人物周刊:你們說過，不要怕西方化。

高氏兄弟:我們說不要怕西方化，實際上是說不要怕西方的價值觀念會影響中國，因為這是不可避免的。像自由、平等、博愛這樣的價值觀念是人類文明進化到一個高級階段的標志，在中國被廣泛接受只是一個時間問題。也正是在這個層面上說，西方化在本質(zhì)上不是一個地理概念，而是一個時間概念。

人物周刊:聽說現(xiàn)在有紅衛(wèi)兵小將向自己的老師懺悔?能談?wù)劶t衛(wèi)兵時代嗎?

高氏兄弟:紅衛(wèi)兵時代是人類歷史上最荒唐最黑暗的時代，那時的中國幾乎與世隔絕，一切都顛倒了，整個一個愚人國。一個國家一旦被一個擁有絕對權(quán)力的人或集團控制，必然導(dǎo)致殘酷的現(xiàn)實。當年的紅衛(wèi)兵現(xiàn)在才懺悔，太晚了，但比叫嚷“青春無悔”還進了一步。僅僅懺悔還不夠，還應(yīng)當思考如何避免讓一個人或一個集團擁有絕對的權(quán)力。

人物周刊:你們覺得西方和東方的觀眾、媒體在理解你們的作品上有什么不同嗎?

高氏兄弟:相比之下，西方的媒體沒有成見，觀眾更熱愛我們的藝術(shù)、對我們的作品的評論也比較慷慨。這也許是因為我們在西方做的展覽更多一些。

人物周刊:你們的泛“人類主義”從作品上看是不是并沒有跳出西方的價值體系?例如:互動行為藝術(shù)“擁抱”，擁抱是對中國人的一次超越。但走出國門，就毫無新意，擁抱，首先是西方的生活習俗。

高氏兄弟:早在80年代我們就在精神上消滅了國界，后來走了世界上許多國家，對地球村的概念更有了切身的體會。東方、西方不就是東村、西村嗎? 東方主義，西方主義不都是地方主義嗎?強調(diào)地方特色對于一個地方開發(fā)旅游紀念品工藝品有意義，對于做藝術(shù)毫無意義，我們做藝術(shù)只遵從自己個人的心靈和感覺的邏輯。比如我們做“擁抱”是因為我們認為我們的心靈與身體都在饑渴中，我們需要“擁抱”。 我們不管它有沒有跳出西方的價值體系，是不是“Made in China”，能不能出口暢銷。

人物周刊:你們的藝術(shù)個性不同于徐冰、蔡國強、黃永砯等一些依靠其藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化特色聯(lián)系而在國際藝壇走紅的中國藝術(shù)家，但如果在作品中注入中國傳統(tǒng)文化的理念，是否會有更高的價值呢?

高氏兄弟:我們不認為在作品中明確注入中國傳統(tǒng)文化的理念，作品就會有更高的價值。恰恰相反，我們認為那是一種刻意強調(diào)自己的文化身份以取悅他者的不自信的表現(xiàn)。

人物周刊:你們好像一直比較關(guān)注中國當下的一些現(xiàn)實問題，你們覺得當代藝術(shù)在這個進程中所起到的作用是什么?

高氏兄弟:我們并不確切地知道當代藝術(shù)在這個進程中所起到的作用是什么，我們只能說希望我們的藝術(shù)能在這個進程中起到見證和催化的作用。

(實習記者黃柳蓉對本文有幫助)