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        淺談《雷雨》的悲劇藝術(shù)

        2010-12-31 00:00:00胥潤(rùn)芳
        絲綢之路 2010年14期

        [摘要]《雷雨》自1934年7月在《文學(xué)季刊》上發(fā)表以來,尤其是在1935年被搬上舞臺(tái)后,深受社會(huì)各界和廣大觀眾的喜愛,歷演經(jīng)久不衰,并得到廣大文藝工作者非同尋常的青睞。這部作品能夠產(chǎn)生如此大的影響,最主要的原因在于它深刻的悲劇藝術(shù)?!独子辍窂V泛吸收了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn),受到易卜生“社會(huì)悲劇”、古希臘“命運(yùn)悲劇”和莎士比亞“性格悲劇”等的影響,從本民族的生活出發(fā),從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出悲劇沖實(shí),描寫平凡生活中受壓迫與扭曲的悲劇人物,反映出悲劇深刻、豐富的社會(huì)意義?!独子辍肥侵袊?guó)話劇史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品,同時(shí)也是中國(guó)話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。

        [關(guān)鍵詞]《雷雨》;悲劇藝術(shù);社會(huì)悲劇;命運(yùn)悲劇;性格悲劇

        [中圖分類號(hào)]I207.34 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)14-0052-03

        《雷雨》自1934年7月在《文學(xué)季刊》上發(fā)表,尤其是在1935年被搬上舞臺(tái)后,深受各界和廣大觀眾的喜愛,歷演經(jīng)久不衰,很快這部作品進(jìn)入了文藝評(píng)論的視野,并在長(zhǎng)期的討論中得到廣大文藝工作者非同尋常的青睞。這部作品能夠產(chǎn)生如此大的影響,最主要的原因在于它深刻的悲劇藝術(shù)。

        亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中給悲劇下了這樣的定義:“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整的行動(dòng)的摹仿,它的媒介是經(jīng)過‘裝飾’的語(yǔ)言,以不同的形式分別被用于劇的不同部分,它的摹仿方式是借助人物的行動(dòng)而不是敘述,通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?!痹谶@個(gè)定義中,亞里士多德規(guī)定了悲劇的本質(zhì),即悲劇是行動(dòng)的藝術(shù)。這也就是說,悲劇是一門通過“演員的動(dòng)作,把人的行動(dòng)直陳諸觀眾面前,使之成為一種現(xiàn)在時(shí)態(tài)直觀”的藝術(shù)。

        悲劇起源于古希臘的酒神劇,酒神精神中的“開闊激蕩,郁憤沉摯”的現(xiàn)世生活精神是悲劇的內(nèi)蘊(yùn)。無論是《哈姆雷特》還是《俄狄浦斯王》,都以表現(xiàn)英雄、偉人為主,用熱情奔放的大段抒情自白來表現(xiàn)悲劇的壯美和情感的大悲大慟,以沖突的激烈達(dá)到震憾人心的效果?!独子辍窂V泛吸收了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn),受到易卜生“社會(huì)悲劇”、古希臘“命運(yùn)悲劇”和莎士比亞“性格悲劇”等的影響,從本民族的生活出發(fā),從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出悲劇沖實(shí),描寫平凡生活中受壓迫、扭曲的悲劇人物,反映出悲劇深刻的社會(huì)意義。曹禺描寫灰色人物、小人物的悲劇,總是致力于反映人物精神追求方面的痛苦,深入探索悲劇人物的內(nèi)心世界,運(yùn)用藝術(shù)手段把這種精神痛苦的深度傳達(dá)得淋漓盡致,他筆下的悲劇隱含著一種憂憤深沉、纏綿抑郁的美,折射出中華民族獨(dú)特的含蓄委婉的審美個(gè)性。曹禺的悲劇藝術(shù)使話劇這種外來的新興藝術(shù)樣式在中華民族的藝術(shù)領(lǐng)域里發(fā)展成熟起來,并成為了原汁原味的民族藝術(shù)范式。

        一、《雷雨》的社會(huì)悲劇

        《雷雨》是一部糾纏著復(fù)雜血緣關(guān)系、聚集著許多巧合但卻透露著必然的社會(huì)悲劇。曹禺在《〈雷雨〉序》中說:“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景,我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地,我并沒有明顯地意識(shí)著我是要匡正,諷刺或攻擊什么。也許寫到末了,隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動(dòng)我,我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣,毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)?!?/p>

        周樸園是周公館的主人、周家的家長(zhǎng)、封建社會(huì)的衛(wèi)道者,也是《雷雨》悲劇的制造者,他自己又何嘗不是悲劇呢?他年輕時(shí)到德國(guó)留過學(xué),較早地接觸了資本主義文明,對(duì)未來充滿幻想和希望。40年前他愛上侍萍,從劇中不難看出這絕不是少爺玩弄丫頭的游戲。周樸園把侍萍當(dāng)作自己的妻子,因?yàn)樗麄儾⒉皇峭低得厣⒆?,而是有自己的房子,有著兩情相悅的夫妻生活。但是好景不長(zhǎng),在當(dāng)時(shí)門第森嚴(yán)、父母之命、媒妁之言的婚姻制度下,這種愛情注定是不能長(zhǎng)久的,他與侍萍被棒打鴛鴦、勞燕分飛。在社會(huì)與家庭力量的強(qiáng)制下,周樸園的現(xiàn)代理想與信仰漸趨幻滅,作為自我追求的愛情也逐漸失去了強(qiáng)有力的信仰支撐,本已脆弱的靈魂在自身封建意識(shí)的支持下變節(jié)投降了。他沒有走出封建家庭的囚籠,帶自己心愛的人遠(yuǎn)走高飛,而是放棄了與家庭的對(duì)抗,選擇了他的封建家庭,繼承了家業(yè),同時(shí)也開始了自己的悲劇。不是他自己要走這條路,是封建家庭、封建社會(huì)逼著他要走這條悲劇之路,他是一個(gè)典型的沒有走出封建束縛的悲劇人物。

        后來,周樸園又有了新的婚姻,事業(yè)蒸蒸日上。然而,他并沒有得到愛情,他與蘩漪之間的感情并不和諧,不僅沒有感情基礎(chǔ),更沒有兩情相悅的夫妻生活。對(duì)周樸園來說,他把所有的情感都寄托在侍萍身上,侍萍走了,他那顆對(duì)生活充滿激情的心也跟著走了,在他內(nèi)心深處,他始終深愛著侍萍。30年來,他保留了他與侍萍共同生活時(shí)侍萍喜歡的家具,家具上侍萍的照片30年不曾換過,依舊固守侍萍夏天分娩時(shí)關(guān)閉窗戶的習(xí)慣,當(dāng)年被煙燒出洞又被侍萍含情脈脈地繡上“梅花”和“萍”的五件襯衫依舊保存并時(shí)常穿著,侍萍四月十八的生日也未曾忘記……在第二幕中,衰老的侍萍出現(xiàn)在周樸園面前,生活的磨難使當(dāng)年年輕漂亮的侍萍如今已容顏不在,但就一個(gè)很自然的關(guān)窗動(dòng)作,周樸園就已經(jīng)把她與當(dāng)年的侍萍聯(lián)想在一起,可見侍萍每一個(gè)很細(xì)微的動(dòng)作,在周樸園的腦子里都有著深刻的烙印。從中可以看到周樸園深愛著侍萍,在他的心中依舊保存著侍萍漂亮溫柔的影子??墒钱?dāng)侍萍真的站在他面前時(shí),他卻大聲喊叫:“你來干什么……是誰(shuí)指示你來的?”一副資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)既有秩序的本相掩蓋了他懷念的面孔。因?yàn)樗鼋兏镏袊?guó)大家庭的家長(zhǎng),他要恪守維護(hù)封建秩序的職責(zé),所以,他要遮掩自己懷念的心,在雷雨交加的夜晚,他本想讓周萍、侍萍母子相認(rèn),卻沒想到造成了更大的悲劇:四鳳觸電自殺,周沖為救四鳳也觸電身亡,周萍開槍自殺,蘩漪瘋了,侍萍癡呆了,魯大海出走了。留下孤零零的他在教堂里一邊照顧瘋了的蘩漪,一邊照顧癡呆了的侍萍。死的固然可悲,然而又何嘗不是一種解脫。在痛苦的壓抑與深沉地苦悶中,生者承受這一切無可逃遁的悲劇事實(shí),這是人生的悲劇,更是社會(huì)的悲劇。

        二、《雷雨》的命運(yùn)悲劇

        曹禺在《〈雷雨〉序》中說:“《雷雨》對(duì)我是一個(gè)誘惑,與《雷雨》俱來的情緒成為我對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬?!独子辍匪@示的,并不是因果,并不是報(bào)應(yīng),而是我所覺得天地間的‘殘忍’,這背后的‘主宰’,它太復(fù)雜,我的情感強(qiáng)要我表現(xiàn)的,只是對(duì)宇宙一方面的憧憬。”

        侍萍是周公館梅媽的女兒,與周公館的大少爺真誠(chéng)相愛生下兩個(gè)兒子,但由于她是傭人的女兒,與周家門不當(dāng)戶不對(duì),所以在她生下第二個(gè)兒子后,被趕出了周家。她走投無路,在風(fēng)雨交加的夜晚帶著剛出生的兒子投河,人們都以她死了,可是誰(shuí)知她被人所救,后來還生了女兒四鳳。這個(gè)性格剛強(qiáng)而又受盡侮辱的女人,一直在努力擺脫自己的命運(yùn),但由于自己出生低下,受盡了人世間的辛酸。她一直不準(zhǔn)女兒重蹈自己的覆轍,不讓她進(jìn)公館做事,可是沒想丈夫魯貴又把女兒送到公館做使女。為了找回女兒,她踏進(jìn)了周公館的大門。沒想到的是,周公館不僅是自己當(dāng)年被趕出的周家,而且女兒跟自己與周樸園的兒子周萍不清不白。自己的女兒與兒子有著曖昧關(guān)系,這種打擊讓她難以承受,痛苦中她大聲呼喊:“這到底是誰(shuí)造的孽。”

        四鳳是一個(gè)年輕、熱情、的姑娘,最終也沒能逃脫少爺與女傭之間不可能走到一起的悲劇,而更可悲的是她愛的竟是自己同母異父的哥哥。周萍本是熱情、有理想的青年,在封建家族的壓制以及蘩漪苦苦追求的愛情下,他的理想跑得無影無蹤,只剩下對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。他為了贖罪,緊緊抓住四鳳不放手,他認(rèn)為自己與蘩漪的愛情犯下了不可饒恕的罪過,所以,想從年輕漂亮的四鳳那里得到解脫,得到寬慰??墒撬麤]想到,卻犯下了更深的罪孽,就像曹禺所說的:“宇宙是一口殘破的井,掉在里面,不管你怎樣的掙扎都逃不脫這個(gè)黑暗的坑。人類是怎樣可憐的動(dòng)物,帶著躊躇滿志的心情,仿佛自己來主宰自己的命運(yùn),而時(shí)常不能自己來主宰著。他們正如一匹跌在沼澤里的羸馬,愈掙扎,愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”他們每一個(gè)人都在不斷地奮力掙扎,可是最后,命運(yùn)這口“殘酷的井”卻還是吞噬了所有的人,摧毀了所有的美好,四鳳和周沖的觸電而死、周萍的開槍自殺,讓人感覺到悲天憫人的痛。

        三、《雷雨》的性格悲劇

        曹禺在《〈雷雨〉序》中說:“與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他方面,那便是我性情中郁熱的氛圍。夏天是個(gè)煩躁多事的季節(jié),苦熱會(huì)逼走人的理智。在夏天,炎熱高高升起,天空郁結(jié)成一塊燒紅了的鐵,人們時(shí)常會(huì)不由己地,更歸回原始的野蠻的路,流著血,不是恨便是愛,不是愛便是恨,一切都走向極端,要如電如雷地轟轟地?zé)粓?chǎng),中間不容易有一條折衷的路?!?/p>

        蘩漪,這個(gè)從走廊里靜靜走來的女人,陰鷙而沉郁,穿著一身鑲灰銀花邊的旗袍,如同一朵黑玫瑰在滿園的暮色里散發(fā)著憂郁的芬芳,她的眼睛大而灰暗,燃燒著“一個(gè)年輕婦人失望后的痛苦與怨望”,她是一個(gè)具有“雷雨”般“極端”性格的女性。

        她受過一點(diǎn)新式教育,文弱、聰慧、哀靜,有著熱烈的情感,她的身上具有“原始的野蠻”,“她愛起來是一把火,恨起來是一把刀”。當(dāng)年她被周樸園騙進(jìn)周公館,不但沒有得到平等的愛,而且眼睜睜地看著丈夫?yàn)榧o(jì)念周萍的生母所保留的房間、家具及以往的習(xí)慣,而把她僅僅當(dāng)作兒子們的榜樣,在精神上長(zhǎng)期受到摧殘。在18年中她呼吸不到一點(diǎn)新鮮空氣,被周公館壓得喘不過氣來,正當(dāng)她要守著棺材慢慢等死的時(shí)候,周公館的大少爺周萍從鄉(xiāng)下回來了,喚起了她心中的渴望,她不顧一切地愛上周萍,“如一個(gè)餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭”,不承認(rèn)自己是周樸園的妻子,也不承認(rèn)她是周沖的母親,走上了條“母親不像母親,情婦不像情婦”的路。而當(dāng)周萍發(fā)現(xiàn)自己過的這種生活對(duì)不起父親,對(duì)不起弟弟,想從中擺脫另尋他歡時(shí),她向周萍苦苦哀求,她把周萍視為能幫自己擺脫周家的惟一的救命稻草,她對(duì)周萍的哀告也是那么“極端”,只要周萍留下,她什么都可以忍受,她甚至可以讓四鳳搬過來一起住。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍確實(shí)已下定決心不再理她時(shí),她大聲喊道:“你最對(duì)不起的人不是別人,而是你曾經(jīng)引誘過的后母……一個(gè)女人不能受你們兩代人的屈辱?!北憩F(xiàn)出她性格的尖銳、犀利。但當(dāng)她無論怎樣也喚不回周萍的心時(shí),便失去母性,歇斯底里地喊道:“我沒有孩子,我沒有丈夫,我沒有家,我什么都沒有,我只要你說——我是你的!”這種激蕩的感情帶給人們的心靈震憾是巨大的。而當(dāng)她看到周萍與四鳳幽會(huì),她把窗戶從外邊反鎖,使周萍處于危險(xiǎn)的境地,表現(xiàn)出“她愈愛的,她愈要?jiǎng)澲钌畹膭?chuàng)痕”?!八谢馃氲臒崆?,一顆強(qiáng)悍的心,她敢于沖破一切桎梏,做一次困獸的斗爭(zhēng)?!痹诶茁曓Z轟的夜晚,她拋棄了神圣母親的天責(zé),當(dāng)著自己親生兒子及眾人的面公開自己與周萍的關(guān)系,“她也是要一個(gè)男人真愛她,要真活著的女人”。揭開“真相”時(shí),“不是愛便是恨”的流血,成了她火烈熾情的傾盆大雨。然而她強(qiáng)悍的反抗造成了周沖、四鳳、周萍的身亡,當(dāng)她撫尸痛哭“沖兒,是母親害死了你”時(shí),背負(fù)起了“殺子”的罪責(zé),這對(duì)于一個(gè)母親而言,是最殘忍的結(jié)果。“一切都走向極端”的性格,是蘩漪這個(gè)人物可愛同時(shí)也是可悲的地方。她驚世駭俗的追求和驚天動(dòng)地的反抗將五四以來的個(gè)性主義推向了某種極致,正是如此決絕的自毀,才產(chǎn)生了感天動(dòng)地的悲劇效果。

        蘩漪自身性格的缺陷也是導(dǎo)致悲劇的因素之一。雖然繁漪在周樸園的壓抑下有過強(qiáng)烈的反抗,“他說一句,我聽一句那是違背我的本性的”。在她的性格中有明顯的反抗意識(shí),可是蘩漪性格中根深蒂固的封建性和階級(jí)偏見,使她的反抗不能不帶有舊式女性的痕跡而存在軟弱無力的缺點(diǎn)。她對(duì)周樸園對(duì)她的精神壓制感到痛苦,用盡了一切力量進(jìn)行反抗,但是她卻從沒想過要與周樸園徹底決裂,她所做的反抗僅僅是一種盲目的反抗,是一種個(gè)人不徹底的反抗。這是造成她悲劇的一個(gè)重要原因。

        《雷雨》是一部經(jīng)久不衰的戲劇,同時(shí)也是一部悲天憫人的悲劇,劇中人物的死、瘋、癡都不過是悲劇故事的表層,它真正的悲劇性來自于人對(duì)自我選擇的被限定性的反抗以及反抗的無意識(shí)所造成的對(duì)他人的沖撞,在反抗的合理性與沖撞的無理性之間,形成了不可避免、不可逆轉(zhuǎn)的悲劇性。

        初讀《雷雨》時(shí),心中一直疑惑,曹禺先生為什么在劇本最后讓周沖這個(gè)年輕的生命也死掉呢?一直認(rèn)為,應(yīng)該讓這個(gè)年輕的生命,這個(gè)有新思想的靈魂在中國(guó)大地上成長(zhǎng)起來,使得星星之火發(fā)出燎原之光。到現(xiàn)在,才明白曹禺先生如此安排的用心所在,我國(guó)著名的文學(xué)家魯迅先生曾給悲劇下過這樣一個(gè)定義:“所謂悲劇就是把最美好的東西毀滅給人看。”《雷雨》正是這樣一部把所有美好的東西都一一毀滅在人類面前的作品,周沖的死也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出舊中國(guó)的家庭和社會(huì)對(duì)青年一代的摧殘,讓人感到從內(nèi)到外的悲哀,有一種撕心裂肺的痛。

        [注釋]

        亞里士多德著、陳中梅譯:《詩(shī)學(xué)》,商務(wù)印書館1995年版。

        席勒著、張玉書譯:《論悲劇藝術(shù)》,人民文學(xué)出版社2005年版。

        曹禺:《雷雨#8226;序》,人民文學(xué)出版社2004年版。

        曹禺:《雷雨》,人民文學(xué)出版社1994年版。

        王朝聞:《美學(xué)概論》,人民出版社1981年版。

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