答題技巧解說

1.明確文體?，F(xiàn)代文閱讀主要包括記敘文、議論文和說明文的閱讀，要根據(jù)不同文體的特點進行有針對性的回答。如記敘文對寫作方法的分析，就要從以小見大、象征手法等方面進行解說;說明文要考慮運用了哪些說明方法或什么樣的說明順序;議論文則要了解論證的方法和特點等。

2.篩選信息。根據(jù)文章中的內容提示，結合上下文的語言環(huán)境去篩選，捕捉需要的信息資源，也叫做“以文解文”。有些閱讀問題的答案很直接，就在原文的字里行間;有的比較模糊，需要采用提煉概括的方式、方法。

3.圍繞主題。每篇文章都有明確的主旨或寫作重點，分析問題的時候，要善于從大局出發(fā)考慮才不至于偏頗。對于拓展類型的題目，更要在聯(lián)系原文的基礎上進行適當展開，不能顧此失彼。

名家名作賞析

一、精神明亮的人

□王開嶺

上上世紀的一個黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋，居斯塔夫·福樓拜在給親密的女友寫信:“我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出(像現(xiàn)在這樣)。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……”

“按時看日出”，我被這句話猝然絆倒了。

一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當做一門必修課來應對……為什么?

它像一盆水潑醒了我，使我渾身打個激靈。

我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它——

陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹木，略含咸味的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁味的空氣……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽?；ǎ[隱戰(zhàn)栗的棘條，月掛樹梢的云氣氤氳……

從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”和“孕育”;而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升?！焙汀耙潦肌?，乃富有動感、汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。

正像分娩不重復，“日出”也從不重復。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術，是大自然最重視的一幅杰作。

黎明，擁有一天中最純潔、最鮮亮、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時刻，也是最能讓人青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原始印象，喚醒體內某種沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……

迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗;不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩、清新的感覺。它意味著一次洗禮，一次被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……

“按時看日出”，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志!它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。

透過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影:一個人在給自己的生命舉行升旗!

(選自《教師博覽》2007年第4期)

賞析

本文借法國作家福樓拜給女友信中的一句話——“按時看日出”，引出話題，觸發(fā)對日出情景的想象和描繪，描繪了一幅生機無限的清晨畫卷，感悟到“按時看日出”是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志——“它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學”。

文章以小見大，立意深刻，蘊涵人生哲理，結尾含蓄蘊藉，表達了作者的生活理想和向往。一個按時看日出的人，也必將是一個熱愛生命的人!

二、每只小狗都有一個目標

□畢淑敏

有一對夫婦有兩個孩子，一個叫莎拉，一個叫克里斯蒂。當孩子還小的時候，父母決定為他們養(yǎng)一只小狗。小狗抱回來以后，他們想請一位朋友幫忙訓練這只小狗。他們抱著小狗來到朋友家，安然坐下，在第一次訓練前，女馴狗師問:“小狗的目標是什么?”夫妻倆面面相覷，很是意外，他們實在想不出狗還有什么另外的目標，嘟囔著說:“一只小狗的目標?那當然就是當一只狗了?！迸Z狗師極為嚴肅地搖了搖頭說:“每只小狗都得有一個目標?！?/p>

夫妻倆商量之后，為小狗確立了一個目標——白天和孩子們一道玩，夜里要能看家。后來，小狗被成功地訓練成了孩子的好朋友和家中財產(chǎn)的守護神。

這對夫婦就是美國的前任副總統(tǒng)阿爾·戈爾和他的妻子迪帕。他們牢牢地記住了這句話——做一只狗要有目標。推而廣之，做一個人也要有目標。

在現(xiàn)實生活中，卻有太多太多的人，沒有目標。其實a尋找目標并不是一件太難的事，關鍵是你要知道天下有這樣一件唯此唯大的事，然后盡早來做。正是你自己需要一個目標，而不是你的父母或者你的老師或是你的上級需要它。它的存在，和別人的關系都沒有和你的關系那樣密切。也就是說，它將是你最親愛的伙伴，其血肉相連的程度，絕對超過了你和你的父母，你和你的妻子、兒女，你和你的同伴和領導的關系。你可能喪失了所有的財產(chǎn)和所有的親人，但只要你的目標還在，你就還有一個完整的系統(tǒng)存在，你就并不孤獨和無望。

我們常常把別人的期待當成了自己的目標，在孩童的時候，這幾乎是順理成章的事情。但是，你會漸漸地長大，無論別人的期望是怎樣的美好，它也不屬于你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了這個期望，這個期望生根發(fā)芽，長成了你的目標。那時，盡管所有的枝葉都和原本的母本一脈相承，但其實它已面目全非，它的靈魂完完全全只屬于你，它被你的血脈所濡養(yǎng)。

我們常常把世俗的流轉當成自己的目標。這一陣子崇尚錢，你就把掙錢當成了自己的目標。殊不知錢只是手段而非目標，有了錢之后，事情遠遠沒有結束。把錢當成目標，就是把葉子當成了根。目標是終極的代名詞，它懸掛在人生的瀚海之中，你向它航行，卻永遠不會抵達。你的快樂就在這跋涉的過程中流淌，而并非把目標攫為己有。從這個意義上說，錢不具備終極目標的資格。過一陣子流行美麗，你就把制造美麗保存美麗當成了目標。殊不知美麗的標準有所不同，美麗是可以變化的，目標卻是相當恒定的。美麗之后你還要做什么?美麗會褪色，目標卻永遠鮮艷。

有人把快樂和幸福當成了終極目標，這也值得推敲?？鞓凡⒉恢皇菃渭兊目旄?，類乎飲食和繁殖的本能?？茖W家們通過研究，發(fā)現(xiàn)最長遠最持久的快樂，來自于你的自我價值的體現(xiàn)。而毫無疑問，自我價值是從屬于你的目標感，一個連目標都沒有的人，何談價值呢!

一棵樹的目標也許是雕成大廈的棟梁;也許是撐一把綠傘送人陰涼;也許是化作無數(shù)張白紙傳遞知識;也許是制成一次性筷子讓人大快朵頤……還有數(shù)不清的可能性;我們不是樹，我們不可能窮盡也不可能明白樹的心思。我們是人，我們可以為自己確立一個目標，這是做人的本分之一。

(選自《今世的五百次回眸》)

賞析

文章從美國的前任副總統(tǒng)夫婦給狗確立目標并最終達到目的進行類比，提出自己的觀點:做一個人也要有自己的目標。緊接著論證了目標對一個人的重要性。然后從三個角度詳盡地分析了世人常見的對目標的錯誤選擇，在正反對比中明確了要選擇自己心底的目標，要有恒定的終極目標，目標要有自我價值的體現(xiàn)，要切合自身實際。文章由淺入深，循序漸進，具有很強的現(xiàn)實指導意義。論題深刻，論述嚴密，對比論證和比喻論證的運用使文章論點鮮明，論證有力，論述語言也更加的生動形象。

三、瓦爾登湖(節(jié)選)

□[美國]梭羅

每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。我起身很早，在湖中洗澡;這是個宗教意味的運動，我所做到的最好的一件事。據(jù)說在成湯王的浴盆上就刻著這樣的字:“茍日新，日日新，又日新?！蔽叶眠@個道理。黎明帶回來了英雄時代。在最早的黎明中，我坐著，門窗大開，一只看不到也想象不到的蚊蟲在我的房中飛，它那微弱的吟聲都能感動我，我就像聽到了宣揚美名的金屬喇叭聲一樣。這是荷馬的一首安魂曲，空中的《伊利亞特》和《奧德賽》，歌唱著它的憤怒與漂泊。此中大有宇宙本體之感;宣告著世界的無窮精力與生生不息，直到它被禁。黎明啊，一天之中最值得紀念的時節(jié)，是覺醒的時辰……

我們必須學會再蘇醒，更須學會保持清醒而不再昏睡，但不能用機械的方法，而應寄托無窮的期望于黎明，就在最沉的沉睡中，黎明也不會拋棄我們的。我沒有看到過更使人振奮的事情了，人類無疑是有能力來有意識地提高他自己的生命的。能畫出某一張畫，雕塑出某一個肖像，美化某幾個形象是很了不起的;但更加榮耀的事是能夠塑造或畫出那種氛圍與媒介來，從中能使我們發(fā)現(xiàn)，而且能使我們正當?shù)赜兴鶠?。能影響當代的本質的，是最高的藝術。每人都應該把最崇高的和緊急時刻內他所考慮到的做到，使他的生命配得上他所想的，甚至小節(jié)上也配得上。如果我們拒絕了，或者說虛耗了我們得到的這一點微不足道的思想，神示自會清清楚楚地把如何做到這一點告訴我們的。

我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過。我不希望度過非生活的生活，生活是這樣的可愛;我卻也不愿意去修行過隱逸的生活，除非是萬不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當當，生活得斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，畫出一塊刈割的面積來，細細地刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中，如果它被證明是卑微的，那么就把那真正的卑微全部認識到，并把它的卑微之處公布于世界;或者，如果它是崇高的，就用切身的經(jīng)歷來體會它，在我下一次遠游時，也可以作出一個真實的報道。因為，我看，大多數(shù)人還確定不了他們的生活是屬于魔鬼的還是上帝的，然而又多少有點輕率地下了判斷，認為人生的主要目標是“歸榮耀于神，并永遠從神那里得到喜悅”。

(選自《瓦爾登湖》)

賞析

1845年，向往回歸大自然，過簡單質樸生活的梭羅，獨自一人，幾乎身無分文地進入無人居住的瓦爾登湖邊的山林，也就是在這個寂靜的森林中，他過著最簡單的生活，以極其清晰而優(yōu)雅的文字，寫下了著名的《瓦爾登湖》。

有人說，這部經(jīng)典是梭羅蘸著清澈的瓦爾登湖水寫下的，它清新，寧靜，樸素，自然。在文中，作者熱愛自然，渴望與自然融合在一起，探求簡單而幸福的生活，而又審慎地思索生活的意義和價值，冷峻而深刻?！锻郀柕呛肥且徊咳谏⑽牡膬?yōu)美和哲學的思考于一體的文學作品典范。