革命女俠秋瑾是個(gè)典型的近代才女。其詩(shī)文奇麗雄健，在清末三大才女(另二位為吳芝瑛、徐自華)中尤為突出。吳芝瑛是安徽桐城人，曾一度移居北京，是極負(fù)盛譽(yù)的書(shū)法家(善于工瘦金體)和詩(shī)人。徐自華比秋瑾年長(zhǎng)兩歲，原籍桐鄉(xiāng)石門(mén)鎮(zhèn)，系書(shū)香門(mén)第，嗜古文，工詩(shī)詞，與吳芝瑛齊名。包括徐自華之妹徐蘊(yùn)華(字小淑)在內(nèi)，是時(shí)代的風(fēng)雨使這四位女性聚到了一起，她們所結(jié)成的友誼堅(jiān)于磐石，可謂是空前絕后的。這大約也是東方文化所特有的凝聚力所致的。

秋瑾17歲時(shí)奉父母之命嫁于湘潭富紳王廷鈞，王用錢(qián)財(cái)捐了個(gè)“戶部主事”的官銜，1903年，攜秋瑾入住京師，居城南之繩匠胡同。吳芝瑛的丈夫是無(wú)錫舉人廉泉，當(dāng)時(shí)居住在北京的南半截胡同。秋瑾赴日本前，王廷鈞對(duì)之橫加阻攔，秋瑾激烈抗議:“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危以吐抱負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎!”王又惱又恨，斷其經(jīng)濟(jì)以阻其行。秋瑾不屈，“釵環(huán)典質(zhì)浮滄海，骨肉分離出玉門(mén)?！鼻镨c王廷鈞琴瑟失和之后，吳芝瑛便接秋瑾至其家暫住。翌年，她又資助秋瑾東渡日本留學(xué)，鼓勵(lì)她參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)。第二年，秋瑾先后加入了光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)。

同盟會(huì)在浙江南潯創(chuàng)辦了潯溪女校，聘請(qǐng)徐自華擔(dān)任校長(zhǎng)。開(kāi)學(xué)不久，浙江同盟會(huì)的主盟人、剛從日本歸國(guó)的秋瑾即被陶成章、蔡元培他們推薦到潯溪女校任教?！靶略?shī)讀罷齒猶芬，大小徐名久已聞”，在學(xué)校里，秋瑾與徐家姊妹詩(shī)文唱和，相見(jiàn)恨晚。自華、蘊(yùn)華仰慕秋瑾的膽識(shí)和氣魄，與之結(jié)盟為姊妹，決心追隨秋瑾一起參加推翻清王朝的斗爭(zhēng)。1906年夏，由于封建衛(wèi)道勢(shì)力的反對(duì)和排斥，秋瑾被迫離開(kāi)了南潯。

兩個(gè)月后，秋瑾準(zhǔn)備到爪哇、新加坡一帶去籌集起義資金，返回南潯后擬在徐家小住幾天，不幸突患重病，自華、蘊(yùn)華忙請(qǐng)醫(yī)買(mǎi)藥，床前床后照顧秋瑾，秋瑾時(shí)時(shí)感動(dòng)流淚。病愈后秋瑾回到上海，同盟會(huì)派出的籌資人員早已出發(fā)，為宣傳婦女解放，她積極籌辦《中國(guó)女報(bào)》。然而，經(jīng)費(fèi)短缺，籌措無(wú)門(mén)。徐自華獲悉后，在婆家反對(duì)出資的情況下，毅然與婆家脫離關(guān)系，變賣(mài)了自己在南潯的房產(chǎn)，趕到上海吳芝瑛家中(吳已自京回滬)，將籌措的資金捐給秋瑾。其妹蘊(yùn)華聞?dòng)嵑笠沧冑u(mài)飾物，將得到的資金全數(shù)捐給秋瑾。

1907年3月，自華陪秋瑾同游西湖，在岳王廟前，二人徘徊再三。面對(duì)西泠，秋瑾忽對(duì)自華感慨地說(shuō)道:“我此去萬(wàn)一殉國(guó)，請(qǐng)埋西泠?！弊詈蠓质謺r(shí)，秋瑾將臂上一雙翠釧取下，交給自華，且寫(xiě)下《臨行留別寄塵小淑》的詩(shī)作:

此別深愁再見(jiàn)難，臨歧握手囑加餐;

從今莫把羅衣浣，留取行行別淚看。

光緒三十三年六月六日(1907年7月15日)，秋瑾在紹興軒亭口英勇就義。

秋瑾親屬懾于清廷淫威，不敢領(lǐng)取秋瑾遺體，當(dāng)?shù)厣铺貌莶菔諝?，本想移?yán)家潭殯舍停厝，屋主得知是被殺頭的革命黨棺木，竟斷然拒絕，只好停放在偏門(mén)頭大校場(chǎng)近旁，柩上覆以草簾，難遮風(fēng)雨。徐氏姐妹得此消息，淚濕滿面，二人決心實(shí)現(xiàn)秋瑾“埋骨西泠”的生前之約。

紹興知府貴福和浙江巡撫張?jiān)逇⒑η镨?，派密探四處捕殺革命黨人，以求斬草除根。徐自華壓下幼女夭折之悲痛，冒著危險(xiǎn)又去滬上找到吳芝瑛(吳當(dāng)時(shí)正在病中，聞此大慟)，二人密商再三，由徐氏姊妹在西湖西泠橋一帶購(gòu)地建墓，吳芝瑛出200銀元助葬。徐離滬后，吳在信中又提醒道:秋柩“能密運(yùn)不使官場(chǎng)知之否?”務(wù)要“事前防泄漏也”。

翌年二月，徐自華悄悄打通幾個(gè)關(guān)節(jié)，請(qǐng)出秋瑾之胞兄秋譽(yù)章協(xié)助。徐蘊(yùn)華趕赴紹興，扮成送葬的親人，在大通學(xué)堂工友的幫助下，昏夜秉燭入文種山，偷出靈柩。運(yùn)往江邊時(shí)，忽遇夜巡之清警，蘊(yùn)華哭訴說(shuō)是親姐之棺木，方才平安將靈柩送到船上。日止夜行，船離鑒湖后再渡錢(qián)塘江，幾經(jīng)波折，才到杭州江干上岸，下葬于西泠橋畔，距蘇小小墓地不遠(yuǎn)。

徐自華撰寫(xiě)《鑒湖女俠秋瑾墓表》，吳芝瑛親筆寫(xiě)了“嗚呼鑒湖女俠秋瑾之墓”的墓碑及墓志銘。門(mén)首是張辛甫寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“六月六日(秋瑾就義日)，秋風(fēng)秋雨?！鼻迥┤排?，就這樣患難與共，生死相依。

秋瑾下葬不到兩年，被清廷巡查御史?；瞻l(fā)覺(jué)，上奏平墓。秋譽(yù)章獲悉，即刻雇人將秋瑾靈柩取出，運(yùn)往湖南湘潭，在秋瑾夫家墓地暫放，徐自華避居上海租界。

辛亥革命成功后，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，徐自華力主將秋瑾靈柩“還葬西湖”，以實(shí)現(xiàn)秋瑾遺愿。于是，由“秋社”發(fā)起，呈請(qǐng)國(guó)民政府批準(zhǔn)，復(fù)將秋瑾靈柩從湖南運(yùn)回西泠橋畔，在孤山重新建墓?！扒锷纭币舱焦_(kāi)成立，孫中山先生擔(dān)任名譽(yù)社長(zhǎng)，徐自華任社長(zhǎng)。1935年，徐自華病故，葬于秋瑾孤山墓側(cè)。

歷史進(jìn)入20世紀(jì)，秋瑾這樣的女性之花不再是一朵兩朵，而是一簇一簇的。中國(guó)女性之美與哺育她們的大地原本就是統(tǒng)一的。西湖名山秀水馳譽(yù)天下，它是以古代美女西施來(lái)命名的。藝術(shù)不能超越自然，而秋瑾32個(gè)春秋的生命被女伴們以近似于精衛(wèi)填海的精神祭獻(xiàn)于她生前所摯愛(ài)的自然山水，會(huì)使這名山秀水從氣質(zhì)上更為充實(shí)，更為完美，也更為瑰麗，這無(wú)疑是整個(gè)中華民族的驕傲。