[摘要]在新課改背景下，班主任如何做好班級(jí)教育工作?我認(rèn)為，班主任必須從學(xué)生的“心”著眼，使學(xué)生心悅誠服地接受教導(dǎo)。要使學(xué)生心悅誠服，班主任就必須走進(jìn)學(xué)生的心靈。

[關(guān)鍵詞]班主任工作;學(xué)生;心靈;教育工作

作為一名班主任，如果說哪一點(diǎn)最令我感到欣慰，那就是我一直與我的學(xué)生們?cè)谟眯撵`交流。有人說，語言的交流是膚淺的，只有心靈的交流才是人世間最動(dòng)人、最溫暖的經(jīng)歷。著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過:教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。要想能夠全面提高學(xué)生的素質(zhì)，走進(jìn)學(xué)生的心靈非常之必要。這里，要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，心靈不等于心理。心靈指人的內(nèi)心、精神、思想等。而心理則指人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，它類似于哲學(xué)里的意識(shí)范疇，研究人的心理學(xué)問，叫心理學(xué)。我覺得心理學(xué)研究的對(duì)象范圍要廣于人的心靈。尤其是教育學(xué)詮釋的往往是學(xué)的認(rèn)知心理規(guī)律:而心靈卻多指認(rèn)知以外偏重于人的情感、志趣等非智力性因素。因此，班主任既要了解學(xué)生的認(rèn)知心理水平，也要了解他們情感、志趣等非智力因素水平。這要求作為班主任的教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈。

心靈是人的主腦和靈魂。一個(gè)人沒有心靈便只剩下軀殼，但沒有心靈的人實(shí)際是沒有的，只不過反映在該人心靈是否豐富，是否健康，是否美麗等等。

現(xiàn)代教育學(xué)要求給學(xué)生以全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，當(dāng)然應(yīng)從學(xué)生的心靈入手。唯理主義的心理學(xué)教導(dǎo)教師剖析學(xué)生的認(rèn)知心理(即思維特點(diǎn))。特別是應(yīng)試教育下，教師老是在學(xué)生的認(rèn)知對(duì)象——知識(shí)上反復(fù)詮釋以使知識(shí)能夠映刻在學(xué)生的腦海上?；蛘吒鶕?jù)學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，尋找一些詮釋知識(shí)適合他們這一心理特點(diǎn)的有效方法來講授。長期下去，學(xué)生以偏智這一模式發(fā)展，豈能做到全面發(fā)展?

一個(gè)健康的人有著豐富的心靈，而偏智的這種厚此薄彼的做法只會(huì)損害健全人。歷史上許多優(yōu)秀人物有著健全的心靈。愛因斯坦理論思維卓越，也是個(gè)小提琴好手;獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧有看深厚的唐詩藝術(shù)的底蘊(yùn)等等。而這些非智力因素給人提供了難以估量的促進(jìn)。牛頓由蘋果落地想到萬有引力，這中間的契合點(diǎn)絕非純智力使然，司馬遷著《史記》也是因他的意志因素因此，教育學(xué)早提倡全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，其中就包括這些重要的成分——情感態(tài)度、價(jià)值觀等。

為發(fā)掘?qū)W生的所謂“情商”，教師要著眼于全體中的個(gè)體。全體指每個(gè)學(xué)生都是教育的對(duì)象。而不應(yīng)是重視這生和忽略那生;個(gè)體指在教學(xué)中每個(gè)學(xué)生的每個(gè)方面都是研究的對(duì)象，而不應(yīng)是重視考試和批評(píng)調(diào)皮等。從這點(diǎn)出發(fā)，走近學(xué)生，進(jìn)入他們的心靈。這其間的注意點(diǎn)我強(qiáng)調(diào)應(yīng)有以下:

第一，尊重學(xué)生。師道尊嚴(yán)這一傳統(tǒng)教師觀在農(nóng)村中學(xué)表現(xiàn)更為突出，課堂上如此，課下亦如此，以至于學(xué)生見到老師總是怕，而未見到老師卻又是大膽而叛逆。這種緊張的師生關(guān)系怎能使師生互動(dòng)，搞好教學(xué)?又豈能形成一個(gè)完整的人格?讓學(xué)生全身心地發(fā)展，首先得改變這種緊張的局面。不少教育理論提出愛的手段。筆者以為，愛學(xué)生自然好，但作為教師對(duì)學(xué)生的愛，往往會(huì)造成長輩對(duì)晚輩式的呵護(hù)和關(guān)愛。這仍然不是平等!當(dāng)然師生之間無法形成真正意義上的平等。但不盡可能地實(shí)現(xiàn)或趨向于這種平等，是無法讓教師真正了解學(xué)生，無法了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外還有的情感、個(gè)性、志趣、想象等等許多方面的東西。平等是打開學(xué)生心靈之門的鑰匙:而教師尊重學(xué)生是實(shí)現(xiàn)這種平等的前提。

第二，關(guān)注社會(huì)和小區(qū)域環(huán)境。由于心靈是社會(huì)和環(huán)境的產(chǎn)物，它必然有社會(huì)和環(huán)境的烙印，研究社會(huì)和環(huán)境特點(diǎn)實(shí)屬必要。面對(duì)今天日新月異的狀況，特別是各種快捷媒體的信息傳播，經(jīng)濟(jì)觸角的延伸，學(xué)生自身營養(yǎng)的改善，使得心理、生理的發(fā)展都不同于往日，不少學(xué)生既表現(xiàn)前衛(wèi)，又刻意模仿，但大多有胡亂之感。而地區(qū)的特點(diǎn)是相對(duì)閉塞，以至不少學(xué)生內(nèi)心枯燥干涸。這都要求教師既要尋求他們的共性，又要尋求他們的個(gè)性差異。

第三，架起溝通學(xué)校與家庭之間的橋梁。家庭生活是影響學(xué)生個(gè)性的主要內(nèi)容;各個(gè)學(xué)生有他們不同的家庭。教師宜通過多種手段予以了解。如家訪、家長與教師溝通會(huì)議、通過旁問等。然而農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生家庭卻呈現(xiàn)出這種狀況:獨(dú)生子女的寵愛、經(jīng)濟(jì)條件的懸殊、家長外出務(wù)工監(jiān)護(hù)人多數(shù)為爺爺、奶奶、外公、外婆等造成畸形的關(guān)愛、社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變、由于教師的工資低下造成家長的漠視…這些都是不利因素，它們?cè)黾恿藴贤ㄐ７脚c學(xué)生方之間的難度;也易削弱班主任工作的積極性。但作為人民教師，一定有自己的人生信念和職業(yè)道德，克服困難，以培養(yǎng)人這一光榮任務(wù)為己任。

第四，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。哲學(xué)是世界觀和方法論，學(xué)得一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)可以更好地了解人，并能尋找到更好的指導(dǎo)性方法。教育學(xué)的理論和方法也常常變新，不能因循守舊，要敢于采用新觀念、新思想、新方法、新手段。其他的學(xué)科也應(yīng)學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能給學(xué)生豐富的知識(shí)，才能做學(xué)生心靈的朋友。

以上所講，只是我這幾年的工作體會(huì)與總結(jié)，實(shí)際上，想打開學(xué)生的心靈不是件易事，它非常細(xì)致，非常艱苦，非常嚴(yán)格。它不僅僅只是以上所講，而是非常復(fù)雜的工作，例如經(jīng)常遇到的學(xué)生生理病痛等突發(fā)事件，受批評(píng)后難以逾越的心理障礙;對(duì)榮譽(yù)的冷漠，而迷戀調(diào)皮破壞的習(xí)慣行為…總之，它需要我們教師的綜合處理，細(xì)致對(duì)待。我們希望能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，尋找到有效的辦法，使學(xué)生能夠全面發(fā)展，擁有一顆聰明而美好的心靈，做一個(gè)德、智、體、美、勞俱佳的社會(huì)主義新人。

作者簡介:胡碧琴，浙江省永嘉縣碧蓮鎮(zhèn)中學(xué)。