摘要：廣告設(shè)計(jì)中會(huì)應(yīng)用許多元素，而各種文化元素的整合，使得廣告設(shè)計(jì)充滿不同藝術(shù)特色，并產(chǎn)生不同的價(jià)值意義。伴隨著中國(guó)在世界上影響力的擴(kuò)大，中國(guó)文化元素也成為廣告設(shè)計(jì)中的寵兒，而如何應(yīng)用好中國(guó)文化元素，不只是廣告設(shè)計(jì)者們要思考的問(wèn)題，其中所蘊(yùn)含的巨大的價(jià)值意義和象征意義也是我們所要追尋的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化元素；廣告設(shè)計(jì)；價(jià)值；象征意義

一、中國(guó)文化元素

什么是中國(guó)文化元素?簡(jiǎn)單說(shuō)，凡是被大多數(shù)中國(guó)人(包括海外華人)認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可視為中國(guó)文化元素。

用百度搜索一下，認(rèn)為“最具有代表性的中國(guó)文化元素”如下

中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京劇臉譜、皮影、武術(shù)

秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國(guó)漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)

木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)

茶、中藥、文房四寶、四大發(fā)明

樂(lè)器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)

國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、山清水秀、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖

對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、謎語(yǔ)、餃子、舞獅、中秋月餅

紅旗、天安門(mén)、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽(yáng)、長(zhǎng)江、黃河

當(dāng)然，還有各種各樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和各式禮儀、習(xí)俗也是中國(guó)文化元素中不可分割的一部分。

但中國(guó)文化到底是什么?很明顯我們無(wú)法用一句很簡(jiǎn)單的話去概括或者定義它。而一個(gè)國(guó)家的文化核心某種意義上就像一個(gè)國(guó)家的品牌，目前象征中國(guó)文化的符號(hào)還不是很清晰。如果把中國(guó)文化看成一種產(chǎn)品，我們需要給它一個(gè)鮮明和富有吸引力的品牌和商標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)文化元素也沒(méi)有必要那么苛刻，只要是中華民族的，能凝聚民族精神和特色的符號(hào)都是我們的民族符號(hào)，都是值得我們驕傲的，而且都可以應(yīng)用到廣告創(chuàng)作當(dāng)中去。

二、中國(guó)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將中國(guó)文化元素廣泛地、有效地應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)中，是當(dāng)今廣告人，更廣泛地來(lái)說(shuō)，是從事策劃設(shè)計(jì)的人最偏愛(ài)的。如何使中國(guó)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中完美地表現(xiàn)出來(lái)，我們可以從以下幾個(gè)廣告設(shè)計(jì)中得到啟示。

最初對(duì)于中國(guó)文化元素的應(yīng)用最多的是標(biāo)志，也就是我們常說(shuō)的商標(biāo)中，例如中國(guó)聯(lián)通的紅色標(biāo)志，就是以中國(guó)結(jié)為原型創(chuàng)造的，使人覺(jué)得充滿了親和力。聯(lián)通把自己的標(biāo)志和品牌名稱自然地融人到廣告語(yǔ)“情系中國(guó)結(jié)，聯(lián)通四海心”中，從外表到精神做到了和諧統(tǒng)一，反映了企業(yè)的精神理念。

統(tǒng)一方便面一直以來(lái)的廣告語(yǔ)都是“可以彈的面”，以展現(xiàn)自己在方便面領(lǐng)域和特色，找準(zhǔn)了這個(gè)定位之后，統(tǒng)一的廣告一直沒(méi)有偏離這個(gè)目標(biāo)，在人們更加重視中國(guó)文化元素的時(shí)候，統(tǒng)一也沒(méi)有落在后頭，而是使中國(guó)文化元素與自己的立足點(diǎn)相得益彰地融合起來(lái)，真可謂是達(dá)到了形神的統(tǒng)一。底色以紅色為主，在畫(huà)面的中央出現(xiàn)了琵琶，用金黃色的線勾勒輪廓，而最出色的就是用統(tǒng)一方便面的面條做為琴弦，真是可以說(shuō)是達(dá)到了完全的融合，這個(gè)系列的廣告還一款，是古箏的造型。這兩個(gè)平面的設(shè)計(jì)充分的表現(xiàn)了統(tǒng)一一直堅(jiān)持的，做“可以彈的面”，另一方面也表現(xiàn)了中國(guó)文化元素的東方的古韻特色。

從最初的標(biāo)志設(shè)計(jì)到將中國(guó)文化元素與商品合二為一，可以看到設(shè)計(jì)者對(duì)中國(guó)文化的深入理解，以及對(duì)中國(guó)文化元素的運(yùn)用已經(jīng)成熟了許多，不再追求單一的展現(xiàn)，而謀求一種真正的美的融合和展現(xiàn)，使廣告設(shè)計(jì)成為對(duì)中國(guó)文化的傳承和對(duì)美的追求。

三 應(yīng)用的啟示

中國(guó)文化元素可以說(shuō)是中華民族精髓的一個(gè)展現(xiàn)，在應(yīng)用過(guò)程中必須注意到使用的角度以及方式方法，不能有損于中國(guó)文化，更不能有損于民族精神。當(dāng)今世界都認(rèn)同龍是中華民族的象征，有些外國(guó)人在廣告策劃中不恰當(dāng)?shù)厥褂昧她埖男蜗?，而使我們的民族受辱，?dāng)然作為中華兒女是不會(huì)犯這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤的，但是如果在廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的不適當(dāng)，不僅會(huì)使產(chǎn)品名譽(yù)受損，影響產(chǎn)品形象，同樣地也會(huì)有損于我們的國(guó)家形象。下面從兩個(gè)角度來(lái)談?wù)勚袊?guó)文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的啟示。

1 從國(guó)內(nèi)需求出發(fā)。中國(guó)文化元素對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是在熟悉不過(guò)的了，同時(shí)也是人們最引以為傲的，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以把人們熟知或者是比較深刻的形象展現(xiàn)在國(guó)人面前，因?yàn)樽鳛橹袊?guó)人，對(duì)于自己本民族的文化和精粹已經(jīng)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，所以面對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，設(shè)計(jì)者在應(yīng)用中國(guó)文化元素時(shí)可以大膽一些，當(dāng)然，前提是要運(yùn)用得得當(dāng)，使產(chǎn)品同文化特色結(jié)合起來(lái)，不僅達(dá)到形上的相配，還要符合神似的要求。例如孔孟之道。

2 從國(guó)外需求出發(fā)。中國(guó)文化元素對(duì)于非中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是陌生的，神秘的，所以在應(yīng)用過(guò)程中應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單明了，因?yàn)榉菄?guó)人并不能夠完全地、深入地了解我們所說(shuō)中國(guó)文化，更不能了解元素或者說(shuō)是符號(hào)背后所蘊(yùn)含的深刻含義，所以在選擇文化元素的時(shí)候，要選擇有代表性，并且能夠比較直觀并為國(guó)外所熟知的形象。以外，還應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)精準(zhǔn)的，一個(gè)漢字，一個(gè)圖片，都不僅要體現(xiàn)所要表現(xiàn)的產(chǎn)品，另一方面要成為宣傳中國(guó)文化的依托，因此從國(guó)外角度上的應(yīng)用來(lái)說(shuō)要相當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)，而這個(gè)精準(zhǔn)，要比從國(guó)內(nèi)角度出發(fā)的要求高出了許多。例如中國(guó)龍的使用。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)元素已經(jīng)成為了文化界人們關(guān)注的重點(diǎn)，我們民族的美是我國(guó)獨(dú)有的，但美是沒(méi)有國(guó)界的，所以我們民族的美也是世界的美。設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，不僅能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩，也能更好的起到國(guó)際傳播及交流作用。設(shè)計(jì)師應(yīng)該繼承并發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的精髓，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘與再創(chuàng)造，打造出真正屬于本民族又能被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的設(shè)計(jì)作品。