[摘要]道具在中國古典戲劇中發(fā)揮著重要的作用。從結(jié)構(gòu)上看，道具在古典戲劇中有“起”的作用，引出了全劇的故事線索，還有很多道具在劇中貫穿始終、連綴劇情，起到了統(tǒng)攝全局的作用。在藝術(shù)方面，道具能很好地烘托人物形象，營造戲劇效果，是人物悲歡離合的見證和矛盾解決的關(guān)鍵，甚至可以在劇中隱含意蘊，有深化主題的作用。

[關(guān)鍵詞]古典戲劇;道具;藝術(shù)功能;結(jié)構(gòu)功能

[中圖分類號]J804 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)14-0085-02

中國古典戲劇歷來有著善于運用道具的傳統(tǒng)。中國古典戲劇稱道具為“切末”，又稱“砌末”、“且末”。古典戲劇中使用道具最典型的特征就是多用某種器物為之命名，如《鴛鴦被》、《抱妝盒》、《桃花扇》、《紫釵記》等。道具在古典戲劇中起著重要的作用。

一、道具的結(jié)構(gòu)功能

清代著名戲曲家李漁在其戲曲理論著作《閑情偶寄》中認為，一個好的劇本要獲得良好的舞臺效果，首先結(jié)構(gòu)要好，因此，他把論述的首篇列為“結(jié)構(gòu)第一”，強調(diào)劇本結(jié)構(gòu)的重要性?！疤钤~首重音律，而予獨先結(jié)構(gòu)。”所謂結(jié)構(gòu)，就是劇本情節(jié)的安排。道具的使用往往使結(jié)構(gòu)更加緊湊和完善。

(一)道具有“起”的作用

在很多戲劇中因道具的使用，故事便由此拉開了序幕。如李開先的《寶劍記》中，用一把寶劍展開故事情節(jié)。林沖作為文武兼修的儒將，只知道忠君報國，不解趨炎附勢，上本彈劾童貫、高俅，招致奸黨的報復(fù)。他首先是被高俅以“帶劍入白虎堂行刺”的罪名定成死罪，幸由其妻告御狀為其開脫;第二次太尉府給開封府打招呼，楊太守秉公執(zhí)法，發(fā)配充軍;第三次在野豬林又險些被高俅所安排的解差謀殺，幸得魯智深搭救;第四次在滄州草場，牢城管驛受高俅的指使想殺害林沖，結(jié)果被故友公孫勝所救。連續(xù)多次險被置于死地的遭遇讓林沖心生怨恨，最終逼上梁山。就因為一把寶劍，林沖一步一步地被逼上反叛之路。

(二)道具在戲劇結(jié)構(gòu)布局中有統(tǒng)攝全劇的結(jié)構(gòu)功能

道具可以說是架屋的梁木、穿珠的紅線，連綴所有的人物和事件，在戲劇結(jié)構(gòu)中發(fā)揮必不可缺的貫穿性功能。如洪昇的《長生殿》以金釵鈿盒為線索展開全劇。李、楊二人情感的發(fā)生就是從李隆基贈送金釵盒開始的。在《定情》中他們許下了偕老之盟“惟愿取情似堅金，釵不單分盒永定”。由于他們驕奢淫逸、任用奸侫，導(dǎo)致了“安史之亂”，楊玉環(huán)被迫自縊，他們的感情也面臨一次抉擇，當楊玉環(huán)愿意用自己的生命來換取社稷江山時，釵盒的處境也隨之發(fā)生了變化，在《埋玉》中金釵鈿盒與楊妃一同埋葬;當楊玉環(huán)魂歸仙境后，她仍念念不忘李郎，對織女的傾訴，仍觸景生情。于是有了《補恨》中“拿出釵盒給織女看，訴說與李的當日情緣”。李隆基失去愛人后，寢食難安，四方覓人尋找佳人芳魂，楊道士領(lǐng)命后，在蓬萊仙境中找到芳跡，于是釵盒又一次發(fā)揮了作用，《寄情》中“將釵盒各取一半作為憑證托付道士交與李三郎”。楊道士帶來了釵盒各半，也帶來了楊妃的消息，《得信》中李隆基觸物生情，捧物大哭;最后二人的真情感天動地，得以在月宮重聚，分開的釵盒也歸于完整“同心鈿盒今再聯(lián)，雙飛重對釵頭燕”。可見釵盒伴隨著戲劇情節(jié)發(fā)展的始末。

二、道具的藝術(shù)功能

(一)增強作品的戲劇性，營造戲劇效果

戲劇性是戲劇藝術(shù)審美特性的集中體現(xiàn)。亞里士多德認為，戲劇是對人行動的模仿。歷代評論家均以“行動”、“動作”為戲劇之根本特征。亞里士多德所強調(diào)的行動的“戲劇式”或“戲劇化”的模仿有兩種情況:其一，史詩也應(yīng)有戲劇化的情節(jié)，即著意于一個相對完整，有起始、中段和結(jié)尾的行動;其二，通過扮演來表現(xiàn)行動和活動中的每一個人物。

在一部完整的戲劇作品中，戲劇性具體表現(xiàn)出集中性、緊張性、曲折性等藝術(shù)特征。

元代無名氏的雜劇《抱妝盒》情節(jié)設(shè)計以寇承御、陳琳救太子為重點。劇本第二折寫劉后定計欲害李美人所生太子，幸有寇承御與陳琳將其救出。劉后要害太子，寇承御不忍，將太子放在陳琳為八王采辦果品的盒子內(nèi)，使得陳琳加入解救太子的行動中。劉后在河邊看到陳琳，因為盒子中藏著太子，陳琳神色驚慌，引起了劉后的疑心，她要打開盒子一見分曉，全劇的緊張氣氛至此達到高峰。就在二人僵持之際，寇承御前來傳信，道皇上駕幸中宮，要劉后回宮接駕，陳琳方得脫身，隨后將太子送至楚王處撫養(yǎng)。

(二)刻畫生動的人物形象

道具對于刻畫人物的性格特征也有特殊作用。如《桃花扇》中侯方域送給李香君一把白紗宮扇，白紗反映了李香君高潔無暇的人品。扇上題詩:“夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。青溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花?！蓖ㄟ^“辛夷樹”與“桃李花”的鮮明對比，聚焦于其外在的形象，贊美李香君明艷照人、嫵媚風(fēng)流。在《卻奩》一出戲中，面對阮大鋮的拉攏，侯方域搖擺不定，李香君卻說:“阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡。婦人女子，無不唾罵?！辈⒇?zé)備侯方域:“他人攻之，官人救之，官人自處于何等也!”她自愿“脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香”，表現(xiàn)出強烈的愛憎情感。香君對一把普通的宮扇，珍惜有加，平日“一向珍藏不肯示人”。宮扇牽纏著兩人的愛情，表現(xiàn)了香君對忠貞愛情的強烈追求。

(三)見證人物悲歡離合，解決矛盾

關(guān)漢卿的《裴度還帶》講述了唐代宰相裴度未做官時，因父母雙亡家境貧寒，又不肯跟隨姨父王員外做生意，只得寄居在山神廟中，幸有一白馬寺長老供他齋飯。有一道人為裴度相面，斷定他命該橫死。此時另有韓太守因廉潔為官被國舅傅彬誣陷入獄，韓夫人與女兒瓊英辛苦籌資以救韓太守，幸得朝廷訪使李邦彥贈玉帶相助。瓊英路過山神廟時不慎失落玉帶，被裴度撿到。韓氏母女正要絕望自盡，裴度將玉帶歸還，韓太守一家三口性命皆得換救。就在裴度送韓氏母女出門時，山神廟倒塌，裴度得以逃脫橫死厄運。后來裴度赴京趕考，得中狀元，并與韓瓊英結(jié)為夫婦。玉帶相助，使矛盾得到了解決。

(四)隱含意蘊，深化主題

孔尚任曾在《桃花扇·小引》里說:“《桃花扇》一劇，皆南朝新事，父老猶有存者。場上歌舞，局外指點，知三百年之基業(yè)，隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?不獨令觀者感慨涕零，亦可懲創(chuàng)人心，為末世之一救矣?！边@就明顯地表示出劇作的主旨:“借離合之情，抒興亡之感?！庇衷凇短一ㄉ取ば∽R》 中指出:“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也;桃花者，美人之血痕也;血痕者，守貞待字，碎首淋漓而不肯辱于權(quán)奸者;權(quán)奸者，魏閹之余孽也;余孽者，近聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之帝基者也?！弊鳛樨灤┤珓〉囊粋€主題意蘊，桃花扇有著深層的意蘊，被撕毀的桃花扇象征著南明王朝的滅亡，起到了深化“借離合之情，抒興亡之感”主題的作用。

戲劇不同于小說、散文、詩歌等文學(xué)樣式，它是文學(xué)與舞臺藝術(shù)的統(tǒng)一，道具的使用是劇作家創(chuàng)作的一種獨特表現(xiàn)。中國的古典戲劇浩如煙海，本文只選取一些比較常見的戲劇，從文本角度出發(fā)，對戲劇中道具的功能做一個簡單粗略的概括。

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