[摘要]《鐘形罩》是以普拉斯本人早期的人生經(jīng)歷為模板，描述了一個(gè)女大學(xué)生埃斯特在成長中充滿困惑和掙扎的心理歷程。這部小說從一個(gè)全新而真實(shí)的角度描述了人格分裂和精神疾病的治療過程。

[關(guān)鍵詞]自白派;普拉斯;鐘形罩;人格分裂

西爾維婭·普拉斯(Sylvia Plath， 1932-1963)是二十世紀(jì)中期美國一位著名的自白派詩人。五十年代傳統(tǒng)的女性角色和她從事寫作的理想之間激烈沖突，關(guān)于死亡和再生的焦慮促成普拉斯的唯一一部小說《鐘形罩》(The Bell Jar)。她將自己隱私的青春期精神失常和嘗試自殺行為縮影在這部小說里。本文力求探索主人公瘋狂背后的激情，天才背后的陰影與苦澀，對(duì)人格分裂獲得全新的理解和認(rèn)識(shí)。

一、《鐘形罩》女主人公埃斯特的內(nèi)自我和假自我

小說女主人公埃斯特是一名來自波士頓的女大學(xué)生，在紐約一家國際雜志擔(dān)任客座編輯。她發(fā)現(xiàn)在她面前是一個(gè)迷茫的世界，紐約的生活充滿了各種可能性，未來的選擇也非常之多，但她不得不在傳統(tǒng)觀念、行為和身份中痛苦地掙扎?！扮娦握帧边@個(gè)意象來自埃斯特在巴迪就讀的醫(yī)學(xué)院中所見到的鐘形玻璃罐子，里面盛放著死于母腹的胎兒標(biāo)本。對(duì)埃斯特來說，這個(gè)意象總是與不正常生長、窒息、死亡聯(lián)系在一起。

“鐘形罩”的形成來自兩個(gè)方面，一是無法做出人生選擇;一是扭曲的性意識(shí)。如何接受自己的性別，如何擺脫孤獨(dú)和迷茫，如何做出選擇，是埃斯特所面臨的挑戰(zhàn)。

(一)敏感陰郁、渴望理解的內(nèi)自我

當(dāng)代著名的存在主義心理學(xué)家萊恩(1927—)在其代表作《分裂的自我:對(duì)健全與瘋狂的生存論研究》中提出，“‘內(nèi)自我’專注于如何維持其身份和自由，其手段是超越和非身體化—亦保持自己絕對(duì)不被控制，被固定，被占有?！备赣H早逝，母愛嚴(yán)重缺乏理解。成長歷程中存在的各種缺失對(duì)于女主人公走向成熟、認(rèn)識(shí)自我產(chǎn)生了消極影響，導(dǎo)致其敏感陰郁的個(gè)性，在成長中遭遇的各種困惑隱藏于內(nèi)心，且對(duì)身邊人的關(guān)愛表現(xiàn)相當(dāng)冷淡。

埃斯特在與異性的交往過程中，更是感覺到男權(quán)社會(huì)中女性的脆弱，并無法對(duì)社會(huì)在貞潔題上對(duì)男女的雙重標(biāo)準(zhǔn)尋得解脫和平衡。埃斯特感到自己的理想與周圍現(xiàn)實(shí)世界格格不入，為了尋求安全感， 她讓真實(shí)的自我與一切現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)脫離， 將之隱藏于自己的幻覺、思想和記憶中， 以此來把握受現(xiàn)實(shí)侵?jǐn)_的不穩(wěn)定的身份感。

(二)聰穎獨(dú)立、順從社會(huì)的假自我

“假自我產(chǎn)生于對(duì)他人意愿或期望﹙或想象的他人之意愿或期望﹚的順從。這通常表現(xiàn)在，被動(dòng)地與他人而非自己的標(biāo)準(zhǔn)協(xié)調(diào)，并抑制自己真實(shí)意愿的客觀表達(dá)?！逼绽z自己承認(rèn)是一個(gè)有著許多面具的女人，一個(gè)認(rèn)為有必要展示她自己這個(gè)多面體在任何特定境況中社會(huì)的、職業(yè)的側(cè)面的人。她的丈夫、英國桂冠詩人泰德·休斯寫到，“我從沒有看見她向任何人展示她真正的自我——或許除了她生命中的最后三個(gè)月?！?/p>

埃斯特的假自我中這種順從的基本特征既是對(duì)母親的意愿和期望的迎合， 也是一種逃避。十九年來，埃斯特一直是個(gè)聽話上進(jìn)的女兒、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生、溫和柔順的女友。從小到大，埃斯特的天資和勤奮為她贏得了無數(shù)的褒獎(jiǎng)，到紐約知名雜志社實(shí)習(xí)這樣的人生經(jīng)歷簡直就是“美國夢”的最佳詮釋。然而，埃斯特本人并未感受到所謂美國夢的實(shí)現(xiàn)對(duì)于個(gè)人的意義，她無法無法將學(xué)業(yè)和藝術(shù)上的成就與社會(huì)為女人設(shè)定的成功形象融合在一起。“她意識(shí)到她主要的成就就是獲取學(xué)位，她大學(xué)的結(jié)束就意味著清除她長久以來自己建立的身份?！?/p>

二、埃斯特對(duì)自我分裂的反思與解脫

在自我意識(shí)初步成形的豆蔻年華，埃斯特一方面被鼓勵(lì)與男孩子一道追求高等教育、施展自己的才華;另一方面也不斷受到傳統(tǒng)女性的提醒。這種不平衡心理在埃斯特身上得到充分的體現(xiàn)，強(qiáng)烈的矛盾和不安使她如同生活在令人窒息的鐘形罩下，也許只有通過死亡她才能找到一條解脫的路。

(一)存在性不安

圍繞埃斯特的大多數(shù)女性都代表著某種她有可能成為的女性身份。多琳聰明伶俐、憤世嫉俗，她在男性面前施展的魅力與手段令埃斯特心馳神往卻又自慚形穢;貝蒂心地單純、溫柔乖巧，生活的最大目標(biāo)就是成為賢妻良母，其乖乖女的形象完全符合社會(huì)對(duì)于年輕女性的理想。杰·西是埃斯特的實(shí)習(xí)老師，她是行業(yè)里公認(rèn)的成功之士，這樣的成功正是埃斯特多年奮斗的目標(biāo)。對(duì)于自己的未來，埃斯特曾經(jīng)幻想自己坐在一棵無花果樹上，什么都想得到，卻最終一無所有。埃斯特陷入了深重的“角色危機(jī)”。由于不能確認(rèn)自己在社會(huì)中扮演的角色，她完全迷失了人生的方向，甚至看不到繼續(xù)生存的理由。

(二)自我意識(shí)

萊恩認(rèn)為，“個(gè)體對(duì)假自我的厭恨可以表現(xiàn)為這樣一種傾向:個(gè)體會(huì)從所順從的人身上襲取越來越多的性格特征。這種對(duì)他人的襲取可能會(huì)發(fā)展為對(duì)他人人格的全面扮演。當(dāng)這種人格扮演變得可笑時(shí)， 對(duì)人格扮演的厭恨就會(huì)顯露出來。”

埃斯特天資聰穎、抱負(fù)遠(yuǎn)大，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)推崇的傳統(tǒng)女性模式充滿敵意。這種敵意集中表現(xiàn)在埃斯特對(duì)自己母親和男友母親威拉德太太的不滿上。威拉德太太總是發(fā)表一些“男人需要的是配偶，女人需要的則是無限的安全感;男人是射向未來之箭，女人是箭的出發(fā)點(diǎn)”一類的言論。而埃斯特拒絕接受這樣的定義。對(duì)于一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的女孩來說，這似乎是一種凄涼的、荒廢的人生。“我最膩味的就是永恒的安全感，或者當(dāng)個(gè)射箭的出發(fā)點(diǎn)。我想要變化，想要興奮，想我自己往四面八方射出箭去，就像七月四日獨(dú)立日的火箭射出的五彩繽紛的禮花?！?/p>

埃斯特的內(nèi)自我和假自我強(qiáng)烈矛盾，讓她感到精疲力竭。最終，她對(duì)虛偽的社會(huì)感到反感，并把自己與這個(gè)她覺得不安全的世界隔離開來。“扮演某人，假名，匿名，成為無人等等，都是一些防衛(wèi)機(jī)制。對(duì)于精神分裂性的個(gè)體來說，直接參與生活，會(huì)使他感到一種持續(xù)的危險(xiǎn)，那就是被生活摧毀。他不可能生活在一個(gè)‘安全的世界中’，相反，生活 ‘在他自身之內(nèi)’倒比較安全?！卑Ｋ固匕缪莨聝喊惡退纸徽?，隱瞞自己的真實(shí)身份，幻想到?jīng)]有人認(rèn)識(shí)她的芝加哥重新簡單的生活，這樣和別人交往時(shí)才覺得自己是安全的。埃斯特把真正的自我完全收縮到內(nèi)自我之內(nèi)， 避免與現(xiàn)實(shí)接觸，正是他保護(hù)自我的一種防御機(jī)制?！耙虼耍瑳]有誰真正了解她，理解她。只有在孤獨(dú)中，她才感到安全，才有可能成為她自己，當(dāng)然也伴隨著空虛感和不真實(shí)感。只要有他人在場，她便竭力偽裝自己，扮演曖昧的角色?！?/p>

(三)假自我的毀滅

“所謂精神病，在某些時(shí)候，只不過假自我面具的突然揭去;這一假自我面具是為了維持個(gè)體行為的表面正常性，有可能從很久以前開始，它就無法反映那隱蔽的自我了。于是，在這樣的時(shí)候，自我會(huì)突然爆發(fā)劇烈的責(zé)難，其矛頭所向，直指假自我過去長期所順從的那個(gè)人?！卑Ｋ固貙?duì)事物的觀察極其敏銳，常常入木三分，但她幾乎從未未表達(dá)過自己的真實(shí)想法。當(dāng)埃斯特理性漸失、茫然無助時(shí)，以黑色幽默來描述追求死亡的經(jīng)歷。自殺獲救之后，埃斯特的語言卻表現(xiàn)出一種前所未有的無所顧忌。她叫好奇的探視者“滾!滾出去，別再來了! ”這是埃斯特第一次說粗話，發(fā)泄她對(duì)世界的不滿，對(duì)別人的傷害表示反抗。隨著治療的深入，埃斯特越來越有勇氣面對(duì)自己的負(fù)面情結(jié)。這種直白、決絕的說話風(fēng)格表明埃斯特的決心，她要做一個(gè)自由、獨(dú)立的女人，把命運(yùn)掌握在自己手中。終于，在書的末尾，埃斯特的另一個(gè)“自我”喬恩上吊，徹底毀滅，從而使她的真我獲得獨(dú)立。從這個(gè)層面上看，這部小說與普拉斯詩歌中處處可見的神話緊密相聯(lián)，它們都有強(qiáng)烈的儀式化目的。

埃斯特經(jīng)歷了一系列具有象征意義的事件之后準(zhǔn)備投入新的生活?？墒堑却氖鞘裁茨?社會(huì)加之于女性身上的矛盾依然如故，女性作為人的價(jià)值依然得不到完全的體現(xiàn)?？梢灶A(yù)料得到，在這個(gè)價(jià)值視像扭曲的鐘形罩般的社會(huì)里，埃斯特很有可能再度陷入“角色危機(jī)”，再度失去生活的勇氣。小說沒有追蹤埃斯特的“新生”，而普拉斯本人的“新生”并沒有維持多久，她在1963年自殺成功，年僅31歲。

三、結(jié)語

《鐘形罩》描述了一個(gè)受過高等教育的女孩子痛苦地追求自我價(jià)值的心理過程，從全新而真實(shí)的視角描述了人格分裂和精神病患治療。從這個(gè)意義上說，成長需要經(jīng)歷身體和精神的雙重變化，是一個(gè)孤獨(dú)而又痛苦的過程，

作者簡介:李純，中南大學(xué)外國語學(xué)院。