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        閱讀強化版

        2010-12-31 00:00:00李傳鵬
        作文周刊(中考版) 2010年28期

        強化訓(xùn)練

        一、瑤族長鼓舞

        □李筱文

        長鼓舞是瑤族古老的傳統(tǒng)舞蹈。長鼓舞流傳年代久遠(yuǎn),唐代瑤族就有歌舞長鼓的習(xí)俗。長鼓舞的由來包含著一個悲壯的故事,那牽涉到瑤族祖先的創(chuàng)世經(jīng)歷,關(guān)乎于瑤族的來源與遷徙,關(guān)乎于瑤族的祭祀文化。宋代范成大的《桂海虞衡志》記載:“鼓,瑤人樂,狀如腰鼓,腔長倍之……坐拊之。”宋、明、清古籍文獻沿稱鼓,建國后稱長鼓。

        瑤族的長鼓分有大、小長鼓,排瑤喜歡打大長鼓,稱“挨旺都”;過山瑤習(xí)慣打小長鼓,稱為“摑東摑”。長鼓通常用沙桐木掏空心再蒙上黃猄皮或牛皮制作而成,約1米-1.2米長,呈腰鼓形,但鼓腰身長,中間小,兩頭大。排瑤的長鼓較大,其中一頭又略大三分之一,呈喇叭形。木心掏空為的是蒙上牛皮以后可敲打得更響。排瑤長鼓兩頭蒙上精心泡制過的黃猄皮或牛皮,打上樹膠,用6根-8根染色麻繩拉緊兩頭皮扣(皮上穿洞好系繩)。舞者用彩帶綁緊兩頭“鼓頸”,掛在肩上,橫于腰間,右手使掌,左手持竹片分別擊鼓,隨著自定節(jié)拍,敲打著鼓皮,“嘭啪”“嘭梆”作響。排瑤的長鼓舞分有“單人舞”“雙人舞”“群舞”等類型,有36套72演式。而每一套又分有“起堂”“移堂”等若干動作,配以芒笛、銅鑼、嗩吶伴奏,舞姿剛健,風(fēng)格獨特,具有濃厚的生活氣息。舞中的跳、躍、蹲、坐或旋轉(zhuǎn)、翻撲、仰騰等動作,再現(xiàn)了開荒、耕種、伐木、拉鋸、蓋屋等生產(chǎn)生活情形,折射出瑤族歷史上所經(jīng)歷的一幕幕。過山瑤的小長鼓一般左手橫握鼓腰間,上下翻轉(zhuǎn)舞動,右手隨即拍擊鼓面,動作柔和協(xié)調(diào),節(jié)奏鏗鏘有力。長鼓舞在廣東連南、連山、乳源3個自治縣保存完整且最有特色。

        長鼓舞主要分兩種跳式,一種是排瑤的大長鼓舞,瑤語叫“旺都”;另一種是過山瑤的小長鼓舞,又稱“調(diào)花鼓”。排瑤大長鼓舞又分為兩類,一類分布在大坪村、軍寮村、大掌村、香坪村、新寨村和九寨村等,這類長鼓舞的鼓點整齊,節(jié)奏較慢,動作主要以雙腿半蹲,身體有節(jié)律地上下起伏較為突出。另一類分布在油嶺、三排、南崗、橫坑村,這類長鼓舞的跳法和鼓點與第一類不同,他們的鼓點主要是領(lǐng)舞者領(lǐng)先半拍,其他人慢半拍的打法,節(jié)奏明快,動作跳躍旋轉(zhuǎn),粗獷奔放,剛中帶柔。多種跳法形成了瑤族形式多樣和內(nèi)容豐富的民間長鼓舞。

        千百年來,瑤族人民生息、繁衍在廣東粵北這片美麗的土地上,孕育了燦爛而獨特的民族文化,尤其是排瑤、過山瑤有著不同的生活習(xí)俗、服飾文化,可謂一山一俗,一村一服。就長鼓來說,有排瑤的歌堂長鼓,祭拜祖先繞竹跳的南崗歡樂長鼓,反映勞動方式的大掌種樹鼓、砍樹鼓,紀(jì)念瑤族姓氏的“十二姓鼓”,節(jié)日做糍粑的軍寮團圓鼓,反映動物樂趣的大麥山斗雞鼓等9種長鼓舞,還有過山瑤反映蓋房丈地和體現(xiàn)豐收喜悅的“小長鼓舞”。這些長鼓舞各村各寨所跳的動作都有較大的差異,表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容也不一樣。

        繼2006年連南瑤族“耍歌堂”被確定為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后,2008年連南瑤族傳統(tǒng)的民間舞蹈——“瑤族長鼓舞”再次被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。昔日深居瑤山的長鼓舞,現(xiàn)己舞出大山,舞進都市,被世人所認(rèn)識接受,這是瑤族人民文化生活中的大事,是瑤族文化事業(yè)發(fā)展中值得慶賀的好事、喜事。

        (選自《百科知識》2008年第24期)

        1.文章第一自然段引用了宋代范成大《桂海虞衡志》的記載,作用是什么?

        2.排瑤大長鼓舞分布在大坪村、軍寮村、大掌村、香坪村、新寨村和九寨村等,這類長鼓舞的特點是什么?而分布在油嶺、三排、南崗、橫坑村的長鼓舞的特點又是什么呢?

        3.文章最后一自然段的主要內(nèi)容是什么?請簡要概括。

        4.每個民族都有自己獨特的樂器,請你列舉出兩三個你所了解的民族樂器。

        二、久遠(yuǎn)的牌坊

        □魯先圣

        世界上很多國家都有類似于牌坊的凱旋門,但那不是牌坊,所代表的意義也不相同。牌坊是中國所獨有的文化標(biāo)志。牌坊是中國古代官方的稱呼,百姓一般俗稱它為牌樓。

        作為中華文化的一個象征,牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長,在周朝的時候就已經(jīng)存在,最早的牌樓是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的,舊稱“衡門”。

        牌坊的種類繁多,從建筑樣式和風(fēng)格上分,大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧,尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓,高挑的檐角顯得淑女氣十足;北派牌坊則受京城皇族影響,大多為宮廷建筑,顯得凝重粗獷;如果按材質(zhì)分,牌坊分為四大類:石坊、磚坊、木坊、水泥坊;如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀(jì)念牌坊、學(xué)宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古跡牌坊等。這些牌坊主要起著褒獎教育、炫耀標(biāo)榜、紀(jì)念追思、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識引導(dǎo)等作用。

        牌坊最多的城市——北京曾建各式知名牌坊三百多座,現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點,目前北京還有新建牌樓百余座。牌坊在古時候其實就是門的稱謂。唐代,我國城市都采用里坊制,城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū),這些居民區(qū),唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位,坊與坊之間有墻相隔,坊墻中央設(shè)有門,以便通行,稱為坊門。后來因為門沒有太大的作用,所以就只剩下現(xiàn)在這種形式,于是老百姓逐漸地稱這種坊門為“牌坊”。

        古人立牌坊是一件極其隆重的事。每一座牌坊都蘊涵著豐富的內(nèi)涵和象征意義,而這些內(nèi)涵和象征意義主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋用隱喻手法表現(xiàn)出來的。例如牌坊上常有龍鳳圖案,那一定與皇家有著密切的聯(lián)系。因為龍乃百獸之尊,是至高無上的皇帝的象征;鳳乃百鳥之首,封建社會中常用來作為高貴的皇后的象征。目前最小的石牌坊在頤和園東北角諧趣園內(nèi),名為“知魚坊”。最小的木牌樓是位于北京頤和園公園內(nèi)的琉璃塔坊。最大的木牌樓是北京順義縣楊鎮(zhèn)的三聯(lián)木牌樓,其夾桿石就有兩人高,主牌樓總高18米,總長42米,是世界最大的木牌樓。最大的石牌樓在北京昌平十三陵,寬28.86米,高14米。而最老最厚的琉璃牌坊是位于北京神路街的東岳廟坊。

        山東的單縣以牌坊存世比較多而知名,單縣雖然偏僻落后,但是歷史久遠(yuǎn),而且出過許多歷史故事和名人,那里建有用來傳播公德業(yè)績的牌坊就不足為奇了。

        魯西南的另一個縣嘉祥縣現(xiàn)在以雕刻制作新型的青石牌坊著稱,主要的原因是那里盛產(chǎn)青石,而且有許多能工巧匠?,F(xiàn)在北方一些知名企業(yè)和村鎮(zhèn)新立的青石牌坊大多出自這里。牌坊在文革中被毀壞不少,但是文革后大多都已經(jīng)恢復(fù)。

        牌坊文化在中國歷史中綿延不絕,它帶給每一個中國人的,不僅僅是一種文明,或者是一種符號,它更是融入在每一個中國人心中的民族情結(jié)。

        (選自“魯先圣新浪博客”2009年4月18日)

        1.本文第一自然段在全文中所起的作用是什么?

        2.閱讀全文,請給牌坊下個定義。

        3.文章第三自然段運用了什么說明方法?有什么作用?

        4.你如何評價文中提到的那些久遠(yuǎn)的牌坊?

        5.梁思成說:“牌坊為明清兩代特有之裝飾建筑,蓋自漢代之闕、六朝之標(biāo)、唐宋之烏頭門、欞星門演變成型者也。”請你用簡潔的語言舉例說明你所見過的牌坊的特點。

        三、大自然的皺紋

        □陳鈺鵬

        上了年歲,臉上和身上的皮膚產(chǎn)生皺紋,于是便嘆息:“唉,老了!”很少有人對此感到奇怪。何止是人,大自然的一切都會披上皺紋,從喜馬拉雅山到我們的DNA細(xì)胞,都不能避免。筆者曾兩次前往敦煌,彌補一路單調(diào)景色的幸虧有壯觀的祁連山脈,那滿山披戴的折皺讓我感嘆萬分,它簡直和我國古代山水畫上的一模一樣。不,應(yīng)該說,是中國山水畫的勾勒手法優(yōu)秀地表現(xiàn)了氣勢磅礴的山脈折皺,使我對中國畫又多了一分佩服。

        有史以來,人有皺紋顯得不好看,但百褶裙和經(jīng)藝術(shù)折疊的餐巾,有人說過它們因有皺紋而不好看嗎?我們的大腦皮層不也是按折皺原理構(gòu)筑的嗎?皺紋其實是大自然安排的、從平面過渡到立體而產(chǎn)生的一種現(xiàn)象,是一個智能過程。

        中國古代很早就發(fā)明了折紙,這種技巧后來在日本有了進一步發(fā)展,成為一門藝術(shù),于1880年傳入歐洲。不知從什么時候開始,數(shù)學(xué)家們對折紙術(shù)產(chǎn)生了興趣,研究出了通用模式和規(guī)律,為計算機程序設(shè)計打下了基礎(chǔ)。于是出現(xiàn)了經(jīng)折疊后可放到褲袋里的運動鞋及可播放DVD的折疊式手機顯示器。

        折紙藝術(shù)顯然引起了美國NASA(國家航空和航天局)的科技人員的注意,他們從中得到啟示并產(chǎn)生靈感,目前正在研制一臺新的宇宙望遠(yuǎn)鏡用的巨型鏡片,它的直徑有100米。然而運載火箭的直徑只有4米,所以只有用折疊的辦法才能將宇宙望遠(yuǎn)鏡送入宇宙。

        按折皺原理設(shè)計的折疊程序在交通安全方面有重要意義。兩車相撞時汽車頭部會按設(shè)定程序像手風(fēng)琴那樣折疊,最大程度“消滅撞擊能”,保護司機和乘客。據(jù)報道,國外甚至已經(jīng)試驗成功,將折疊程序直接“預(yù)設(shè)”到汽車用鋼的分子結(jié)構(gòu)中,這種材料在撞車時會按程序(人的愿望)變形,但仍保持應(yīng)有的堅固和穩(wěn)定。至今,為了防止海洋生物附生在遠(yuǎn)洋輪船底并產(chǎn)生腐蝕作用,通常船底涂以對這些海洋生物有害的油漆。今后可以將船底鋼板的表面加工出細(xì)微的折皺,使海洋生物的幼蟲在船底沒有附著點。這是人們受了淡菜(貽貝)的啟發(fā)而想到的:淡菜的貝殼表面沒有附生其他生物體,因為上面有許多細(xì)微的折皺。

        一些醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為,折疊原理和計算機折疊程序很可能為醫(yī)療帶來突破。比如將一根折疊得很小的金屬管送至已經(jīng)硬化的心臟冠狀動脈,這根管子會自動擴展5倍,撐開血管,可避免冠狀動脈梗塞。有人說,有一枚諾貝爾醫(yī)學(xué)獎在等待科學(xué)家去摘取,那就是從蛋白質(zhì)里研究出一種治療新型克雅氏癥(新型早老性癡呆癥)的方法。此病可由瘋牛病傳染而引起。有一種觀點認(rèn)為,這種海綿狀腦病是由于組成蛋白質(zhì)的氨基酸束的折疊錯誤造成的,因此首先必須解開蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)和氨基酸束折疊之謎,然后人工仿造正確折疊的蛋白質(zhì)作為治療手段。這是一個相當(dāng)復(fù)雜和困難的任務(wù),但人們相信,成功的一天必然會到來。

        如果想到,皺紋和折疊是自然界解決問題的途徑,那么我們?nèi)说哪樕祥L一點皺紋又有什么不可呢?因為皮膚松弛,面積變大,但人卻不會再長大了,皮膚除了向立體發(fā)展,還有別的辦法嗎?

        (選自《閱讀與鑒賞》2006年第11期)

        1.本文說明的對象是什么?文章的第一自然段主要說明了什么問題?

        2.文章第一自然段中,作者寫了對皮膚產(chǎn)生皺紋的嘆息、對祁連山脈滿山披戴的折皺的感嘆、對中國山水畫的勾勒手法的佩服,作者這樣寫的用意是什么?

        3.文章第二自然段的兩個問句屬于什么類型的問句?其作用是什么?有什么含意?

        4.文章第六自然段的中心句是哪一句?

        5.文章最后一個自然段在全文結(jié)構(gòu)上有何作用?其主要內(nèi)容是什么?

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