【導入課堂】

俗話說，“有錢能使鬼推磨”。在當今社會，金錢的地位似乎高過一切，越來越多的人將金錢看得比什么都重要。那么我們應該怎樣來看待金錢，怎樣來樹立正確的金錢觀呢？

【文題亮相】

金錢是什么呢？哲人說：“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一生的不幸。”老百姓說：“金錢是飯，是衣，是車，是房。”

在我們的工作和生活中，每個人都會接觸到錢，也都離不開錢。但是，對于金錢，你了解多少？你認為應該以怎樣的態(tài)度對待金錢呢？

請以“金錢”為話題，寫一篇作文，題目自擬；立意自定；600字左右。

【寫作方向一】

分析必須縝密。在改革開放的大潮中，一方面，我們清楚地看到了金錢的力量，另一方面，我們也認識到了金錢對于人們的負面影響。也就是說，我們在大談特談，大批特批“銅臭”的同時，切不可忽略了新時代所涌現(xiàn)出的數(shù)不勝數(shù)的與金錢有關的高尚行動，如希望工程、愛心贊助、慈善捐款等等。我們要正確認識金錢的“品性”，切不能片面地認為“為富”就會“不仁”。要懂得金錢是物質，它不是人類的唯一需求，只有精神的東西才是人類永遠追求的最高境界，要讓金錢為我們所用。要知道，有錢不一定就是幸福。

佳作展示：

有錢就幸福嗎？

□舒?zhèn)?/p>

錢，是許多人向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢，就會有房，有車，就會有一切，因此，也就必然會有幸福。

有錢就一定會幸福嗎？未必。

當然，有了錢就可以有許多東西，但是幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更為重要。一個人缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。錢學森、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過，但他們都是為了人類的進步與文明而活著，并為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。解放初期，許多僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。

反之，一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活并不自由，那么，他就絕不會幸福，有時甚至是痛苦的?！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按“理”說他是很幸福的，但事實并非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，因此，他還是不幸福的。

當然，這并不是說有錢的人都是不幸福的。一般說來，錢多了，就可以把自己的生活安排得舒適些，豐富些，這是人們的普遍意愿。假如人們以自己的勞動，或其他的正當收入而積攢一些錢，他的精神也是愉快的，那么，他的生活也就必然會是幸福的。但是，幸福絕不能單純地建立在金錢的基礎上，僅僅由金錢所支撐起來的幸福是不牢固的。因此，我們這一代青年人，應該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應該用自己的汗水來換取幸福。只有這樣，才能使我們的人生更有意義，我們才能得到真正的幸福。

點評

這是一篇極有特色的駁論文。文章為了駁斥“有錢就幸?！钡腻e誤認識，采用了層層批駁的駁論方法，論證結構十分清晰、嚴謹。

作文開頭先是擺出“有錢就幸?！钡闹囌撟鳛榘凶?，然后，先講無錢未必不幸福，再講有錢未必就幸福。在上述批駁的基礎上非常自然地得出結論：“青年人，應該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應該用自己的汗水來換取幸福。”對錯誤的論點這樣層層批駁，既讓人們充分地認清了其荒謬性，又讓人們自然而然地接受了正確的觀點。

【寫作方向二】

從古到今，圍繞著金錢，曾經上演了多少卑鄙猥瑣的故事，產生了多少英勇豪邁的詩篇。人們對它評說紛紜，褒貶不一。因此，針對這樣的話題，我們就必須認真地考慮一下“金錢”的真正內涵，這樣，寫出來的文章才不至于經不起推敲。

立意必須正確。從題目的材料來看，話題的范圍是非常寬泛而深刻的。材料中所引用的哲人和老百姓的論述，分別從兩個極端形象生動地闡明了的金錢的意義、作用以及弊端，不僅如此，材料還聯(lián)系人們的平常生活，讓人們從歷史的高度以及現(xiàn)實的層面去冷靜思考、認真審視金錢的緣起、意義和作用。所以，在立意時我們就必須把握好方向，否則，就會出現(xiàn)不能自圓其說的矛盾。一旦如此，立意就會站不住腳。

佳作展示：

向前看和向錢看

□郁慧慧

向前看？向錢看？也許很多人認為應該選擇“向前看”。但我卻主張：向前方的“錢”看。

俗話說，“錢錢錢，命相連”“一分錢難倒英雄漢”。人只要活著，你說衣食住行哪樣可以離開錢？錢這東西，雖不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。長期以來，人們（包括我）嘴巴里鄙視錢，但生活卻離不開錢；心里想著錢卻又羞于說錢。其實，想錢說錢賺錢有什么不好？就連幾千年來被國人奉為“大成至圣先師”的孔老夫子，雖口中極其鄙視金錢，但也離不開錢?？鬃拥茏尤?，最得寵的是大商人子貢。如果沒有子貢的錢，孔子還能夠周游列國去推廣他的學說么？

幾千年來，金錢在中國一直含冤受辱，什么“錢財如糞土”“有錢能使鬼推磨”“財迷心竅”，人們將金錢罵得狗血噴頭，體無完膚。誠然，為了錢，社會上出現(xiàn)了奸商和騙子，出現(xiàn)了盜竊、搶劫、販毒、詐騙、殺人等罪惡現(xiàn)象，然而，這不是錢本身的錯誤，而是有些人對金錢的貪婪。水能淹死人，但我沒見過有人不喝水的。金錢沒有直接害人，人卻將許多罪惡栽到了它的頭上。

錢，“失之則貧弱，得之則富強”。不論你是“喻于義”的君子，還是“喻于利”的小人，都不能沒有錢。國家是否強大，民族是否富有，科技是否尖端，藝術作品是否價值連城，世界上的評判標準千差萬別，唯有一個舉世公認的品評標準——那就是錢。個人的幸福、企業(yè)的發(fā)展需要錢；民族的富足、國家的強大需要錢。

錢不但能使人富裕，使國家強大，還能推動社會的文明、進步和發(fā)展。古語云：“富足而知恥辱。”如果一個人窮得衣衫襤褸，連飯都沒得吃，你還要求人家一定要去“五講四美”，要去裝紳士扮君子，這現(xiàn)實么？貧窮和野蠻是孿生兄弟，只有富裕才能帶來社會的真正祥和。一些發(fā)達國家，并沒有整天喊什么“精神文明”，也沒搞什么“文明禮貌月”，但社會的文明程度卻比我們要好得多，這是無可否認的事實。

人沒有錢不能生存，但人不是為錢而生存的。

“君子愛財，取之有道?！卞X既然是好東西，為我們帶來文明與富強，我們?yōu)楹尾焕碇睔鈮训厝ハ脲X、談錢、看錢、賺錢？只要光明正大，合理合法，就該大膽地說一句：

“向前方的‘錢’看！”

點評

本文論述詳盡，論證嚴密、疏而不漏，讓人不可辯駁。文中觀點新奇，言辭鋒利、詼諧，卓爾不群。很有見地，讓讀者在微笑中不由得點頭稱是。

素材卡片

逝去的大師錢偉長（一）

【溫馨引言】

2010年7月30日6時20分，98歲高齡的著名科學家、上海大學校長錢偉長院士因病在上海華東醫(yī)院溘然長逝。一顆巨星的隕落，萬眾矚目，在這個如火的盛夏，給人們的情緒和心頭添加了紅紅的一把火。錢偉長是我國近代力學的奠基人，被稱為“中國近代力學之父”“應用數(shù)學之父”。他的豐富而傳奇般的人生是我們最好的教科書；他的深厚而偉大的科學造詣，愛國敬業(yè)、無私無畏的精神，求真務實、追求創(chuàng)新的理念，敢作敢為、坦坦蕩蕩的人生態(tài)度，是我們永遠的楷模！讓我們在錢老的道德精神感召下，志存高遠，愛黨愛國，進德修業(yè)，忠于職守，無私奉獻，讓人生的價值在為祖國繁榮富強貢獻力量中熠熠閃光吧！

素材一：

為救國毅然“棄文學理”

1912年10月9日，錢偉長出生于江蘇省無錫縣鴻聲鄉(xiāng)七房橋村一個詩書家庭。兒時的錢偉長便喜歡讀古典文學，岳飛、楊家將精忠報國的故事和范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，這些都曾激蕩過他幼小的心靈。16歲那年，父親病逝，他隨在蘇州中學任教的叔父錢穆生活、讀書。受國學大師錢穆的影響，錢偉長的文史功底相當深厚。

在19歲那年的高考中，他以中文和歷史兩個100分的成績走進了清華大學。錢偉長屬于“偏科生”，物理只考了5分，數(shù)學、化學共考了20分，英文因沒學過是0分。但正是這樣一個在文史上極具天賦、數(shù)理上極度“瘸腿”的學生，卻在一夜之間做出了一個大膽的決定：棄文從理。這個決定緣于他進入歷史系的第二天，這一天正是1931年的9月18日，日本發(fā)動了震驚中外的“九·一八事變”，侵占了我國的東北三省。蔣介石卻奉行不抵抗政策，說中國戰(zhàn)則必敗，因為日本人有飛機大炮。從收音機里聽到了這個消息后，錢偉長拍案而起，他說：“我不讀歷史系了，我要學造飛機大炮。”

起初，物理系主任根本不收他，經過他軟磨硬泡才勉強同意，但只能試學一段時間。為了能盡早趕上課程，錢偉長早起晚歸，來往于宿舍、教室和圖書館之間，廢寢忘食，極度用功。從連續(xù)7個周測驗不及格，到后來的力學大師，錢偉長依靠自己的堅強意志與刻苦努力，實現(xiàn)了走科技之路報效祖國的夢想！

分析：無論是錢偉長的“棄文從理”，還是魯迅的“棄理從文”，都對中華民族作出了不可磨滅的貢獻，成為學術界的佳話。不難看出，他們的成功，不是因為自己的一己之私利，也不是因為個人的興趣，而是因為民族振興之大義?！耙磺袕膰业男枰霭l(fā)”，這一理念貫串了錢偉長的一生。在人生重要關口的選擇和放棄，詮釋了這位老人終生不渝的愛國情懷。錢偉長在最大限度的“忘我”中實現(xiàn)了人生價值最大化，贏得了國家和民族的最高尊重。

適用話題：愛國價值尊重

【薛宗林／供稿】