[摘要]在倡導(dǎo)“可持續(xù)發(fā)展”與“綠色時代”的今天，設(shè)計的倫理性要求成為現(xiàn)代設(shè)計新的關(guān)注點(diǎn)，人性化設(shè)計與綠色設(shè)計思想成為21世紀(jì)設(shè)計的主題。從日本百貨品牌——“無印良品”的設(shè)計理念我們可以看出，設(shè)計產(chǎn)品的影響更體現(xiàn)在它所蘊(yùn)涵的設(shè)計思想對人們觀念的沖擊上。因此，設(shè)計師在設(shè)計時所扮演的引導(dǎo)角色是毋庸質(zhì)疑的，應(yīng)該適度通過各種手段和途徑，喚起大眾對綠色消費(fèi)習(xí)慣和綠色生活理念的關(guān)注與支持。

[關(guān)鍵詞]“無印良品”; 綠色設(shè)計;大眾消費(fèi)

[中圖分類號]J024 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)14-0079-03

一、設(shè)計與生活

日常生活中，設(shè)計無處不在。設(shè)計滲透到生活和人們活動的所有領(lǐng)域，對廣泛的居民階層產(chǎn)生全面的影響，我們無意識地生活在設(shè)計的海洋中。

早在20世紀(jì)60年代美國的反消費(fèi)運(yùn)動中，記者帕卡德在《潛在的說客》一書中公布了他對美國新興超市及電視廣告的觀察結(jié)果，并詳述了家庭主婦在超市里眨眼的頻率，指出主婦們已進(jìn)入了迷朦狀態(tài)，變成了“消費(fèi)國的受騙者”。70年代，相似的批評在對多重設(shè)計的呼喚中得到響應(yīng)，即要求設(shè)計家能夠因時因地提供更多的設(shè)計以供選擇，而不是說服或強(qiáng)迫人們接受單一的設(shè)計。就設(shè)計消費(fèi)者而言，他們在做出恰當(dāng)選擇時主要出自對保護(hù)環(huán)境和自然資源的考慮。綠色設(shè)計便起源于此。

在設(shè)計界已有人提出“適度設(shè)計”、“健康設(shè)計”的原則，試圖給設(shè)計行為重新定位，以防止設(shè)計對生態(tài)環(huán)境的破壞、社會過于物質(zhì)化、傳統(tǒng)文化的葬送和人性人情的失落等問題，讓人類過健康的生活。而在倡導(dǎo)“可持續(xù)發(fā)展”與“綠色時代”的今天，設(shè)計的倫理性要求成為現(xiàn)代設(shè)計新的關(guān)注點(diǎn)，人性化設(shè)計與綠色設(shè)計思想成為21世紀(jì)設(shè)計的主題，從而影響到傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式、思維模式和價值觀念。綠色設(shè)計作為一個新方向已不僅是一種單純的風(fēng)格變遷和設(shè)計方式的調(diào)整，而是一種設(shè)計策略的大變革，是關(guān)于自然、社會與人的關(guān)系問題的重新思考。它將綠色技術(shù)和對健康生活方式的理解融入到設(shè)計中，為人們確立了一種新的生活方式。正如國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會主席彼得·柴克先生所言:“設(shè)計作為人類發(fā)展的一個重要因素，除可能成為人類自我毀滅的絕路，也可能成為人類到達(dá)一個更加美好的世界的捷徑。”

二、“無印良品”的設(shè)計理念

作為綠色設(shè)計文化的典型代表，“無印良品”帶給我們更多的啟迪?！盁o印良品”是始創(chuàng)于1980年的日本百貨品牌，它的概念是日本已故著名設(shè)計大師田中一光先生從日常生活的審美意識中提煉而成的。在極簡主義審美意識的影響下，“無印良品”在簡化造型的同時，也進(jìn)一步簡化生產(chǎn)過程，制造出一批簡潔、樸素且價格適中的商品群。它想做的，是要帶給消費(fèi)者一種“這樣就好”的滿足感。這和很多品牌只重視純視覺化的美學(xué)設(shè)計和短期經(jīng)濟(jì)利益，誘導(dǎo)消費(fèi)者產(chǎn)生“這個最好”、“非它不可”的強(qiáng)烈喜好，從而拉動人們追求“時尚”心理作用下的消費(fèi)狂潮是截然不同的?！斑@樣”中蘊(yùn)涵的“抑制”、“讓步”以及“退一步海闊天空”的理智態(tài)度比“這個”更接近真正的自由價值。

“無印良品”的廣告語是由小池一子女士提出的“有品質(zhì)而且便宜”，這是因?yàn)椤盁o印良品”合理的生產(chǎn)過程使它具有一定的價格優(yōu)勢，但并非落腳于絕對的“廉價”，它致力于實(shí)現(xiàn)的是一種在世界各個角落都能接受的深入細(xì)致的合理性，以及在保證品質(zhì)的基礎(chǔ)上最適當(dāng)?shù)膬r格。更值得一提的是，“無印良品”注重呈現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)地，包裝力求簡單樸素，使用環(huán)保的無漂白紙張做商品袋和包裝紙。用這種淡褐色的紙來包裝商品和制作標(biāo)簽，就形成了一個美學(xué)意識獨(dú)具一格的商品群，這與過度包裝的商品形成了鮮明的對比。

“無印良品”所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特的審美意識在當(dāng)時無疑具有劃時代的意義。同時，作為一個優(yōu)雅而質(zhì)樸的生活提案，也在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。它的理念從一開始就包含著關(guān)注全局、抑制利己主義的理性精神。而在今天，人們已經(jīng)意識到環(huán)境問題關(guān)系到地球與人類的未來，我們要解決的是如何在日常生活中通過實(shí)踐尋找到更為有效的對策，來解決長久以來自由經(jīng)濟(jì)所提供的利益追求與現(xiàn)代文明發(fā)展的沖突。

很多消費(fèi)者對“無印良品”抱有潛在的好感，產(chǎn)生好感的理由各不相同。有人覺得它符合生態(tài)學(xué)，有人喜歡其都會式的洗練，也有人鐘情于其便宜的價格，還有人喜好它簡潔的設(shè)計。“無印良品”的字標(biāo)同時兼任了廣告語和商標(biāo)的功能，這四個字經(jīng)過時間的洗禮，積聚了相當(dāng)不錯的廣告效應(yīng)，同時，將簡約的風(fēng)格推到極致。

從“無印良品”的設(shè)計理念我們可以看出，設(shè)計產(chǎn)品的影響更體現(xiàn)在它所蘊(yùn)涵的設(shè)計思想對人們觀念的沖擊上，設(shè)計師的綠色設(shè)計理念不斷向人們傳遞“關(guān)愛環(huán)境，關(guān)愛健康”的信息，引領(lǐng)人們拋棄有害身心健康的生活方式，為生命個體和群體探尋更加有意義的生存空間。

三、設(shè)計師的責(zé)任

受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，設(shè)計師往往在構(gòu)思創(chuàng)作過程中被“設(shè)計場”所滲透、喚醒、激發(fā)，從而在自己的作品中打上“場”的印記，傳達(dá)自己對生態(tài)環(huán)境的感知和理解。在當(dāng)今自然及社會環(huán)境變化劇烈的大環(huán)境下，設(shè)計師們不但要冷靜地預(yù)測未來，還應(yīng)該以新環(huán)境為背景，對設(shè)計領(lǐng)域重新配置。而中國作為一個占世界人口20%以上并快速發(fā)展中的大國，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施不僅是我們自身發(fā)展的正確模式，而且將是對整個人類的巨大貢獻(xiàn)。在設(shè)計領(lǐng)域，綠色設(shè)計將會是中國設(shè)計發(fā)展歷程的長期需求。

設(shè)計理念是設(shè)計作品的靈魂，能給作品提供有效的指導(dǎo)。綠色設(shè)計理念更注重觀念上的變革，它要求設(shè)計師放棄那種過分強(qiáng)調(diào)消費(fèi)品外觀設(shè)計標(biāo)新立異的做法，重視真正意義上的創(chuàng)新，以一種更為負(fù)責(zé)的態(tài)度和方法去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，傳達(dá)綠色、人文的精神理念。設(shè)計師應(yīng)該積極汲取優(yōu)秀設(shè)計作品的豐富養(yǎng)料，樹立綠色設(shè)計觀念。在選材上倡導(dǎo)與自然共生;在具體設(shè)計上，采取適度設(shè)計、簡約設(shè)計、輕量化設(shè)計等。從而通過優(yōu)秀的設(shè)計產(chǎn)品對大眾的審美意識和消費(fèi)行為起到良好的引導(dǎo)作用。這就要求設(shè)計師要有良好的精神品格、強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會責(zé)任感，要為人類的長遠(yuǎn)利益而設(shè)計。還要有緊跟時代的設(shè)計觀念，思維開闊、眼光敏銳，不斷調(diào)整自己的思維定勢，做到與時代同步，保持設(shè)計的活力。

同時，應(yīng)該認(rèn)識到，任何一種設(shè)計都會與受眾或操縱者及其周圍的環(huán)境構(gòu)成一個系統(tǒng)，設(shè)計師有責(zé)任在使這個系統(tǒng)合理化、人性化方面投入自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)、知識、技術(shù)和評價能力。如美國著名設(shè)計師洛伊為可口可樂公司設(shè)計的系列包裝，那些便于把握、感覺舒適的瓶型大受消費(fèi)者歡迎。同樣，在書籍裝幀設(shè)計中，一個優(yōu)秀的設(shè)計有了好的創(chuàng)意構(gòu)思后，就要選擇相適應(yīng)的材料與形式手段將它表現(xiàn)出來。所選用的材料不一定貴重豪華，況且，貴重的材料未必能夠適應(yīng)書的類別和反映出設(shè)計的品位。當(dāng)前，相當(dāng)一部分禮品圖書為了裝幀的華麗而大肆運(yùn)用高檔材料，濫用精裝形式，產(chǎn)生了很多不必要的浪費(fèi)，也忽略了產(chǎn)品本身的功能。合適的材料與形式完美結(jié)合的書籍裝幀設(shè)計才能達(dá)到理想的藝術(shù)效果，即便是簡潔樸素的材料，在設(shè)計中也會成為特有的藝術(shù)語言，帶給讀者一種質(zhì)樸與高品位的審美感覺。

四、對“綠色消費(fèi)”行為的引導(dǎo)

基于對環(huán)境問題的重視和了解，人們已從20世紀(jì)60年代激進(jìn)的“綠色運(yùn)動”發(fā)展到現(xiàn)今相對成熟的“綠色消費(fèi)”行為。而早在1989年，英國就出版了《綠色消費(fèi)指南》一書，該書連續(xù)44周穩(wěn)居不列顛最暢銷書籍排行榜。現(xiàn)在，有許多像“大地之友”這樣的獨(dú)立團(tuán)體相繼成立，他們努力向設(shè)計師傳遞相關(guān)信息，如警示他們不要使用某種硬質(zhì)木材，否則會對寶貴的森林資源產(chǎn)生影響。

在這里，設(shè)計起到了對消費(fèi)行為的引導(dǎo)作用，能夠幫助人們形成對生活環(huán)境的合理看法。當(dāng)富有美感并追求綠色健康的商品在審美意識相對不成熟的國家銷售時，也會對當(dāng)?shù)氐南M(fèi)者產(chǎn)生啟發(fā)，引起他們的消費(fèi)欲望，并有助于提高該地區(qū)的審美意識。如“愛口”北京國際食品科技有限公司生產(chǎn)的“愛口噴汁木糖醇”包裝上明確標(biāo)注“內(nèi)含環(huán)保紙”字樣，打開的內(nèi)盒被分為兩部分，除了產(chǎn)品本身外還附有一定數(shù)量的標(biāo)示圖示和文字的小張環(huán)保紙，以提醒人們在丟棄口香糖時使用環(huán)保紙包裹并扔進(jìn)垃圾箱，廣告語也清新明確——“‘愛口’環(huán)保紙，倡導(dǎo)環(huán)保新時尚”。這種運(yùn)用環(huán)保理念的設(shè)計，高雅時尚，同時也起到了倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的作用。

然而，有的設(shè)計師仍然以傳統(tǒng)設(shè)計理念為指導(dǎo)思想，以短期需求為設(shè)計目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人為自然立法，把人看成是一切存在和價值的中心，忽略了對環(huán)境的影響。他們認(rèn)為商品包裝設(shè)計，只是喚起消費(fèi)者的購買欲望、促進(jìn)商品銷售、獲得經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。在這種觀念的作用下，出現(xiàn)了大量只顧眼前經(jīng)濟(jì)利益的包裝設(shè)計，刺激消費(fèi)的美學(xué)觀念幾乎成了設(shè)計惟一的評判標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范。一味、盲目地求新、求異、求變化，最大限度地刺激消費(fèi)，這正是造成能源浪費(fèi)、資源破壞、生態(tài)失調(diào)、視覺污染的根源。例如每年月餅禮盒的包裝就出現(xiàn)了上述狀態(tài)，為了使商品在視覺上產(chǎn)生高檔感，包裝尺寸、體積過分加大，不必要的多層次繁瑣包裝，采用高成本印刷等。中國禮品市場的禮盒包裝所呈現(xiàn)的巨大問題和隱患也曾經(jīng)一度引起了中央電視臺“焦點(diǎn)訪談”欄目的關(guān)注和報道，但是，僅僅有關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)從各個方面努力，倡導(dǎo)實(shí)施綠色包裝設(shè)計，樹立設(shè)計人員與消費(fèi)者的環(huán)保意識。

同時，我們還應(yīng)該認(rèn)識到，設(shè)計作品之美不同于純藝術(shù)之美，它是一種與物品的實(shí)用功能相結(jié)合的美，在生活中能通過多種感觀，諸如視覺、聽覺、觸覺等直接感受到，對人們有著潛移默化的作用。大眾是設(shè)計的消費(fèi)對象，也是設(shè)計發(fā)育和生長的土壤，大眾綠色消費(fèi)意識的培養(yǎng)和教育不同于專業(yè)設(shè)計人員的教育，更多地要依賴于其接觸的設(shè)計產(chǎn)品，直接對他們的視覺發(fā)生影響，應(yīng)該通過更多優(yōu)秀的設(shè)計作品讓他們對設(shè)計的判斷具有直覺能力。當(dāng)代工業(yè)文明帶來的危機(jī)也正在喚醒越來越多的人，我們有必要建立和倡導(dǎo)合理消費(fèi)的美學(xué)觀念，形成新的設(shè)計評判標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)范。因此，設(shè)計師在進(jìn)行各種設(shè)計時所扮演的引導(dǎo)角色是毋庸質(zhì)疑的，要將設(shè)計與社會環(huán)境、人與設(shè)計進(jìn)行合理化考慮和安排，為人們設(shè)計健康的生活方式，適度通過各種手段和途徑，喚起大眾對綠色消費(fèi)習(xí)慣和綠色生活理念的關(guān)注與支持，進(jìn)而促進(jìn)自然環(huán)境和社會環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

例如，日本著名平面設(shè)計大師原研哉策劃的“RE-DESIGN——21世紀(jì)的日常用品再設(shè)計”展覽會中，坂茂的衛(wèi)生紙再設(shè)計方案以方形形狀的紙管取代平常的圓筒紙管，若拉扯用四角形紙管做成的卷筒衛(wèi)生紙時，就會發(fā)出“咔嗒咔嗒”的聲音，在產(chǎn)生阻力的同時也在提醒使用者要減少過度使用而造成的能源浪費(fèi)。

如果說20世紀(jì)末的設(shè)計師們在對傳統(tǒng)風(fēng)格的揚(yáng)棄中充滿了對新世紀(jì)的渴望與激情，那么21世紀(jì)初的設(shè)計師們則更多以冷靜、理性的思辯來反省以往設(shè)計發(fā)展的歷史進(jìn)程，展望新世紀(jì)的發(fā)展方向。新世紀(jì)的設(shè)計師應(yīng)該轉(zhuǎn)向從深層次上探索設(shè)計與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，通過設(shè)計活動，在人、社會、環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)設(shè)計發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變，發(fā)揮設(shè)計師在大眾消費(fèi)中的引導(dǎo)作用，促使消費(fèi)者的環(huán)保意識日漸加強(qiáng)，并潛移默化的推動綠色設(shè)計與綠色消費(fèi)行為向前發(fā)展。

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