[摘要]在以男性為主要描寫對象的《水滸傳》中，女性形象的出現(xiàn)和家庭關(guān)系的存在并不是偶然現(xiàn)象，而是作者有意而為之。家庭關(guān)系的刻畫不僅在推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、緊扣文章與時代主題、迎合市民需求有著不可忽視的作用，也暗含著尊重人性、解放人性的先進思想。

[關(guān)鍵詞]家庭關(guān)系;女性形象;逆向淘汰

對于處在封建社會末期的明清小說來說，傳統(tǒng)道德觀念的根深蒂固與新思想的萌芽構(gòu)成了文學作品中難舍難分的一對矛盾體。一部產(chǎn)生于明清、取材于中國宋代農(nóng)民起義的《水滸傳》，在塑造眾多忠肝義膽、俠義心腸的男性英雄形象的同時，也描繪了眾多與之相對的千姿百態(tài)的女性形象。而其中，家庭關(guān)系，作為獨立于君臣關(guān)系、兄弟關(guān)系之外的另一中社會倫理關(guān)系，作者施耐庵雖然不刻意著墨，但也蘊藏著很深的引申意義和現(xiàn)實意義。

一、《水滸傳》中家庭關(guān)系的組成

家庭關(guān)系，在《水滸傳》中突出表現(xiàn)在夫妻關(guān)系上，同時也包括嫂弟關(guān)系。在整部作品中，作者用筆做多、給讀者留下很深印象的家庭有:宋江與閻婆惜、林沖與張貞娘、武大郎(其弟武松)與潘金蓮、盧俊義與賈氏、楊雄與潘巧云。這五對關(guān)系無論是從夫妻雙方個人出發(fā)，還是從二者在整部作品中的地位出發(fā)，都有著很重要的作用。下面就從夫妻二人兩方面出發(fā)，說明其獨特性。

(一)主要的女性形象

《水滸傳》中塑造的女性形象各式各樣，大多人將其分為三類:揭露批判的對象、歌頌贊美的對象、寄予同情的對象。三類形象中，作者描述最多的是揭露批判的對象，這一類人多為“紅杏出墻”的淫婦，比如像閻婆惜、潘金蓮、賈氏、潘巧云;歌頌贊美的對象多是正面描寫的賢妻良母的形象，如林沖的妻子張氏;而寄予同情的對象描寫任務(wù)最多，但多為一筆帶過，沒有太大的實質(zhì)意義。

(二)具有“逆向淘汰”色彩的梁山好漢

“逆向淘汰”這一概念，來自《江湖夜雨品水滸》這本書中，指在社會陷入極端黑暗、混亂的情況下，小人得志，賢人受斥，淘汰好人，選拔壞人。淘汰的好人中，多為軍官型好漢，他們原本有著穩(wěn)定的官職或家庭，宋江、林沖、武松、盧俊義、楊雄都是代表人物，他們不像是其他人出身就是綠林好漢，打家劫舍、行俠仗義已經(jīng)是他們的“事業(yè)”，上梁山也是順水推舟的事情;而軍官性好漢多是受到“逆向淘汰”，是真正被逼上梁山的。

二、家庭關(guān)系存在的必然性的體現(xiàn)

《水滸傳》雖然被很多人認為是一部以男性為主的作品，但在其百二十回本中，卻出現(xiàn)過七十六位女性，其中略微提及不做具體描述的有四十七人。盡管和全書所寫人物的總數(shù)比起來，所占比例不大，但幾乎沒有一位女性不是與梁山好漢有莫大關(guān)系。在這些關(guān)系中，作者描述最詳盡、字數(shù)最多的莫過于家庭關(guān)系。

家庭關(guān)系所產(chǎn)生的作用無論在結(jié)構(gòu)上對情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象有重要作用，在內(nèi)容上也有著很深的現(xiàn)實意義和社會意義。這種關(guān)系存在的必然性，無論體現(xiàn)在夫妻雙方還是嫂弟雙方，作用都是相互的。

(一)主要女性形象對梁山好漢的影響

(1)推動情節(jié)發(fā)展，為梁山好漢走上反抗道路提供合理的解釋。

英雄好漢被“逼”上梁山的途徑和方式，因個人出身、經(jīng)歷、價值觀等不同而各不相同，但處在這五對家庭關(guān)系中的男性都有著類似的遭遇，殺妻、休妻是被逼無奈的第一步，也可以說，家庭關(guān)系中，妻子是這五個好漢上梁山直接的導(dǎo)火索，從而推動故事情節(jié)發(fā)展，為好漢接下來的遭遇提供鋪墊，使其走投無路值得落草為寇。

以林沖與張氏為例，林沖原本有著前途光明的官職——八十萬禁軍的教頭，有著幸福的家庭和體貼的妻子，只因美麗本分的妻子張貞娘被高俅的惡少高衙內(nèi)看中，便被整得家破人亡，不得不痛心寫下一紙休書刺字流放。忍辱負重的林沖到這里還沒有結(jié)束他悲慘的命運，高家仍然暗地在途中百般刁難、報復(fù)，林沖忍無可忍，終在山神廟爆發(fā)。殺了官差、得罪權(quán)勢家族，林沖意識到自己已無法在亂世茍活，所以毅然選擇了梁山。事事皆因娘子所起，情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，為奔走梁山做好充足的準備和合理的解釋，推動了情節(jié)的發(fā)展。

(2)將英雄的傳奇性和現(xiàn)實性相結(jié)合，多方面、多角度塑造英雄形象，使英雄市民化。

自古以來，英雄都被塑造為脫俗的“超人”，不食人間煙火，無七情六欲，有意識的將英雄脫離于現(xiàn)實世界。而《水滸傳》中的英雄，一方面有著傳奇的經(jīng)歷和特點，他們也往往具備常人的思想和行為，可謂是把超凡的人放置在現(xiàn)實生活的背景中。這一點突出表現(xiàn)在英雄好漢的感情生活中。

(3)緊扣“忠義”的作品主題和“紅顏禍水”的社會主題，使作品更有時代色彩。

《水滸傳》原名《忠義水滸傳》，“忠義”的主題貫穿始終。而這五個家庭破滅的過程也正是因為履行“忠義”的結(jié)果。宋江殺閻婆惜是因為她要挾要把他與晁蓋的秘密書信揭發(fā)，這是為了兄弟的義;林沖休妻是因為他既要履行對朝廷的中，也要履行對妻子的情義;武松殺潘金蓮是因為履行對兄弟的忠義;盧俊義殺賈氏、楊雄殺潘巧云也都是處于忠義。

孔子說過“唯女子與小人難養(yǎng)也”，歷朝歷代也有很多例子證明“紅顏禍水”這一教訓。到了明清，這一教訓仍根深蒂固。除了林沖的妻子外，其他四人都是先背叛自己的丈夫，惹來自己的殺身之禍，使得自己的丈夫不得離開以前安穩(wěn)的日子，不落草為寇?！凹t顏禍水”在她們四個人身上得到了很好的體現(xiàn)。

(4)進一步迎合了市民階層和廣大讀者娛樂的需要。

從宋代出現(xiàn)話本以來，市民階層的審美趣味越來越受到關(guān)注。人們講求的是世俗娛樂，而非正經(jīng)的道德說教，人們喜歡更加貼近生活的作品，而非陽春白雪。為了適應(yīng)讀者審美趣味的改變，歷代作家都在積極探索生活化、現(xiàn)實化、娛樂化的作品。正如金圣嘆所說:“西門慶一篇已極盡淫穢之至矣，不謂忽然又有裴如海一篇，其淫其穢又不復(fù)極盡其致，讀之真似初春食河豚，不復(fù)信有深秋蟹鰲之樂。”家庭關(guān)系的描寫，使得在男性英雄血腥廝殺之后，平添了些許生活情趣，投合了市民階層的趣味，從而使作品的可讀性和趣味性大大增強，也反映了一定的社會現(xiàn)實。

(二)“逆向淘汰”中的水泊英雄的“反作用”

作品在描寫好漢棄妻、殺妻來反抗這個黑暗的社會的同時，也表達了作者對處于封建時代的女性，這一弱勢群體的同情，也暗含了尊重人性、要求解放人性的新思想。

雖然作品家庭關(guān)系中的女性形象多被丑化為“紅杏出墻”的代表，但是這種“紅杏出墻”也是有一定現(xiàn)實和歷史背景的。閻婆惜是為報恩嫁給宋江，潘金蓮被主子送給武大郎，潘巧云改嫁給楊雄為妻、賈氏嫁給“平昔只顧打熬力氣，不親女色”的盧俊義五年，她們都有著不幸福的婚姻家庭生活，其婚姻并非建立在深厚的感情基礎(chǔ)之上，她們?nèi)匀皇欠饨▊惱淼赖碌臓奚?，擺脫不了不幸婚姻的她們，只得另覓他法，來滿足人的需求和幸福。她們是不幸的，她們在那個時代無法擺脫封建倫理的束縛，無法去追求自己的幸福。從中，我們可以看出，作者其實內(nèi)心有著對女性的同情和憐憫，而這種同情也必會引起人們對解放人性的深層思考。

三、結(jié)語

總之，家庭關(guān)系在《水滸傳》中著不可替代的作用。雖然家庭關(guān)系不是全書的主線，但對情節(jié)的變化發(fā)展、人物形象的“圓形化”、主題的照應(yīng)都功不可沒。同時，全書也從側(cè)面反思了對人性的尊重和解放，順應(yīng)了歷史潮流， 對后世的文學作品有著一定的借鑒作用。

參考文獻:

[1]金圣嘆.天下第五才子書——水滸傳中的權(quán)術(shù)與謀略[M].海南:海南出版社，1993.

[2]石繼航.江湖夜雨品水滸[M].北京:中國人民大學出版社，2007.

作者簡介:潘文璐，華中師范大學文學院語言學系2007級對外漢語本科生，單位:華中師范大學文學院。