題記:“這是最光明的時代，也是最黑暗的時代;這是最智慧的時代，也是最愚蠢的時代。”(英國作家狄更斯《雙城記》)

讓我們暫且放下一切

放下手中的活兒

放下挖掘機與樁錘

放下干戈與屠刀

放下酒色與床第之歡

放下面具與脂粉

放下毒品與麻木

放下欺詐與掠奪

放下股票指數(shù)與物欲膨脹

放下種族與宗教之間的仇視與紛爭

放下核武和反導(dǎo)系統(tǒng)

放下矛與盾

放下傲慢與偏見

放下唯心與唯物的兩元對立

讓我們回到自身面臨的困惑

回到人類共同面臨的

實在遭遇

今年，僅僅四個月

全球不同地區(qū)已經(jīng)發(fā)生了

大大小小三十多起地震

環(huán)太平洋地區(qū)頻發(fā)的地震之后

中國的西南旱了

青海的玉樹又震了

冰島的火山爆發(fā)了

瘋狂的蝗蟲席卷澳大利亞

……

2012年驚天的瑪雅預(yù)言

似乎一天一天的迫近人類

如果從科學的角度

我們可以找到看來合理的答案:

2012年是天體運行新舊周期的交接點

那一年，地球，太陽系將與

銀河系的黑洞中心連成一線

太陽和地球磁場將會產(chǎn)生嚴重的偏轉(zhuǎn)而引發(fā)

不斷的自然災(zāi)害和人禍

地震，海嘯，火山爆發(fā)，龍卷風和氣候反

常以及

全球性的傳染病，人類整體的免疫系統(tǒng)的

下降

等等一系列的連鎖反應(yīng)將一一應(yīng)驗

我們并非杞人憂天

我們也不茍且偷生

誰能告訴我們

告訴地球的全人類

我們所面臨的這些實在遭遇

是否就是人類自身的宿命

或者我們可以從進化論的角度

找到人類能夠幸免的理由?

我們是否可以樂觀地回答:

天災(zāi)人禍不是問題

貧富懸殊不是問題

幸與不幸不是問題

種族紛爭不是問題

宗教沖突不是問題

全球變暖不是問題

末日危機不是問題

或存或亡不是問題

“五一二”汶川地震

全中國人的傷痕未了

青海的玉樹又震了

藉此痛定思痛之際

我們相信

地球上每一個幸存的個體

都在捫心自問:

“我們的問題到底出在哪里?”

“地球危機的根源在哪里?”

科學讓人類明白

我們身處于一個危機的時代

一個充滿不確定性的世界之中

而蓋亞理論告訴我們

人類共同棲居的地球，是一個

活生生的相互關(guān)聯(lián)的超級有機生命體

我們傳統(tǒng)的以人為中心思考宇宙生命的角度

必須轉(zhuǎn)向以整體觀和普遍聯(lián)系的新思維

重新審視人類自身和宇宙眾生的平等關(guān)系

在這世紀之交的艱難抉擇時刻

我們應(yīng)該明白

危機與機遇和人類同在

問題與挑戰(zhàn)和人類同在

混亂與秩序和人類同在

戰(zhàn)爭與和平和人類同在

我們所親歷的每一次災(zāi)難

以及人類不斷戰(zhàn)勝災(zāi)難的悲壯史詩

都在宇宙的全息系統(tǒng)中

刻下永久的烙印

我們沒有理由心存僥幸

沒有理由不共同關(guān)注我們面臨的實在遭遇

哪怕我們幸存了下來

哪怕災(zāi)難與我們擦肩而過

哪怕不是發(fā)生在我們身邊，我們的眼前

災(zāi)難不是與我們無關(guān)

全球人類的心智是相互連結(jié)的

無論你的種族，語言，膚色和信仰

人類的佛性是同一的

隨著全球經(jīng)濟一體化和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

作為個體人腦的神經(jīng)元

已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)，形成了

全球性的非局域的通訊網(wǎng)絡(luò)

由于個體意識遵從同一的量子躍遷

越來越多的地球公民已經(jīng)涌現(xiàn)出

全球性的整體意識，這種意識

為廣義進化論科學家，全球問題學者

歐文·拉茲洛所創(chuàng)造的“全球腦”的實現(xiàn)

提供了實在的并可以檢驗的證據(jù)

中國傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀以及

老子的整體論思想和生態(tài)智慧

同樣昭示著我們

我們的宇宙存在一張無形的天網(wǎng)

(老子:“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”)

天網(wǎng)下的萬事萬物是相互連結(jié)的并且

互為同根

(“本是同根生，相煎何太急”)

人類的同根性

注定了我們在面臨任何突如其來的災(zāi)難時

必須放下個人的利益和恩怨，而服從

更廣義的人道精神或上帝指令

西南旱災(zāi)不是與我們無關(guān)

玉樹不是與我們無關(guān)

我們身邊每一條發(fā)臭的河流

不是與我們無關(guān)

腳下日漸貧瘠的倍受污染的土地

不是與我們無關(guān)

北極熊因找不到食物互相廝殺同類

不是與我們無關(guān)

亞馬遜熱帶雨林蝴蝶的翅膀

不是與我們無關(guān)

尼日利亞饑民無助的眼神

不是與我們無關(guān)

全球水危機，食品危機，生態(tài)危機，氣候

變暖

不是與我們無關(guān)

藉此災(zāi)難頻發(fā)的世紀

我們每一個幸存的個體

是否捫心自問:

“當今世界的亂象， 是否就是

人類單獨個體內(nèi)在自我沖突的投影?!’’

萬法唯心。心生萬法

色不異空，空不異色;色即是空，空即是色

愛恩斯坦的質(zhì)能互換公式E=MC2

同樣可以表述為

物質(zhì)離不開能量，能量離不開物質(zhì)

物質(zhì)就是能量，能量就是物質(zhì)

我們心的能量有多大

改變世界的可能性就有多大

人類整體道德和良知的力量有多大

世界從混亂到秩序的可能性就有多大

改變必須從我們自身開始

從我們自身的內(nèi)在覺醒出發(fā)

從共同反思我們?nèi)諠u淪喪的道德危機出發(fā)

尋找世界的亂象之源

地球作為一個相對獨立和封閉的自然系統(tǒng)

其資源和分配不是無限而是極其有限的

如果大行其道的西方資本主義盲目的消費

模式

不是加以理性的批判和反思，而是

繼續(xù)瘋狂地模仿和追隨

其全球性毀滅的后果將指日可待

改變必須從我們目前的消費模式和價值觀

念開始

“你就是世界

世界因你而改變”

二十世紀印度智者克里希那穆提的不倦呼吁

是否可以成為當今世界

人類共同追求的信條

藉此玉樹災(zāi)難日

我們以詩歌的名義

莊嚴地發(fā)出如下地球宣言:

“讓我們暫且放下一切

收斂起我們的心

讓我們把目光聚焦玉樹

就像‘五一二’

全世界關(guān)注的眼神溫撫汶川

讓我們藉此反思:

尊重自然，敬畏自然，并與自然

和平相處，與宇宙萬物和平相處

是人類今后能夠安身立命的唯一誡命?

我們的舊痛還沒撫平

我們的噩夢仍將延續(xù)

我們的革命尚未成功

我們的愿景一定實現(xiàn)

讓我們?yōu)橛駱涞耐鲮`超度

我們無需袈裟和經(jīng)筒

無需教條和文本

無論你身處何處

無論你的語言，種族，膚色和信仰

讓我們一起來超度，祈禱和反思

全球意識或者全球腦已經(jīng)成為一種現(xiàn)實

在這世紀之變的關(guān)鍵時刻

人類進入一種全新文明將指日可待

我們的慈悲來自信仰

我們的祈禱發(fā)自內(nèi)心

我們的反思來自理性

我們的懺悔來自真誠

我們共同為玉樹的亡靈超度

為亡靈安息，生者更強而祈愿

為地球共同的安寧而祈愿

我們的同步祈禱

將變成如下真實可見的現(xiàn)實:

人類靈性之光的同步諧振

將轉(zhuǎn)化為一種巨大的力量

一種引領(lǐng)我們共度危難，走向愛與和平的

世界未來的力量”