道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明的重要標志。加強道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。近年來，新聞媒體大力宣傳社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系，充分報道道德建設(shè)的豐碩成果，為推動道德建設(shè)深入發(fā)展營造了良好的輿論氛圍。不過，一些媒體存在媚俗化、內(nèi)容失實、有償新聞等問題，給社會道德建設(shè)帶來負面影響。面對新的形勢，新聞媒體應(yīng)探索進一步加強和改進道德建設(shè)宣傳的路徑，為提高全民思想道德素質(zhì)提供有力的輿論支持。

一、新聞媒體在道德建設(shè)中的功能

2008年6月，胡錦濤在考察人民日報社時指出:“新聞輿論處在意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對社會精神生活和人們思想意識有著重大影響?！薄耙浞终J識新聞宣傳工作的重大意義，更好地發(fā)揮新聞宣傳工作在推動經(jīng)濟發(fā)展、引導(dǎo)人民思想、培育社會風(fēng)尚、促進社會和諧等方面的重要作用?！雹?/p>

新聞媒體處于社會道德建設(shè)的前沿，是推動社會主義道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的重要力量。大眾傳媒具有覆蓋面廣、滲透力強、影響力大的優(yōu)勢，肩負推動社會主義思想道德建設(shè)的光榮使命，在道德建設(shè)過程中有著不可推卸、不可或缺的責(zé)任。

簡而言之，新聞媒體的道德建設(shè)功能就是激濁揚清、吐故納新。一方面，宣傳科學(xué)理論，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，展示黨在發(fā)展先進文化、提高全民思想道德建設(shè)方面取得的成就，報道體現(xiàn)時代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，挖掘現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出來的道德楷模，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)受眾積極向上，樹立正確的道德觀和價值觀;另一方面，也應(yīng)及時甄別傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方思想道德觀念的異同，對于所謂的西方道德觀、現(xiàn)代新思潮，取其精華，棄其糟粕，旗幟鮮明地批評各種不道德行為和錯誤觀念，幫助人們辨別是非，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

也就是說，通過不同形式的新聞作品，新聞媒體應(yīng)告訴受眾什么是真善美，什么是假丑惡，什么是健康的道德觀，什么是消極的道德觀，以此來反映輿論和引導(dǎo)輿論，推動社會道德的進步與發(fā)展②。

二、新聞媒體加強和改進道德建設(shè)宣傳的緊迫性

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義道德建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，愛國主義、集體主義、社會主義思想深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚光大，崇尚先進、學(xué)習(xí)先進蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康的生活方式，已成為人民群眾的自覺行動。中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國道德建設(shè)發(fā)展的主流。

但是，在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的大背景下，經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，必然反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，帶來思想觀念的深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。與此同時，一些西方國家加緊利用各種渠道向我國推銷其政治理念和價值觀念，進行文化、思想上的滲透，企圖影響中國人民特別是年輕一代。

由此，我國道德建設(shè)方面存在不少問題。正確與錯誤、先進與落后的思想相互交織，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，損公肥私、腐化墮落、作風(fēng)不正現(xiàn)象嚴重，各種非馬克思主義的社會意識仍然存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟社會秩序，造成人們情緒上的波動和思想上的困惑，引發(fā)偏激言論和非理性行為，損害改革發(fā)展穩(wěn)定大局。

這就對作為黨和人民的喉舌的新聞媒體提出了新的要求。新聞媒體只有加大道德宣傳的力度，提高傳播馬克思主義道德觀的能力，在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，才能不辱使命，幫助受眾抵制各種錯誤、腐朽思想，樹立良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，在社會主義道德建設(shè)過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。這，是擺在新聞媒體面前的一項緊迫而艱巨的任務(wù)。

三、少數(shù)媒體對受眾道德存在消極影響

我國的新聞媒體在道德建設(shè)宣傳上總體來說是健康向上、生動豐富的，起到了凝魂聚氣、強基固本的作用。但是，少數(shù)媒體存在消極甚至錯誤的輿論導(dǎo)向，與社會主義道德建設(shè)背道而馳，在社會上產(chǎn)生惡劣影響。

1.導(dǎo)向錯誤。極少數(shù)媒體對副刊、情感故事欄目等文章把關(guān)不嚴，導(dǎo)致一些觀點與國家的路線方針政策不符，有的強調(diào)脫離集體和國家的個人利益，有的崇拜及時行樂、玩世不恭的生活方式，有的充斥消費至上、拜金主義的觀念，有的甚至宣揚錯誤的觀點。比如，新疆某報刊登兩篇文章，變相為三陪女和賣淫女鳴不平，還混淆是非，以調(diào)侃口吻鼓吹色情服務(wù)是社會需要，不僅無害，而且可以成為新的經(jīng)濟增長點。③

2.內(nèi)容失實。一些記者好大喜功，缺乏冷靜理性的頭腦，采訪不扎實，一味追求道德模范形象的“高、大、全”，在作品中“合理想象”，隨意拔高典型人物，有的還將事跡張冠李戴。2010年3月，某新聞網(wǎng)站刊登出一則《美女不配合強奸被判有期徒刑》的新聞。3月30日，河南洛陽市洛龍區(qū)法院、檢察院聲明稱，該案并不存在，純屬別有用心的人憑空捏造杜撰的案情和細節(jié)，是對法院、檢察院名譽的惡意詆毀和誹謗。④

3.媚俗化。有的媒體為了追求所謂“賣點”，追奇獵艷，格調(diào)庸俗，充滿低級趣味;有的報刊周末版或是電視娛樂節(jié)目，到處是某某揭秘、某某內(nèi)幕，炒作明星的奇聞逸事，熱衷于“老少戀”、“新舊戀”、“婚外戀”、“戀外戀”，宣揚暴力、兇殺、跳樓、賭博、吸毒。某報甚至刊出《偷情俱樂部》，繪聲繪色地描寫6個明星偷情的故事，大贊“偷情是人性以越軌的方式爆發(fā)出來的一種經(jīng)典形式”，進而概括其為“偷情文化”。有的黑白顛倒、混淆美丑，把嚴肅的反貪報道當(dāng)言情小說寫，試看個別媒體對蔣艷萍報道的標題:《三湘肉彈女貪》《一個女貪與40多個廳級干部情結(jié)》，文中津津樂道地詳細披露蔣艷萍如何用“肉彈”攻克一個個政府官員，拿下一個個項目，字里行間透露蔣艷萍是個能人，豈不是宣揚腐敗并非罪惡、墮落并非可恥。⑤

4.有償新聞。有些新聞單位有償提供版面、時段和節(jié)目，按協(xié)議單位要求，刊播特定的所謂“軟廣告”性質(zhì)的新聞;不少編輯記者個人接受宴請和現(xiàn)金、實物饋贈，替人寫稿、發(fā)稿;有的記者向采訪對象或利害關(guān)系人索取財物和其他利益。2010年3月，河北蔚縣李家洼煤礦礦難“封口費”事件有了結(jié)果，據(jù)查，2008年7月至8月，中國產(chǎn)經(jīng)新聞報社記者任志明、王月新以不報道河北蔚縣礦難為條件，共同收受他人財物44萬元;農(nóng)民日報社河北記者站站長李俊奇以不報道蔚縣礦難為條件，強行要求基層單位訂閱《農(nóng)民日報》并索要20萬元……⑥這起事件讓受眾對媒體的職業(yè)道德產(chǎn)生懷疑，給媒體的道德建設(shè)宣傳造成極大的負面影響。

5.不良廣告。媒體在很大程度上依靠廣告而生存和發(fā)展，可是，不少媒體為了追求經(jīng)濟效益，而不惜犧牲社會效益和責(zé)任良知，在刊登藥品醫(yī)械、醫(yī)療服務(wù)、教育培訓(xùn)等領(lǐng)域的廣告時，相當(dāng)數(shù)量的廣告是違法或虛假的，有些以新聞形式出現(xiàn)，有些夸大產(chǎn)品或服務(wù)的功效，有些廣告用語粗俗，內(nèi)容設(shè)計不雅，污染視聽，充斥不健康內(nèi)容，存在性暗示或暴力傾向，違背社會道德規(guī)范，不僅損害消費者的權(quán)益，而且毒害青少年的心靈，直接對孩子的思想品德和正常學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生惡劣影響。這嚴重影響受眾的價值觀念以及其對黨和政府的信任，成為道德建設(shè)的一個重大污染源⑦。

四、媒體提高道德建設(shè)新聞宣傳能力的對策

面對新形勢新挑戰(zhàn)，新聞媒體必須弘揚改革創(chuàng)新精神，鞏固傳統(tǒng)優(yōu)勢，克服自身不足，增強改進道德建設(shè)新聞宣傳的緊迫感、責(zé)任感和使命感，提高報道水平和宣傳藝術(shù)，牢牢把握工作主動權(quán)，提高新聞宣傳的預(yù)見性、針對性和實效性。

1.正面報道力求人性化。道德建設(shè)宣傳堅持以正面報道為主，大眾傳媒可通過開設(shè)專題、專欄、專版，通過新聞報道、言論、專家點評、群眾評議、公益廣告等多種形式，宣傳道德知識，普及道德規(guī)范，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，弘揚社會正氣，宣傳兩個文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來的、反映新時期道德要求的典型。不過，典型報道切忌灌輸和說教，不要將先進人物描寫得“不食人間煙火”，而要通過貼近實際、貼近生活、貼近群眾的報道，多用群眾的新鮮語言，多用群眾身邊的事例，多用群眾喜聞樂見的方式，以故事化、細節(jié)化的手法傳播道德模范的力量，增強新聞報道的親和力、吸引力和感染力，使新聞作品通俗易懂，入腦入心，讓受眾易于接受，覺得可敬、可信、可學(xué)。

2.重要節(jié)點營造氛圍。各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。新聞媒體要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節(jié)日，“三八”、“五一”、“六一”、“六五”等國際性節(jié)日，以及清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀念日等，組織采寫有針對性的新聞報道。優(yōu)秀的新聞作品對道德建設(shè)潛移默化，有如潤物細無聲的春雨，向公眾普及中華民族傳統(tǒng)美德，增強人們對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀家庭倫理觀念和社會正氣，陶冶道德情操⑦。

3.就熱點事件主動設(shè)置議題。人們總會遇到一些道德是非界限不甚明了的問題，有的人還存在一些落后、甚至錯誤的道德觀念。新聞媒體要從典型的道德事件個案入手，主動設(shè)置議程，選擇有傾向性的熱點問題，組織記者、專家、受眾在新聞媒體上展開討論，從思想上、理論上分清是非。議題設(shè)置力求合理適當(dāng)、以人為本，避免過度設(shè)置而引發(fā)受眾逆反心理。近年來，在文花枝事跡、范跑跑事件、暴走媽媽、詐捐等事件發(fā)生時，新聞媒體抓住時機，及時進行多方位的報道和評論，為受眾提供參與討論的平臺，一步一步地讓人們從中得到啟發(fā)、拷問和思索，進而影響到自己的行動，在全社會形成巨大反響。

4.加強對不道德言行的輿論監(jiān)督。新聞媒體要勇于針砭社會時弊，抨擊不良言行，以鮮活的文字和直觀的圖片營造強大的輿論場，批評背離社會主義榮辱觀的錯誤言行，推動人們自我約束，自覺端正思想道德和行為，使輿論監(jiān)督起到“道德法庭”的作用，形成明榮知恥、懲惡揚善的強大輿論氛圍?？梢詮囊韵聝蓚€方面重點進行監(jiān)督:一方面，揭露黨政機關(guān)及公務(wù)員的不當(dāng)乃至違法行為，鞭撻貪污腐化、瀆職、行賄受賄、濫用權(quán)力等腐敗現(xiàn)象，批評形形色色的官僚主義和形式主義;另一方面，對社會丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣給予揭露，抨擊損人利己、損公肥私、坑蒙拐騙等行為，指責(zé)拋棄子女、虐待老人、家庭暴力等違反家庭倫理道德的現(xiàn)象。

5.搭建網(wǎng)上宣教平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)成為思想道德建設(shè)的新陣地，是思想道德教育的有效載體。傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，在網(wǎng)上開設(shè)形式生動活潑、內(nèi)容寓教于樂的欄目，發(fā)布進步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播，嚴厲打擊網(wǎng)上違法行為，筑牢網(wǎng)上思想道德建設(shè)的防線。網(wǎng)站應(yīng)加強網(wǎng)上“紅色資源”的開發(fā)和利用，學(xué)會以別開生面的形式開展理想信念教育，引導(dǎo)網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德意識。開辟更多更好的為未成年人所喜聞樂見的游戲，對未成年人進行正面的教育引導(dǎo)，提供健康、安全、文明、有益的綠色網(wǎng)上空間，構(gòu)建上文明網(wǎng)、上網(wǎng)做文明事的良好氛圍。

注釋

①胡錦濤:《在人民日報社考察工作時的講話》，《人民日報》，2008年6月21日

②《公民道德建設(shè)實施綱要》，新華社，2001年10月24日

③謝加書、黃建榕:《淺論傳媒對受眾道德素質(zhì)的消極影響及對策》，《內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2007年第2期

④《洛陽法檢聯(lián)合聲明被誹謗向媒體發(fā)函討要名譽權(quán)》，新華網(wǎng)，2010年3月30日

⑤沈世緯:《輿論導(dǎo)向與道德建設(shè)》，《新聞戰(zhàn)線》，2004年第6期

⑥晉雅芬:《新聞出版總署三項舉措杜絕“封口費”事件》，《中國新聞出版報》，2010年3月31日

⑦何梓華主編:《新聞理論教程(修訂版)》，2008年4月第2版，第251-252頁

(作者單位:人民日報社新聞研究中心新聞理論研究室)