《木蘭詩(shī)》是七年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，語(yǔ)言朗朗上口，淺顯易懂，結(jié)構(gòu)層次清晰，變化起伏，故事性、傳奇性很強(qiáng)，人物性格栩栩如生，血肉豐滿，按一般的程序講課，學(xué)生比較容易達(dá)到要求。但教學(xué)的本質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文，實(shí)現(xiàn)思維從現(xiàn)象到本質(zhì)、從理性到感性的轉(zhuǎn)換。思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。因此，根據(jù)思維的概括性，對(duì)《木蘭詩(shī)》與另外一些類似的名篇進(jìn)行比較，使學(xué)生在思想性、價(jià)值觀念、表現(xiàn)手法等方面得到更多的認(rèn)識(shí)，思維達(dá)到一定的廣度和深度。

作為紅色經(jīng)典的《戰(zhàn)火中的青春》，就是一部能與《木蘭詩(shī)》相媲美的現(xiàn)代名篇。1947年某次戰(zhàn)役中，民兵區(qū)小隊(duì)為牽制敵人，經(jīng)過(guò)三晝夜浴血奮戰(zhàn)，除小戰(zhàn)士高山(女)一人獨(dú)守陣地外，其余全部陣亡。高山女扮男裝參加了野戰(zhàn)軍，并被派往尖刀排任副排長(zhǎng)。該排排長(zhǎng)雷振林看不起身材瘦小的高山，高山不甘示弱，每次都出色地完成戰(zhàn)斗任務(wù)，贏得了全排戰(zhàn)士的敬重。雷振林在突襲敵營(yíng)一仗中大獲全勝，高山卻批評(píng)他有盲動(dòng)蠻勇之處，招致雷的不滿。突擊戰(zhàn)打響后，雷不接受教訓(xùn)，單刀直入，被敵人重圍。在危急時(shí)刻，高山冒死相救，身負(fù)重傷。雷振林負(fù)疚地前往醫(yī)院探視，這時(shí)方知高山竟然是女性。一對(duì)朝夕相處、生死與共的親密戰(zhàn)友，進(jìn)而萌生了純真的愛(ài)情。在開(kāi)始進(jìn)軍南疆時(shí)，雷振林與高山依依惜別。

所謂思維的概括性，其中包含的意思有:找出一類事物的共性并把它們歸結(jié)在一起，從而認(rèn)識(shí)該事物的性質(zhì)及其與其他類似事物的關(guān)系，如把形狀、大小、各不相同而能結(jié)出芒果的樹(shù)木歸為一類，稱之為“芒果樹(shù)”。這種概括，不僅擴(kuò)大了對(duì)事物認(rèn)識(shí)的范圍，而且加深了對(duì)事物本質(zhì)的了解。根據(jù)思維的概括性，可以對(duì)《木蘭詩(shī)》和《戰(zhàn)火中的青春》進(jìn)行比較，找出其思想意義的共性。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義主題

愛(ài)國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神從來(lái)就是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一種巨大力量。中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義在不同歷史階段的共同的內(nèi)容是:艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富;反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一;在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步?！赌咎m詩(shī)》和《戰(zhàn)火中的青春》都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境，個(gè)人在國(guó)家的需要面前，拋棄一切，包括性別的崇高品質(zhì)。祖國(guó)的崇高，就建立在這種自我犧牲的崇高之上。這也是愛(ài)國(guó)主義主題作品具有永久的感人力量的原因。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)中的女英雄史詩(shī)

由于社會(huì)分工的不同，戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄總是屬于男性?？稍凇赌咎m詩(shī)》和《戰(zhàn)火中的青春》中，戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄換成了女性。這一改換，除了戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄的本義之外，還具有超越性別的意義，也就是傳奇的所在，即:女性在男性的領(lǐng)域作出了連男性也難以完成的事業(yè)。這意味著她們成為戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的難度更大，付出要更多。“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”就是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷寫(xiě)照，同樣，《戰(zhàn)火中的青春》也大量地寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)景和環(huán)境。

三、女扮男裝的不平凡經(jīng)歷

雖然古今都有女兵，但按照軍隊(duì)的組成，她們是不可以編入男軍的。異曲同工的是，木蘭和高山都隱瞞了自己的性別，加入了男營(yíng)，和男性一起浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在最后取勝時(shí)才表明自己的性別身份，從而寫(xiě)下了戰(zhàn)爭(zhēng)中愛(ài)國(guó)的傳奇。創(chuàng)造英雄的事跡是有難度的，而長(zhǎng)年和男性在一起并女扮男裝，同樣也是有難度的。當(dāng)然，這種特殊的過(guò)程讓《木蘭詩(shī)》和《戰(zhàn)火中的青春》都充滿了動(dòng)人的情節(jié)和細(xì)節(jié)。

四、正義的戰(zhàn)爭(zhēng)必勝

戰(zhàn)爭(zhēng)的法則很多，因?yàn)閷?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)有各種不同的角度和層面，但有一個(gè)最基本的法則是:正義必勝?！赌咎m詩(shī)》和《戰(zhàn)火中的青春》所展現(xiàn)的都是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的側(cè)面或者片段，即使這樣也足以說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果了。一場(chǎng)連女性都扮男裝去參加的戰(zhàn)爭(zhēng)，一定是全民皆兵的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)能不勝利嗎?盡管是女扮男裝，戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙還是不能掩蓋美麗女性的嫵媚和智慧。因此，女性在這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，除了貢獻(xiàn)她們的勇敢外，還貢獻(xiàn)了她們所特有的機(jī)智，這就是全民皆兵的戰(zhàn)爭(zhēng)縮影。

(責(zé)任編輯 呂 行)