2009年11月中旬，我們來到甘肅省定西市漳縣，目前國內(nèi)最大的元代墓葬群就在這里。1972年至今，此墓葬群已經(jīng)出土了700多件元代文物，給我們展示了元代貴族生活的細(xì)節(jié)。

漳縣自古以來以盛產(chǎn)食鹽而聞名，人們把漳縣出產(chǎn)的食鹽稱為“漳鹽”，至今，這里每年還能生產(chǎn)近30萬噸食鹽。

海內(nèi)最大的元代墓葬群就在距離漳縣縣城不遠(yuǎn)的汪家墳。出漳縣縣城東南行，不遠(yuǎn)就是漳河了。過漳河不遠(yuǎn)就能看見一道土圍墻，被圍墻圈起來的地方便是汪家墳。這里埋葬著元代貴族汪世顯及其十余代子孫，所以被人們稱為汪家墳，全稱汪家墳元墓群，占地面積3萬多平方米，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

由于元代皇帝按照蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗安葬，人們至今也沒有發(fā)現(xiàn)元代皇帝的墓葬，所以，漳縣城邊的這塊面積3萬多平方米的汪世顯家族墓葬群就成為海內(nèi)最大的元代墓葬群了。

這是一個怎樣的家族呢?竟然能夠擁有一座墓葬群。揭開這個軍事貴族的家族面紗，將給我們帶來怎樣的震撼

呢?

一代隴右王

從金朝到明中葉的三四百年時間里，甘肅隴西有一個顯赫的家族。這個家族控制了今天的甘肅、陜西、寧夏幾省區(qū)，成為雄霸一方的地方勢力，其代表人物便是被人們稱為隴西總帥的汪世顯。

《元史》記載:“汪世顯，字仲明，鞏昌鹽川人。系出旺古族。仕金，屢立戰(zhàn)功，官至鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度使，鞏昌便宜總帥?！丙}川就是今天漳縣的鹽井。汪世顯家族在唐代就很有名氣，曾經(jīng)因軍功被封為上柱國，鎮(zhèn)守鞏昌(今隴西)。由于汪氏一族是當(dāng)?shù)厝?，再加之他們長期掌握地方的軍政大權(quán)，逐步發(fā)展成為地方豪強勢力集團。到金朝統(tǒng)治隴右時，汪氏家族已經(jīng)成為隴右豪族了。

汪世顯原本是金朝的鎮(zhèn)遠(yuǎn)軍節(jié)度使。蒙古汗國崛起以后，先后攻滅了西夏等眾多政權(quán)。1234年，蒙古大軍攻破蔡州，金哀宗自殺，金滅亡。窩闊臺隨即命令皇子西涼王闊端攻取金人所占據(jù)的隴右。據(jù)記載:“皇子闊端駐兵城下，汪世顯始率眾降。闊端曰:‘吾征四方，所至皆下，汝獨固守，何也?’汪世顯說:‘臣不敢背主失節(jié)耳。’又問曰:‘金亡已久，汝不降，果誰為耶?’對曰:‘大軍迭至，莫知適從，惟殿下仁武不殺，竊意必能保全闔城軍民，是以降也?！庇捎谕羰里@及其家族在西北有相當(dāng)大的號召力，他投降蒙古后，蒙古人很器重他。于是，汪世顯就成為蒙古人招降金國殘余勢力的一個榜樣。隴西周邊金國殘余勢力在汪世顯的號召下紛紛歸附蒙古人。汪世顯由此受到了西涼王闊端的重獎。

蒙古大軍掃清隴右的金國殘余勢力后，下一個目標(biāo)就是南宋。汪世顯歸附蒙古不久，就隨蒙古大軍南征四川，屢立戰(zhàn)功。他曾單騎突入宋營內(nèi)，斬殺數(shù)十人，曾憑借著勇武和謀略，先后奪取了資州、嘉州、峨嵋、萬州(今萬縣)等地。1241年，蒙古軍攻占成都，汪世顯又一次發(fā)揮了重要作用。1253年，汪世顯被封為鞏昌便宜總帥，“秦、鞏等二十余州事皆聽裁決”，并賜以錦衣、玉帶、虎符，稱他為“隴西長城”。1262年，汪世顯病逝在任上，被追封為隴西公。延祐七年(1320)，元仁宗追封他為隴右王。

汪世顯去逝后，他的次子汪德臣襲職鞏昌便宜總帥。汪德臣也是元代名將，武藝超群，14歲陪太子游獵時，就箭無虛發(fā)，有古代良將的風(fēng)范。他曾主持在水勢洶涌的嘉陵江與白龍江交匯處修筑浮橋，結(jié)果一夜成功，被蒙古軍視為奇跡，得賞白銀30斤。元憲宗蒙哥從四川南下進攻南宋，汪德臣擔(dān)任先鋒，收服了宋將楊大淵。在進攻釣魚城時，宋將王堅依靠險要地勢堅守不出，汪德臣率蒙古軍隊圍攻數(shù)月，在前去招降的時候被水石擊中，受傷不治而卒，被追封為隴西公。除了汪德臣之外，汪世顯的其他七個兒子也都被封為高官，汪氏遂成為隴右望族?！对贰分杏型羰里@傳，其子汪德臣、汪良臣及孫汪惟正等人，均有傳附于其后，汪氏有傳記者達(dá)30余人。

據(jù)記載，墓地始建于蒙古海米矢己酉年(1249)，止于明萬歷丙辰年(1616)。汪世顯家族都在這里安葬，歷金、元、明三朝。

今天，我們看到的這座汪家墳就是汪世顯家族的墓葬群。想不到默默無聲的黃土下面埋葬著一個個叱咤風(fēng)云的人物及他們的傳奇故事。

驚天發(fā)現(xiàn)

1972年夏天，一場突如其來的暴雨從天而降，當(dāng)時人們正在這里平田整地，為了躲雨，人們四散而去。很快，雨水就匯集成了河流，順著干涸的山溝流向不遠(yuǎn)處的漳河。誰也沒有想到，這場雨水將會帶來一場驚世發(fā)現(xiàn)。

洪水過后，平田整地的人們陸續(xù)回來繼續(xù)開工。此刻的發(fā)現(xiàn)讓人們目瞪口呆，只見平整的土地上，出現(xiàn)了一個個大坑。好奇的人們跑到坑邊一看，發(fā)現(xiàn)一個大坑就是一個墓穴。這些墓穴中埋葬的究竟是什么人?為何會出現(xiàn)在這樣一個山溝里呢?

眾多墓穴出現(xiàn)的消息立刻傳遍了四面八方，考古專家隨即趕到了現(xiàn)場。眾多隨葬的金銀玉器及精美絕倫的磚雕棺木讓專家們意識到這是一個不同尋常的墓葬群。

專家們白天發(fā)掘，晚上查閱資料，終于從《重修漳縣志》中找到了相關(guān)的線索:“南山在城南五里，一名汪古山，元隴右王汪世顯墓在其東麓。”參加平田整地的鄉(xiāng)親們也提供了不少線索，據(jù)民間傳說，這里的古墓群規(guī)模非常大，僅是墓葬的封土堆就有200余座。這里曾經(jīng)高冢累累，碑石林立，然而在歲月的摧殘下，最后只剩下了滿目荒灘和為數(shù)不多的民間傳說。

1972~1979年，甘肅省博物館和漳縣文化館先后清理了其中的29座墓葬，共出土各種器物735件。

汪世顯家族墓葬群中出土的文物給我們展現(xiàn)了元代軍事貴族生活的細(xì)節(jié)，彌補了國內(nèi)缺少元代高規(guī)格大型墓葬群的遺憾。如今，漳縣汪世顯家族墓葬群出土的器物主要存放在甘肅省博物館和漳縣博物館。

汪世家族墓葬群出土文物主要有元代蓮花形琉璃托盞、元代龍泉窯青釉瓷匜、八思巴文虎頭圓符牌、元代蓮花織金錦抹胸、元青花玉壺春瓶以及死者生前使用過的帶鉤等形形色色的器物，透過這些器物，我們仿佛看到了元代貴族生活。

元代蓮花形琉璃托盞

現(xiàn)藏于甘肅省博物館。盞高4.9厘米，口徑8.9厘米，底徑3.4厘米;盞托高1.2厘米，口徑15.2厘米。玻璃托盞為普藍(lán)色琉璃制成，半透明，胎內(nèi)含氣泡。整個托盞散發(fā)著淡淡的藍(lán)色，高貴典雅，在射燈的照射下給人一種珠光寶氣之感。它或許就是隴右王汪世顯生前所用器物，給我們展示了這位軍事貴族文雅的一面。墓葬中出土的琉璃器物比較多，但這種淡藍(lán)色、蓮花形的琉璃器物則非常少見。

這只蓮花形琉璃托盞，盞為七瓣蓮形，邊沿呈八瓣蓮花形，腹壁呈正八角形，造型奇特，工藝絕倫。有專家認(rèn)為，這是迄今出土的最完整的一套元代琉璃托盞。

元代龍泉窯青釉瓷匜

現(xiàn)藏于甘肅省博物館。這只瓷匜高6.3厘米，口徑為14.2厘米，徑8.4厘米。青瓷胎質(zhì)和宋代無異，細(xì)密潔白，釉色淡青中略帶灰色，釉質(zhì)十分透明。瓷匜是古人常用的一種器皿，本為古代盥洗時舀水用的器具，形狀像瓢。這種器物最早出現(xiàn)在西周中期后段，流行于西周晚期和春秋時期。其形制有點類似于現(xiàn)在的瓢，前有流，后有鋬。為了防止放置時傾倒，在匜的底部常接鑄有三足、四足，底部平緩一些的無足。這只龍泉窯的青釉瓷匜給人一種古樸大氣的感覺，由此，我們也能感受到汪世顯家族的雍容華貴之風(fēng)。

八思巴文虎頭圓符令牌

現(xiàn)藏于甘肅省博物館。鐵質(zhì)，通高18厘米，圓牌直徑11.7厘米，重249克。圓牌兩面鑲嵌凸起的元朝官方文字——八思文正體字五行，一正一背，內(nèi)容為“長生天底氣力里，圣旨，如不虔敬者治罪”。

這是一個元代諸王公駙馬為軍情急務(wù)遣使所用的信物，朝廷較次要的軍政急務(wù)遣使也用它作為信物，可見，它就是古代所用的令牌。

這枚令牌制作精良，進行過鍍銀處理，書法端莊秀麗，老虎栩栩如生。這件符牌被國家文物局專家組鑒定為國寶級文物。以前只在前蘇聯(lián)西伯利亞托木斯克出土過一件，且圖紋模糊不清。

可以說，這枚令牌見證了元代甘肅各地發(fā)生的風(fēng)云往事，或許，成吉思汗去世的消息就是由持這枚令牌的使者送往各地，亦或汪世顯征戰(zhàn)四川的命令就是用這枚令牌傳達(dá)的。

元代菱花織金錦抹胸

長26厘米，寬30厘米。有人認(rèn)為這是一件女子內(nèi)衣，也有人認(rèn)為是蒙古貴族婦女特有的帽子——姑姑冠的一部分。

這件絲綢器物形似背心，為兩面三層，表面為色彩艷麗的菱格寶相花紋織錦，襯里為褐色的麻制品。前面開襟，有九個盤花袢扣，背后有兩條下垂的帶子，還有棕色相交叉的布帶兩條。這種抹胸是目前國內(nèi)僅有的一件，特別值得一提的是，如果這件絲綢制品為姑姑冠，那么它的價值就更高了。因為蒙古已婚貴婦所戴的姑姑冠是元代極為特殊的一種帽飾，它的質(zhì)料和形制都極富特色。