生態(tài)學(xué)的人文轉(zhuǎn)向，是人類學(xué)術(shù)史上的“世界觀轉(zhuǎn)化工程”和“第三次真正的革命”。媒介生態(tài)學(xué)是媒介學(xué)與生態(tài)學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉的產(chǎn)物，現(xiàn)已成為傳播學(xué)研究的新方向。中國媒介生態(tài)學(xué)試圖建立科學(xué)的符合中國國情、結(jié)合中國實(shí)際、告別西方研究范式的綠色媒介生態(tài)理論體系，積極探索和揭示媒介生態(tài)發(fā)展與變化的本質(zhì)和規(guī)律，力爭以“循環(huán)式食物鏈”代替“單程式食物鏈”，以“綠色生態(tài)鏈”和“藍(lán)色生態(tài)鏈”替代“灰色生態(tài)鏈”和“黑色生態(tài)鏈”。這里就如何建設(shè)平衡和諧、良性循環(huán)的中國媒介生態(tài)系統(tǒng)，提出以下若干構(gòu)想與建議。

一、盡快建立科學(xué)的媒介生態(tài)學(xué)以指導(dǎo)具體實(shí)踐

信息傳播和媒介運(yùn)營系統(tǒng)不是孤立的封閉的，而是同人、媒介、社會(huì)和自然之間存在著非常復(fù)雜的相互依賴、相互作用的各種互動(dòng)關(guān)系。如何使媒介與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系形成平衡和諧、良性循環(huán)的狀態(tài)，如何使媒介種群密度和種群增長速度保持在一個(gè)相對(duì)適度的水平，如何在密集的生態(tài)位組合中找到空缺富余的生態(tài)位和新的發(fā)展空間，這些都需要媒介生態(tài)理論從宏觀、中觀和微觀等層面的論述中加以闡述和指導(dǎo)?？茖W(xué)的媒介生態(tài)學(xué)應(yīng)該從中國國情出發(fā)，聯(lián)系中國媒介實(shí)際，能用來分析和指導(dǎo)中國具體的媒介實(shí)踐。

科學(xué)的媒介生態(tài)學(xué)(Media ecology)，是一門用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來探索和揭示人與媒介、社會(huì)、自然四者之間的相互關(guān)系及其發(fā)展變化的本質(zhì)和規(guī)律科學(xué)。它所確定的媒介生態(tài)系統(tǒng)基本建設(shè)內(nèi)涵和目標(biāo)應(yīng)該為:一是高效、低耗和高品、低密;二是無毒、無害和清潔、健康;三是預(yù)防、創(chuàng)新和循環(huán)、雙贏。其媒介生態(tài)所關(guān)注的是環(huán)境而不是機(jī)器，是全局和整體而不是局部和個(gè)體，是關(guān)聯(lián)互動(dòng)的關(guān)系而不是獨(dú)立封閉的機(jī)構(gòu)。

科學(xué)的媒介生態(tài)系統(tǒng)與其它生態(tài)系統(tǒng)的重要區(qū)別在于，科學(xué)的媒介生態(tài)系統(tǒng)是一種動(dòng)態(tài)的有機(jī)的和具有整體特征的運(yùn)行機(jī)制，它以信息傳受和媒介買賣為基點(diǎn)，把不同的人、媒介及其環(huán)境聯(lián)結(jié)為一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)性存在。它不是單純建立在個(gè)體參與的基礎(chǔ)上的，而是建立在群體存在及其共同參與的基礎(chǔ)上;它不會(huì)只考慮系統(tǒng)生存所必需的經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)著眼于“人的全面發(fā)展”和更深刻的社會(huì)關(guān)聯(lián)性，將社會(huì)效益放在首位。社會(huì)上的每一個(gè)人可以在媒介系統(tǒng)找到自己的需求，每一個(gè)媒介也可以在社會(huì)系統(tǒng)得到應(yīng)有的資源，但是互動(dòng)同時(shí)給它們帶來的卻是信息共享、群體認(rèn)同、文化整合和整體利益最大化。

因此，采用學(xué)科建構(gòu)的原理與方法、學(xué)科演變的歷史與現(xiàn)狀、媒介生態(tài)的核心概念、傳播過程的重要因素、媒介生態(tài)的種群結(jié)構(gòu)等相結(jié)合的方法，通過充分地分析研究，提煉一整套完全不同于西方研究傳統(tǒng)和研究范疇的、具有中國特色和自身特點(diǎn)的研究范式和理論體系，它包括媒介生態(tài)學(xué)的原理與方法、媒介生態(tài)學(xué)的歷史與現(xiàn)狀、媒介生態(tài)的觀念與規(guī)律、傳者生態(tài)、信息生態(tài)、符號(hào)生態(tài)、受眾生態(tài)、報(bào)刊生態(tài)、影視生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)等主要內(nèi)容。同時(shí)，我們還應(yīng)該適當(dāng)關(guān)注媒介作為環(huán)境的研究、媒介作為虛擬空間的研究、媒介作為微生態(tài)的研究、媒介作為臨界點(diǎn)的研究。還有就是以問題帶研究，抓住了媒介生態(tài)的問題和“病征”就抓住了媒介生態(tài)系統(tǒng)中的突變和動(dòng)因，進(jìn)而可以把握整個(gè)媒介生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)。比如從“信息污染”、“信息爆炸”、“生物入侵”等問題入手，就可以看到中國媒介生態(tài)建設(shè)面對(duì)的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

二、始終堅(jiān)持媒介生態(tài)建設(shè)的基本原則

1.整體優(yōu)化原則。媒介生態(tài)研究與建設(shè)面對(duì)的是一個(gè)充滿活力、飽含生機(jī)、擁有自己的意志和情感的有機(jī)整體。整體與部分有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，但并非不可分割，只要依據(jù)分割同一性、同質(zhì)性、科學(xué)性的原則進(jìn)行分析完全可以再現(xiàn)整體性。用系統(tǒng)論和整體論的觀念來研究和建設(shè)媒介生態(tài)，強(qiáng)調(diào)媒介的信息傳播、經(jīng)營管理要與社會(huì)系統(tǒng)的生態(tài)需求保持協(xié)調(diào)一致、和諧融洽，既有利于人類的物質(zhì)文明，也有利于人類的精神文明，使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的整體效益達(dá)到最佳。

2.互動(dòng)共進(jìn)原則。萬物相互關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)的媒介生態(tài)研究與建設(shè)，主張人與媒介、媒介與媒介、媒介與社會(huì)、社會(huì)與環(huán)境之間和諧協(xié)調(diào)、互動(dòng)互助、共進(jìn)共演、攜手并進(jìn)。人類對(duì)自然的許多勝利都是有代價(jià)的，并且代價(jià)往往過高，經(jīng)常是得不償失。所以，我們應(yīng)該改變觀念，科學(xué)利用人—媒介—社會(huì)—自然之間互利共生的生態(tài)關(guān)系，保持媒介生態(tài)系統(tǒng)與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)、有序和動(dòng)態(tài)平衡，尋求互惠互利、和諧共贏。

3.差異多樣原則?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”(《國語·鄭語》)的著名命題，指明了系統(tǒng)的和生性、差異性和多樣性。在中國傳統(tǒng)文化中，“和”作為差異性、多樣性的統(tǒng)一和異質(zhì)差分要素的有機(jī)統(tǒng)一，是以異質(zhì)對(duì)立要素的存在為前提的。沒有差異和對(duì)立就沒有“和”，“和”是在差異和對(duì)立中存在的，也是在差異和對(duì)立中發(fā)展的?？茖W(xué)的媒介生態(tài)研究與建設(shè)，尊重差異，提倡多樣。人們發(fā)現(xiàn)的差別越多，能夠承認(rèn)和尊重的差別越多，就越能更好地相聚在一種互相理解的氛圍之中。

4.平衡和諧原則。在媒介生態(tài)研究與建設(shè)中，遵循平衡和諧原則，關(guān)鍵是更新思想觀念，改變思維方式，使崇尚和維護(hù)平衡和諧的理念和原則內(nèi)化為人們思維方式和行為習(xí)慣。建立平衡和諧的媒介生態(tài)，一要在人與人之間的信息傳播和消費(fèi)差距上保持適度平衡和諧;二要在媒介與媒介之間的權(quán)力和資源分配差距上保持適度平衡和諧;三要使“人—媒介—社會(huì)—自然”的相互作用具有可持續(xù)性;四要在人自身的功能與需求之間保持動(dòng)態(tài)平衡與和諧發(fā)展。

5.良性循環(huán)原則。良性循環(huán)原則要求遵循媒介生態(tài)系統(tǒng)的信息、物質(zhì)、能量流動(dòng)規(guī)律，以“循環(huán)式食物鏈”代替“單程式食物鏈”，以“綠色生態(tài)鏈”和“藍(lán)色生態(tài)鏈”替代“灰色生態(tài)鏈”和“黑色生態(tài)鏈”，以“媒介生態(tài)城堡”取代“媒介智能大樓”。媒介要生存和發(fā)展，除了要保持各種要素之間的和諧平衡之外，還要建立起能使諸種媒介生態(tài)資源產(chǎn)生良性循環(huán)的機(jī)制，從而使媒介生態(tài)系統(tǒng)的傳播要素之間和資源要素之間能產(chǎn)生持久性的、連續(xù)性的、流動(dòng)性的、有序的良性循環(huán)。

6.適度調(diào)控原則。與其它生態(tài)系統(tǒng)不同，媒介系統(tǒng)的生態(tài)調(diào)節(jié)除了要重視其自然調(diào)節(jié)的幾種重要因素，還必須遵循可持續(xù)發(fā)展原則，以環(huán)境容量、自然資源承載力和生態(tài)適宜度為依據(jù)，突出“既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及下一代人滿足其發(fā)展需求的能力”的思想，合理的適度的利用自然資源，充分發(fā)揮媒介生態(tài)系統(tǒng)的潛力，強(qiáng)化適度調(diào)控媒介生態(tài)變化趨勢(shì)的能力，使其始終沿著平衡和諧、良性循環(huán)的軌道前進(jìn)。①

三、要力爭建成符合科學(xué)發(fā)展觀的中國媒介生態(tài)系統(tǒng)

1.建立媒介生態(tài)建設(shè)低代價(jià)的發(fā)展模式?？茖W(xué)的媒介生態(tài)研究與建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)由高代價(jià)的發(fā)展模式向低代價(jià)的發(fā)展模式轉(zhuǎn)換，走低代價(jià)發(fā)展之路。高代價(jià)的發(fā)展模式，是指代價(jià)的付出大于或等于社會(huì)之進(jìn)步，從而造成一系列嚴(yán)重的發(fā)展問題。高代價(jià)的發(fā)展模式包括粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式、高消費(fèi)的生活方式和具有極端功利性質(zhì)的思維方式。而低代價(jià)發(fā)展是付出的發(fā)展成本和所導(dǎo)致的消極后果最小或最少，而發(fā)展收益最大或最顯著。低代價(jià)發(fā)展“是一種綜合的整體的發(fā)展。它既包括社會(huì)的發(fā)展，也包括自然的發(fā)展，即不應(yīng)以生態(tài)為代價(jià)的付出來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展;既包括當(dāng)代人的發(fā)展，也包括子孫后代的發(fā)展，即不應(yīng)以損害子孫后代的發(fā)展?jié)摿榇鷥r(jià)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人的進(jìn)步;既包括個(gè)人的發(fā)展，也包括他人和社會(huì)的共同進(jìn)步，即不應(yīng)以社會(huì)的分化和失序?yàn)榇鷥r(jià)來實(shí)現(xiàn)某一些人的發(fā)展;既包括社會(huì)系統(tǒng)某一領(lǐng)域的發(fā)展，也包括著其他領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。”②

2.建構(gòu)媒介領(lǐng)域高效率的傳播系統(tǒng)。21世紀(jì)是一個(gè)信息產(chǎn)業(yè)、媒介產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，人們以地空合一的立體高速網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播渠道，以漸趨普及的多媒體電腦、電視甚至手機(jī)作為收發(fā)工具，融采編攝演于一體，集聲字圖像于一身，聚眼耳腦手于一瞬，是一種高效率、大容量、全方位、多渠道、極具開放性的傳播系統(tǒng)和服務(wù)體系。同時(shí)，它也是一個(gè)低成本、高速度、高效率、多元化的運(yùn)營機(jī)制和傳播渠道。高效率不僅體現(xiàn)在信息傳播的過程中，也體現(xiàn)在媒介管理和物質(zhì)轉(zhuǎn)換的過程中。媒介經(jīng)營管理中的人流、物流、資金流的周轉(zhuǎn)加快、效率提升。物質(zhì)轉(zhuǎn)換中的自然物質(zhì)投入少，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)產(chǎn)出多，廢棄物質(zhì)排泄少，從而形成綠色生產(chǎn)鏈和綠色消費(fèi)鏈。

3.打造與建構(gòu)良性循環(huán)的媒介經(jīng)濟(jì)。要倡導(dǎo)建構(gòu)“綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“綠色GDP”。我國也正式啟動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法，力圖以“資源—產(chǎn)品—再生資源”和“生產(chǎn)—消費(fèi)—再循環(huán)”的模式，有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)以較小發(fā)展成本獲取較大的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。媒介生態(tài)建設(shè)也要以“綠色生態(tài)鏈”和“藍(lán)色生態(tài)鏈”替代“灰色生態(tài)鏈”和“黑色生態(tài)鏈”，以循環(huán)發(fā)展模式替代傳統(tǒng)線性增長模式。良性循環(huán)的媒介經(jīng)濟(jì)要求媒介產(chǎn)品在研發(fā)、生產(chǎn)、傳播、流通、消費(fèi)等全部過程中堅(jiān)持走綠色的低代價(jià)的和“減量化、再利用、資源化”的良性循環(huán)的發(fā)展之路，堅(jiān)持不浪費(fèi)資源、不污染身心、不破壞社會(huì)穩(wěn)定的“三不”發(fā)展模式，堅(jiān)持走良性循環(huán)的、可持續(xù)發(fā)展和低代價(jià)發(fā)展的道路。

4.設(shè)計(jì)與建設(shè)適宜潔凈的媒介生態(tài)環(huán)境。適宜潔凈的媒介生態(tài)環(huán)境應(yīng)該是一個(gè)多功能、立體化、智能化的綠化系統(tǒng)和宜居環(huán)境。它由太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮?、沼氣和隔熱、環(huán)保材料等構(gòu)成能源節(jié)約系統(tǒng)，由大地綠化、道路綠化、庭院綠化、建筑綠化和屋頂綠化等構(gòu)成城堡天然隔熱層和綠色保護(hù)系統(tǒng)，整個(gè)系統(tǒng)點(diǎn)線面結(jié)合，上中下聯(lián)通，高低起伏，錯(cuò)落有致，在更大程度上發(fā)揮全部系統(tǒng)調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣、美化環(huán)境和提供娛樂、休閑場所的功效。從信息產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、傳播、流通、消費(fèi)的全過程預(yù)防精神的和物質(zhì)的污染產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)信息傳播和媒介營銷的無害化、潔凈化。

5.科學(xué)解決媒介生態(tài)的污染、退化、破壞等問題。它包括正反兩方面的四項(xiàng)研究與建設(shè):一是研究和防范人類活動(dòng)對(duì)媒介生態(tài)系統(tǒng)的污染;二是研究與防范人類活動(dòng)對(duì)媒介生態(tài)系統(tǒng)的破壞;三是研究人類如何對(duì)媒介生態(tài)污染進(jìn)行清理和修復(fù);四是研究人類如何對(duì)媒介生態(tài)破壞進(jìn)行重建和維護(hù)。目前，在人類干擾和其它生態(tài)因子影響下，中國的媒介生態(tài)系統(tǒng)正在遭受過度的開發(fā)利用，有的則遭到嚴(yán)重?fù)p害和破壞，有大量媒介生態(tài)系統(tǒng)處于混亂、無序、惡化的不良狀態(tài)，承載著超負(fù)荷的環(huán)境、生產(chǎn)和廣告壓力，出現(xiàn)了信息污染、信息爆炸、新聞造假、暴力色情、媒介弱智化、媒介荒漠化、媒介功能退化、媒介資源枯竭等一系列媒介生態(tài)危機(jī)問題?！吧品e者昌，惡積者喪?！泵浇樯鷳B(tài)理論研究應(yīng)該努力查清人類活動(dòng)造成媒介生態(tài)系統(tǒng)退化、衰敗的機(jī)理并找到修復(fù)和重建的途徑，找到盡快建立媒介生態(tài)的監(jiān)測(cè)和保護(hù)的措施。

6.科學(xué)預(yù)測(cè)和合理控制媒介生態(tài)的安全與風(fēng)險(xiǎn)。科學(xué)具有可預(yù)測(cè)性，媒介生態(tài)理論可以用來預(yù)測(cè)行為及其結(jié)果。在研究成果中，我們通過觀察和分析，發(fā)現(xiàn)媒介生態(tài)問題，也提供了解決問題的辦法和具體實(shí)施，以及如何進(jìn)行媒介生態(tài)預(yù)測(cè)和控制。在具體的媒介生態(tài)工程建設(shè)中，還提出了一系列諸如媒介生態(tài)城堡、媒介生態(tài)循環(huán)工程、媒介生態(tài)監(jiān)測(cè)中心等建設(shè)項(xiàng)目。總之，媒介生態(tài)研究可以發(fā)揮預(yù)測(cè)、監(jiān)督、評(píng)估和控制的功能。

注釋

①邵培仁等著:《媒介生態(tài)學(xué):媒介作為綠色生態(tài)的研究》，中國傳媒大學(xué)出版社，2008年

②邱耕田:《落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要走低代價(jià)發(fā)展之路》，2007年6月26日，《光明日?qǐng)?bào)》

(作者系浙江大學(xué)人文學(xué)部副主任，浙江大學(xué)傳播研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師)