[摘 要] 在拉赫瑪尼諾夫的音樂創(chuàng)作中，“死亡”、“魔鬼”、“命運(yùn)”，這些刻畫心理的主題始終出現(xiàn)在他的創(chuàng)作道路上，而這些形象的形成主要原因與當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)，他的家庭和個(gè)人的性格也是造成這些形象的因素。

[關(guān)鍵詞] 拉赫瑪尼諾夫;音樂作品;創(chuàng)作特性;音樂分析;音樂形象

一、“死亡”的形象

在拉赫瑪尼諾夫的音樂創(chuàng)作中，“死亡”的主題形象經(jīng)常出現(xiàn)，舉個(gè)例子來說，他有一個(gè)特征就是對著名的《Dies irae》(《上帝宣判日》)這部音樂作品中由來已久的死亡象征特別感興趣。美國音樂學(xué)家雅塞爾曾經(jīng)說過拉赫瑪尼諾夫運(yùn)用這個(gè)歌調(diào)的次數(shù)已經(jīng)“破了一切記錄”。同樣，《Mmentomori》(死之警告)這個(gè)曲調(diào)一樣貫穿了作曲家早期的《第一交響樂》，成熟時(shí)期的《死島》以及晚期的《科雷利主題變奏曲》、《帕格尼主題狂想曲》、《第三交響樂》和他的絕筆之作《交響舞曲》等作品里。拉赫瑪尼諾夫還廣泛的采用古俄羅斯宗教儀式的贊美歌，這些宗教歌曲與上述天主教的歌調(diào)在意義上，有時(shí)候至在音箱上都很相近。這些贊美歌所賦有的深沉的音調(diào)和樂思不僅給作曲家在寫作的宗教音樂中的許多片段增添了“僧侶的”、“哀悼的”色彩，而且也給作曲家的世俗音樂作品中的許多片段增加了這些特色。也使他的作品更加增添了神秘和陰郁的氣氛。

在拉赫瑪尼諾夫的音樂作品中，他常常會(huì)用簡單而低沉音調(diào)來描寫死亡的到來，在灰色的籠罩下，帶給人們對死亡畏懼，而對“死亡”的主題形象的運(yùn)用則會(huì)讓人們的音樂中感受到現(xiàn)實(shí)的存在，從而使拉赫瑪尼諾夫的音樂不止是單一的美妙旋律，而更加具有了深刻的思想性。

二、“魔鬼”的形象

在拉赫瑪尼諾夫的音樂創(chuàng)作中，“魔鬼”形象在他的戲劇性音樂構(gòu)思中也起著顯著的作用，而且這一形象在拉赫阿尼諾夫致富金的信中有所提及。這一形象也是在拉赫瑪尼諾夫多部作品的應(yīng)用中錘煉出來的，貫穿在這些作品中的“媚惑”的音調(diào)以及時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的冷嘲熱諷的節(jié)奏是一個(gè)統(tǒng)一體，除了在技術(shù)上對演奏者的要求極高外，最主要的是去用心領(lǐng)會(huì)作者信中的“魔鬼”。這種特色在作者的十個(gè)手指之下，真正的得到“魔鬼”般的巨大表現(xiàn)。而遺憾的是滿意幾位鋼琴家能夠徹底釋放他的光彩。

“魔鬼”形象在拉赫瑪尼諾夫音樂中常是以一種特定的節(jié)奏型出現(xiàn)，這個(gè)形象的出現(xiàn)并不代表他懼怕魔鬼，而是反映了一些社會(huì)的現(xiàn)象，是這些現(xiàn)象使他懼怕，在他的音樂中這個(gè)形象是他在特定環(huán)境下的一種特定心里想象。

三、“命運(yùn)”形象

拉赫瑪尼諾夫的“命運(yùn)”形象是柴科夫斯基的“命運(yùn)”形象的直接繼承人，在拉赫瑪尼諾夫音樂中所體現(xiàn)的命運(yùn)的形象，是敵視人類與人類幸福的一種惡勢力，拉赫瑪尼諾夫認(rèn)為人們在“命運(yùn)”的安排下得不到真正的幸福。據(jù)拉赫瑪尼諾夫的近友說，他一生莫名其妙的懼怕命運(yùn)。好像有一股神秘的力量折磨著作曲家，他的心靈充滿著不可言喻的恐懼感，而這些感覺很自然的廣泛的體現(xiàn)在了作曲家許多作品里。拉赫瑪尼諾夫的音樂中不斷的傳來“命運(yùn)的腳步聲”，在他的浪漫曲《命運(yùn)》 (獻(xiàn)給貝多芬的第五交響樂)中多次出現(xiàn)了貝多芬的命運(yùn)主題的那種逼人而來的、不詳?shù)倪甸T聲。

拉赫瑪尼諾夫認(rèn)為，命運(yùn)是人們難以抗拒的，多么可怕的事情，只要命運(yùn)安排了，人們是無法改變它的，在拉赫瑪尼諾夫的音樂中經(jīng)常出現(xiàn)“命運(yùn)”的形象，也經(jīng)常出現(xiàn)與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳沸蜗螅罱K，人們的力量是不會(huì)戰(zhàn)勝命運(yùn)的安排的，在他的音樂中強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)的強(qiáng)大力量。

四、音樂形象的形成

在革命前，俄羅斯的聽眾很容易體會(huì)到拉赫瑪尼諾夫音樂中的“死亡”、“魔鬼”、“命運(yùn)”的音樂形象，而拉赫瑪尼諾夫的個(gè)性也更加突出的體現(xiàn)在這些森嚴(yán)的音響中，同時(shí)這也就形成了“拉赫瑪尼諾夫式的”特色風(fēng)格，從而使他馳名于世。從廣義的方面看，這也是因?yàn)椴煌纳鐣?huì)背景對作曲家的影響。其中的主要原因就是在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的這段時(shí)期，資本主義己經(jīng)開始日落西山，它在俄國正度過著最后的幾個(gè)年頭，戰(zhàn)爭和革命的年代已經(jīng)開始了，但是貴族們?nèi)匀贿^著無憂無慮的生活，而在此時(shí)，一些大藝術(shù)家們則透視的較途，處在巨大事變前夕，大多數(shù)的俄羅斯藝術(shù)家們，他們心中的感覺是激蕩的。二部分人為即將來臨的暴亂和變革感到歡欣鼓舞，他們像高爾基那樣高呼著“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”另一部分人則懼怕這場風(fēng)暴，滿懷著惶恐和仇恨等待著它的降臨。但是藝棗家們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表白也是矛盾的，他們對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的事情很少能去正確理解，他們也不敢想象他們將要面臨一個(gè)怎樣的新社會(huì)，而自己在新的社會(huì)中將會(huì)處于怎樣的社會(huì)地位、政治地位和歷史地位。這些藝術(shù)家們的內(nèi)心是矛盾的，而他們心靈中的恐慌· 憂慮也就是有此而來的· 俄國的反動(dòng)作家安德列耶夫說，他們總是覺得有某個(gè)人蹲在“角落里”窺伺著，因而產(chǎn)生了“可怕的幻想和噩夢”。

在這樣的社會(huì)背景之下，“死亡”、“魔鬼”、“命運(yùn)”的形象不僅僅激發(fā)了拉赫瑪尼諾夫的想象，同時(shí)也激發(fā)了許多藝術(shù)家的想象。無論是文學(xué)、音樂、美術(shù)，在這個(gè)時(shí)期，他們的藝術(shù)作品之間的意義是可以畫等號的，我們無意要在這些藝術(shù)作品之間畫等號，因?yàn)楸举|(zhì)的、根本的思想差異能夠決定“同樣的”形象在不同領(lǐng)域、不同人群得到不同的體現(xiàn)。但是彼此曾經(jīng)有著偌大差異的一些同時(shí)代的藝術(shù)家會(huì)在“死亡”、“魔鬼”、“命運(yùn)”的形象主題下的殊途同歸，證明了社會(huì)背景所造成的一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格，它的力量是無窮大的，也就令人信服的證明了下個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格不光來自個(gè)人的創(chuàng)作性格，更多的來自一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和時(shí)代所賦予的風(fēng)格。

作者簡介:白潔，西安石油大學(xué)音樂系。