shí)期面對(duì)大眾傳播媒介社會(huì)認(rèn)知心理的改變也是很典型的特征。這一時(shí)期他們渴望獨(dú)立性和社會(huì)性的發(fā)展，不僅僅對(duì)大眾媒介有強(qiáng)烈的需求，重點(diǎn)在信息的內(nèi)容選擇上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)取向和現(xiàn)實(shí)取向，他們不再喜歡童話和媒體信息的娛樂性，而渴望具有欣賞價(jià)值、學(xué)習(xí)價(jià)值等內(nèi)容的信息源。這一時(shí)期還有一個(gè)突出的心理變化即自我意識(shí)和自我中心意識(shí)的增強(qiáng)，他們面對(duì)媒介有了自己的判斷，這種獨(dú)立性我們應(yīng)該大大支持。

從上面的兩個(gè)典型心理特征不難看出，青少年處于未成熟和成熟的中間過度時(shí)期，應(yīng)當(dāng)肯定他們對(duì)于大眾傳播媒介的積極認(rèn)識(shí)和對(duì)未知的渴望，這對(duì)他們獲取知識(shí)豐富自己有很大的幫助。但不得不結(jié)合青少年還沒有足夠的判斷力和成熟的心理特征，也必須有效地對(duì)大眾傳播的信息內(nèi)容給予適當(dāng)?shù)倪x擇，發(fā)揮大眾傳播的正確引導(dǎo)作用。

二、動(dòng)畫的跨文化傳播對(duì)青少年產(chǎn)生的影響

動(dòng)畫自產(chǎn)生以來，發(fā)展及所產(chǎn)生的影響就一直備受關(guān)注。隨著跨文化傳播的熱潮，動(dòng)畫片及動(dòng)畫電影也被積極引進(jìn)中國(guó)，開闊動(dòng)畫市場(chǎng)和空間，也為中國(guó)的動(dòng)畫在發(fā)展中學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗(yàn)。就動(dòng)畫而言，日本和美國(guó)產(chǎn)出的動(dòng)畫影片占據(jù)著全球動(dòng)畫的大部分市場(chǎng)，在這里想要就它們跨文化到中國(guó)的傳播對(duì)青少年產(chǎn)生什么樣的影響以及中國(guó)動(dòng)畫對(duì)青少年又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響做一個(gè)分析。

就日本而言，在20世紀(jì)60、70年代，日本已經(jīng)逐漸發(fā)展為動(dòng)漫大國(guó)。在1963年，《鐵臂阿童木》作為日本首部動(dòng)畫電視劇在國(guó)內(nèi)一經(jīng)播出立刻一炮走紅。此后被四十多個(gè)國(guó)家購(gòu)買和轉(zhuǎn)播，中國(guó)也在80年代引進(jìn)播出。這部動(dòng)畫片可以堪稱為日本動(dòng)畫出口的先驅(qū)之作。從這之后，日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)界有了明確的出口意識(shí)，并且形成了一套行之有效的動(dòng)畫片市場(chǎng)運(yùn)作模式，如提高動(dòng)畫質(zhì)量，畫面講究，內(nèi)容充實(shí)且有鮮明的娛樂性，不僅僅針對(duì)青少年，而把受眾群擴(kuò)大到成年人。還有通過制作技術(shù)來降低成本，采取一些低價(jià)銷售策略等。而日本政府也在動(dòng)畫成功的出口中看到了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化意義，意識(shí)到這種“無煙產(chǎn)業(yè)”為宣傳日本的民族文化打開了一扇光明之窗。在這一時(shí)期及其之后的發(fā)展中，日本很快就成為世界影視動(dòng)畫領(lǐng)域最重要的內(nèi)容提供國(guó)。以至日本的貿(mào)易策略想要從經(jīng)濟(jì)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕敵龃髧?guó)。中國(guó)在20世紀(jì)80、90年代引進(jìn)了像《聰明的一休》、《花仙子》、《機(jī)器貓》、《櫻桃小丸子》、《蠟筆小新》等動(dòng)畫片，成為80后那一時(shí)代青少年的共同記憶。它們?cè)谥袊?guó)的成功傳播，使得青少年對(duì)于傳統(tǒng)意義的動(dòng)畫產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)動(dòng)畫角色的理解和喜愛迎合了青少年接觸大眾傳播媒介最基本的心理特征。這些動(dòng)畫片選材大都反映現(xiàn)實(shí)，通過現(xiàn)實(shí)的角度、輕松的方法闡述原本復(fù)雜的道理，這對(duì)于青少年面對(duì)大眾傳播這一認(rèn)識(shí)世界的方式有了準(zhǔn)確并積極的定位?！堵斆鞯囊恍荨匪憩F(xiàn)出一休的智慧，讓中國(guó)的青少年感受到一種不同于中國(guó)式的寓教于樂；小丸子可愛天真，頭腦簡(jiǎn)單經(jīng)常惹出不少笑話，雖然選題低幼，但因?yàn)榻巧纳鷦?dòng)易于被青少年接受，并且引來了無數(shù)成年人被這樣回歸童真的角色和故事吸引。這些對(duì)中國(guó)青少年的影響在于對(duì)動(dòng)畫的興趣不再局限于看看熱鬧，而是在動(dòng)畫中不知不覺地成長(zhǎng)，從故事中明白現(xiàn)實(shí)中什么是對(duì)什么是錯(cuò)。時(shí)至今日，日本的動(dòng)畫片依然樂于被中國(guó)的青少年所接受。說到日本的動(dòng)畫電影，從2002年宮崎駿的《千與千尋》一舉奪得第52屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)及2003年奧斯卡動(dòng)畫片獎(jiǎng)開始，動(dòng)畫電影對(duì)青少年的影響開始變的深刻。這種不同于動(dòng)畫片的形式，更像是青少年的“大片時(shí)代”，用更加具有思考性的情節(jié)從電影中啟發(fā)青少年自己思考，引導(dǎo)青少年具有正確的價(jià)值觀。隨著現(xiàn)代傳播環(huán)境的復(fù)雜，現(xiàn)代傳播方式的多樣，青少年在“成人化”的傳媒領(lǐng)域中很難找到適合自己的興趣。日本動(dòng)畫電影給中國(guó)青少年帶來的是“精神的水源”，在淡化講道理的同時(shí)讓青少年自己去發(fā)現(xiàn)道理。這對(duì)于青少年的積極影響應(yīng)當(dāng)繼續(xù)宣揚(yáng)下去。

就美國(guó)而言，與日本最初影響巨大的動(dòng)畫片不同，美國(guó)首先是以動(dòng)畫電影聞名世界的。直至今日，美國(guó)的動(dòng)畫電影依然擁有不可取代的世界地位。而美國(guó)動(dòng)畫電影無論處在哪個(gè)時(shí)代，這些作品都利用動(dòng)畫語言和音樂的無國(guó)界及跨年齡，選取廣泛的題材，發(fā)揮豐富的想象力采用動(dòng)物等擬人手法通過誘人但不復(fù)雜的情節(jié)、漂亮的畫面、可愛的動(dòng)畫形象，尤其是散發(fā)的人性之美來打動(dòng)觀眾，不僅符合青少年的審美心理，對(duì)他們產(chǎn)生正確引導(dǎo)作用，而且吸引著無數(shù)“大朋友”著迷。提及美國(guó)的動(dòng)畫電影就不得不說迪斯尼，多年來，迪斯尼一直以青少年為主要受眾，以童話為底色，宣揚(yáng)正直、勇敢、關(guān)愛等價(jià)值觀念。它創(chuàng)作出許多青少年心中永遠(yuǎn)不變的卡通人物情結(jié)。在中國(guó)青少年心目中，如像日本動(dòng)畫片中的機(jī)器貓、阿童木等形象深入人心一樣，美國(guó)動(dòng)畫電影中的米老鼠、唐老鴨、湯姆貓、杰瑞鼠等形象同樣成為那個(gè)時(shí)代青少年心里的“明星”。不僅在那個(gè)時(shí)代的青少年，到現(xiàn)在這樣的玩偶一樣深得青少年的喜愛和追捧，主題公園成為實(shí)現(xiàn)與動(dòng)畫電影明星親密接觸的愿望。它們不僅給青少年帶來輕松和新鮮，而且引導(dǎo)青少年從快樂中領(lǐng)悟正義和邪惡、正確與錯(cuò)誤等枯燥的道理。時(shí)至今日，隨著大眾傳播媒介的發(fā)展，青少年的童年時(shí)光被豐富的媒介充斥，缺少了越來越多的機(jī)會(huì)面對(duì)面的情感交流和自我表達(dá)，為了尋求心中最初的夢(mèng)想和純真，不得不依賴大眾傳播，動(dòng)畫電影就成了青少年真正依賴的伙伴。他們渴望從動(dòng)畫中找尋青少年時(shí)期跟自己一樣的影子，產(chǎn)生共鳴，暗示自己也是動(dòng)畫電影里勇敢角色的代言人。如現(xiàn)在創(chuàng)作的《怪物史萊克》、《玩具總動(dòng)員》、《海底總動(dòng)員》等依然為現(xiàn)在的青少年提供一個(gè)幻想的空間和學(xué)習(xí)的榜樣，而青少年隨著更多的方式接觸世界，依然會(huì)對(duì)動(dòng)畫電影的形象情有獨(dú)鐘。不同的是，越來越多的成年人也著迷動(dòng)畫電影的人物和故事，這大概是他們強(qiáng)烈的想要喚起內(nèi)心依然童真的記憶最有效的方式。

就中國(guó)而言，動(dòng)畫的發(fā)展也曾一度輝煌，但基本處于平緩。20世紀(jì)60年代、80年代初，出現(xiàn)了像《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返染哂絮r明中國(guó)特色的優(yōu)秀動(dòng)畫片，深受國(guó)內(nèi)外歡迎?！洞篝[天宮》自問世以來因?yàn)檎孔髌沸蜗蟾挥袀€(gè)性、造型奇特、情節(jié)扣人心弦等特色成為了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的一面旗幟，凸顯出這時(shí)期的輝煌與動(dòng)畫電影的創(chuàng)作者從中國(guó)文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取養(yǎng)分來賦予影片深刻的民族性和藝術(shù)性分不開。然而進(jìn)入20世紀(jì)80年代中后期，隨著人才的斷層和日美動(dòng)畫的沖擊，中國(guó)動(dòng)畫電影風(fēng)光不再。時(shí)隔數(shù)年，中國(guó)動(dòng)畫電影推出了沉默之后的嶄新嘗試《寶蓮燈》，也看到了振興中國(guó)動(dòng)畫的呼聲變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勇敢邁進(jìn)?；蛟S最終收益并不起眼，但它大膽的借鑒了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)畫電影的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還充分注意到當(dāng)下觀眾新的審美需求，并努力探索應(yīng)對(duì)方略，雖不盡如人意，但求新的意識(shí)值得肯定。當(dāng)下的中國(guó)青少年對(duì)于這類題材的動(dòng)畫電影的故事版本已經(jīng)太過于熟悉，因此對(duì)于老故事新拍并沒有太大興趣，對(duì)青少年的影響還是把童年時(shí)代的經(jīng)典看作是連動(dòng)畫電影都不可逾越的經(jīng)典。近年出現(xiàn)了“喜羊羊與灰太狼”，一度被成功的宣傳策略推到中國(guó)動(dòng)畫電影新氣象的浪尖。而真正剖析對(duì)于青少年的影響不難看出，它適合的受眾大多數(shù)還是偏向兒童，因?yàn)閮?nèi)容太過于幼稚，表達(dá)的道理過于淺顯，很難引起青少年的興趣?？偟膩碚f，中國(guó)動(dòng)畫片也好，動(dòng)畫電影也好，非常明顯的一個(gè)特征即它是一個(gè)時(shí)代青少年心目中的經(jīng)典，在現(xiàn)當(dāng)代的青少年心中，在跨文化沖擊的視野下，滿足他們心里審美需求的、能夠產(chǎn)生共鳴的動(dòng)畫電影才是經(jīng)典。

總的來說，動(dòng)畫電影對(duì)青少年的影響可謂意義深遠(yuǎn)。一方面，對(duì)于動(dòng)畫電影創(chuàng)作本身應(yīng)當(dāng)更加豐富化，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)摒棄“成人化”的束縛，設(shè)身處地的為青少年心理需求著想，從故事的選材、動(dòng)畫人物的塑造、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、需要闡述的道理如何表達(dá)等等方面迎合青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。這些優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫電影一定會(huì)讓青少年認(rèn)識(shí)到如何做人，認(rèn)識(shí)到世界的美好與險(xiǎn)惡，認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的目標(biāo)等有意義的價(jià)值觀和人生觀。另一方面，無論日本、美國(guó)的動(dòng)畫電影，或者中國(guó)的動(dòng)畫電影，還有一些借助動(dòng)畫電影等大眾傳播方式誤導(dǎo)青少年的作品出現(xiàn)。其內(nèi)容缺乏知識(shí)性，甚至有不利于青少年成長(zhǎng)健康的內(nèi)容被廣泛傳播。跨文化傳播固然打開了國(guó)際間的交流視野，但應(yīng)當(dāng)在跨文化的有利背景下傳播有利于青少年發(fā)展的動(dòng)畫作品。由于青少年還處在各方面判斷力不夠成熟的階段，這就需要?jiǎng)赢嬰娪暗膭?chuàng)作以及大眾媒介的任何傳播方式幫助青少年“篩選”利于他們成長(zhǎng)的傳播內(nèi)容。青少年是充滿希望的一代，他們對(duì)于動(dòng)畫電影的依賴就是一種精神需要，而動(dòng)畫電影對(duì)他們的影響也超乎大眾的想象。

三、結(jié) 語

動(dòng)畫電影伴隨著每一代青少年成長(zhǎng)，而它自身也在不斷的成長(zhǎng)中。豐富的故事內(nèi)容、畫面的美感、場(chǎng)景的真實(shí)、人物形象的典型等等都隨著時(shí)代的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展在不斷完善。我們應(yīng)當(dāng)看到跨文化傳播帶來的積極作用，即為全世界的青少年看到優(yōu)秀的動(dòng)畫作品提供平臺(tái)，也為動(dòng)畫創(chuàng)作者提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。青少年需要大眾傳播媒介為紐帶去認(rèn)識(shí)世界，他們的獵奇心理和渴望社會(huì)認(rèn)知心理需要大眾傳播媒介去幫助充實(shí)和肯定，我們應(yīng)當(dāng)知道青少年想要什么、了解什么，那么就會(huì)有更多更好的作品讓大家喜愛。

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