[摘要]中學(xué)生正處于人生觀以及世界觀的形成時期，而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的盛行對中學(xué)生的世界觀、人生觀的形成具有潛移默化的影響。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對中學(xué)生的世界觀、人生觀的形成既有積極影響，又要消極影響，本文在分析其消極作用和積極作用的前提下，從嚴(yán)格規(guī)范對商業(yè)門戶網(wǎng)站的管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的建立和完善，建立有效的馬克思主義思想政治教育網(wǎng)站等幾個方面，對如何在復(fù)雜環(huán)境下利用網(wǎng)絡(luò)工具促使中學(xué)生樹立正確的人生觀進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò);中學(xué)生;人生觀;影響

中學(xué)生正處于人生觀以及世界觀的形成時期，其人生觀塑造固然還需要傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行教育，但由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的盛行，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的滲透力已經(jīng)影響到中學(xué)生生活的方方面面，人生觀的塑造已經(jīng)不可避免的受到了網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈沖擊。

網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，改變了人們的生活方式，既有其積極的一面，但是其負(fù)面作用也不容忽視。對于正處于人生觀形成時期的中學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)的影響作用也非常重要。

一、網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生人生觀的積極影響

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)具有跨時空性、多極主體性、雙向交互性等特點(diǎn)，是一種對人思想產(chǎn)生巨大影響的媒體，其與中學(xué)生的關(guān)系越來越密切。而網(wǎng)絡(luò)的使用，客觀上要求中學(xué)生能夠逐步樹立開放平等的觀念、注重效率觀念、全球化觀念等現(xiàn)代觀念，這對中學(xué)生的思想觀念和價值觀念的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，中學(xué)生也拋棄了陳腐觀點(diǎn)，大膽地批判了傳統(tǒng)的價值觀念，形成了個性化的意識和強(qiáng)烈的求知意識，其主要具體表現(xiàn)為中學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中自由地選擇需要的信息，網(wǎng)上學(xué)習(xí)逐漸成為中學(xué)生們追求的嶄新的學(xué)習(xí)方式。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，中學(xué)生的價值觀念也逐漸從單一性向多元性轉(zhuǎn)變，其主要具體表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)方法的選擇上的復(fù)雜性和多樣性，例如有些學(xué)生有的偏重合作性學(xué)習(xí)模式，有的興趣自主性學(xué)習(xí)模式，有的偏重研究性學(xué)習(xí)模式，也有的喜歡啟發(fā)性學(xué)習(xí)模式。

另外，在紀(jì)律、榮譽(yù)等方面，紀(jì)律觀、共產(chǎn)主義理想、社會主義集體榮譽(yù)等依舊是當(dāng)代中學(xué)生思想行為的基本準(zhǔn)則。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，他們會論辯“民族脊梁，時代風(fēng)范”的時代內(nèi)涵，他牽腸祖國的統(tǒng)一問題，他們會呼喚網(wǎng)絡(luò)時代的道德法律體系的建立……

總之，中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代改變了對許多事物的傳統(tǒng)評價，當(dāng)代中學(xué)生自我逐漸鑄造出獨(dú)立的人格。他們崇尚開放平等的觀念、注重效率觀念、全球化觀念等現(xiàn)代觀念，他們會在要求獨(dú)立、平等權(quán)利前提下，去尋求合理的價值尺度來形成自我的人生觀。在學(xué)習(xí)生活中主要表現(xiàn)為:從傳統(tǒng)的自我貶抑到網(wǎng)絡(luò)時代自信自強(qiáng)，從傳統(tǒng)的循規(guī)蹈矩到網(wǎng)絡(luò)時代的敢想敢說，從傳統(tǒng)的謙恭藏拙到網(wǎng)絡(luò)時代的勇于競爭，從傳統(tǒng)的馴服聽話到網(wǎng)絡(luò)時代的獨(dú)立思考等。

二、網(wǎng)絡(luò)對有中學(xué)生人生觀形成的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，改變了人們的生活方式，既有其積極的一面，但是其負(fù)面作用也不容忽視。對于正處于人生觀形成時期的中學(xué)生而言，伴隨著其逐漸接觸和深入網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響更不能小視。總的來說，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響作用主要集中在以下幾個方面:

首先，網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的社會適應(yīng)能力及心理素質(zhì)會產(chǎn)生消極影晌。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，中學(xué)生長期上網(wǎng)會造成他們對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生不認(rèn)可甚至逃避的心理，使中學(xué)生對社會適應(yīng)行為和能力受到影響，不利于中學(xué)生的社會化。

其次，網(wǎng)絡(luò)交際主要依靠于抽象的數(shù)字、符號，出現(xiàn)人際情感淡漠等現(xiàn)象，從而減弱中學(xué)生的社會角色的獲得能力，甚至有些中學(xué)生還可能患上“網(wǎng)絡(luò)社交障礙癥”， 使中學(xué)生變得孤獨(dú)、敏感、憂郁。

再次，網(wǎng)上泛濫的信息可能會造成中學(xué)生信仰的缺失，網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性可能會使中學(xué)生道德意識弱化，:網(wǎng)絡(luò)交流的無約束性極容易使中學(xué)生社會貴任感下降，做出一些違反常規(guī)的事情，影響中學(xué)生正確的人生觀、價值觀的形成，甚至走上犯罪的道路。

三、如何利用網(wǎng)絡(luò)促使中學(xué)生樹立正確的人生觀

為了盡量發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的積極作用，減少網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的負(fù)面作用，我們應(yīng)該利用好網(wǎng)絡(luò)工具促使中學(xué)生樹立正確的人生觀世界觀。

(一)嚴(yán)格規(guī)范對商業(yè)門戶網(wǎng)站的管理

面對互聯(lián)網(wǎng)上泥沙俱下、良莠不齊的信息流，需要進(jìn)行相關(guān)的規(guī)范管理。首先，要通過分析監(jiān)控等手段及時發(fā)現(xiàn)中學(xué)生中存在的思想問題，并對這些問題進(jìn)行有針對性的教育，提高網(wǎng)絡(luò)宣傳的針對性和有效性，形成健康、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，就要求對網(wǎng)站信息進(jìn)行制度化規(guī)范的管理，對網(wǎng)站上有害信息進(jìn)行過濾和篩選，從而消除對中學(xué)生的不良影響。再次，需要通過防火墻技術(shù)、密碼技術(shù)等技術(shù)手段，來提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理的水平，杜絕不良信息的傳播。

(二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的建立和完善

網(wǎng)絡(luò)雖然是虛擬的，但任何網(wǎng)絡(luò)行為都是一種信息傳播，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)背后的人都是真實(shí)具體的。在網(wǎng)絡(luò)活動中， 網(wǎng)絡(luò)中所發(fā)布的信息也都對別人有著這樣那樣的影響。因此，要想建立和諧規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)道德，我們大家都需要遵守法律和人類普遍的道德準(zhǔn)則。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)道德就是人類社會道德的延伸，想要保證網(wǎng)絡(luò)道德的完善規(guī)范，就需要以馬克思主義三個代表的重要思想為指導(dǎo)，大力宣揚(yáng)社會主義道德體系，確保中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中受其影響樹立正確的世界觀和人生觀。

(三)建立結(jié)合實(shí)際的馬克思主義思想政治教育網(wǎng)站

以馬克思主義理論來主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的政治教育陣地是非常緊迫和必要的。通過這些方面的網(wǎng)站，既能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，還能夠利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓對中學(xué)生進(jìn)行愛國教育。

總之，網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生人生觀的形成既具有積極作用，但也存在著消極影響。我們應(yīng)該趨利避害，努力培養(yǎng)中學(xué)生鑒別善惡以及判斷是非的能力，利用網(wǎng)絡(luò)這一工具對大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀人生觀教育。

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作者簡介:金凌好，浙江省溫州中學(xué)。