一個優(yōu)秀的詩人，必須善于拓展自己的心靈天地，當(dāng)一事一物攝入視野之時，必以情感和想象的力度使其有所生發(fā)有所幻化。“中國飛得最高的詩人”寧明近年來活躍于詩壇，并以自己的藝術(shù)創(chuàng)造構(gòu)建了一個風(fēng)格獨(dú)異的感性世界。他的組詩新作《虛擬》加大了寫意和象征的表現(xiàn)力度，這對于他整個詩歌寫作來說具有不可忽略的意義。

上個世紀(jì)90年代以來，寧明的許多作品都充分地表現(xiàn)出一個詩人的敏捷和才氣，寧明近幾年來寫作數(shù)量之大，質(zhì)量之高，是他作為詩人走向成熟的標(biāo)志，與其它詩集相比，《虛擬》當(dāng)然不算鴻篇巨制，但我以為它是寧明詩作中表達(dá)純熟、意蘊(yùn)厚重的力作，在一定的階段是有相當(dāng)?shù)拇硇缘摹?/p>

著名女詩人李輕松在《寧明，云端漫步的詩人》一文中做過這樣的描述:“一個葆有飛行激情的人，一個在速度與瞬間獲得過靈感的人，他內(nèi)心里的沖突他骨子里的絕決該是何等的激烈!我希望他能把內(nèi)心里潛伏已久的那種期待提出來，像從灰里提出火，沖破那層層的霧靄和慣性，無遮無攔、大開大闔、一意孤行、肆意燃燒，他鋒芒畢露，所向無敵……現(xiàn)在，我終于看到了他的不規(guī)范、不禁忌、不包裹，感受到了他的疼痛，他的戰(zhàn)栗。他的思索從表面沉入底層，像一束光線照亮幽暗的心靈，放射出人性的光輝?！崩钶p松憑著詩人特有的敏感深刻地分析了寧明詩歌創(chuàng)作發(fā)展的過程性，從拘謹(jǐn)、局促到舒展、開放，準(zhǔn)確地概括了寧明詩歌的前后變化，這當(dāng)然是一種從人到詩的整體認(rèn)識過程?！短摂M》是詩人發(fā)展變化的一個顯在的標(biāo)志，是對他早期創(chuàng)作的一次大幅度的超越。在一個充滿藝術(shù)智慧之光的感性世界中，寧明的詩讓我感到了生命與哲思的力量:

雪，給三月出了一道難題

而雨，在沒找到樹根之前

已凍成了不會走路的冰

這是春天啊，在雨雪中，我們走也不是

不走也不是……

不要說什么傷害吧!

傷痛，是我樂意承受的感覺

在這樣的天氣里，撫摸沒有傷口的傷

比忽冷忽熱的天氣

更真實(shí)可靠

(《考驗(yàn)》)

詩人所寫的“倒春寒”的三月為主體情感表達(dá)設(shè)定了一個富有質(zhì)感的境界，獨(dú)特而恰切的感受形成了優(yōu)美而又讓人深思的詩意。雪和雨不是以自然之物的客觀面目出現(xiàn)的，而是以新的生命形態(tài)造出了有個性的詩意效果。詩中的“雪”被賦予了人的生命形式，它“給三月出了一道難題”，其中暗含著一種不無命運(yùn)色彩的警策?！坝辍钡那榫秤葹榻^妙，它懷有尋找“樹根”的理想來到大地上，在沒有到達(dá)目的地的半路上“凍成了不會走路的冰”，其中的悲壯意義 自有人生感悟的深刻之處。詩人把“傷害”“傷痛”與“忽冷忽熱”的世界進(jìn)行比照，生存和命運(yùn)的色彩在詩的經(jīng)驗(yàn)層面上抵達(dá)一種哲學(xué)的境界。

在以“虛擬”命名的世界里，自由的藝術(shù)空間被詩人更大限度地拓展了，精騖八極，心游萬仞，實(shí)與虛攜手溝通，詩的氣象開闔自如，一種有鋒芒的思辨性從感性的形式中凸顯出來，使詩的品性更大可能地傾向于“言志”的目標(biāo)。寧明詩中以比比皆是的奇思妙想構(gòu)成鮮明的言說特色，好詩有佳句，總能讓人眼前一亮，然后會心一笑，他有攫住讀者之心的本領(lǐng)。當(dāng)然這與他奇巧的構(gòu)思有關(guān)，發(fā)現(xiàn)詩意，追尋下去，不是淺嘗輒止，而要達(dá)到詩意充盈的目的，這樣的詩才能寫得到位。這正如王安石在《游褒禪山記》中所講的道理一樣:“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，非有志者不能至也。”在詩路上行走，寧明是一個有志者?！遏~把水騙上絕路》這題目本身就極富特色，新異中又深含哲理，詩寫得很見功力，大有警句的效果，看詩的前兩節(jié):

尖銳，從來不是水的性格

但心已涼透的水

有時會和石頭一樣堅(jiān)硬

水，從不喜歡

把油膩膩的心事裝進(jìn)心里

那樣，就會消化不良

就會隨時讓心隱隱作痛

詩從水的自然屬性開始，柔性而不是“尖銳”的，但如果是“心已涼透”，就會成冰，就會“和石頭一樣堅(jiān)硬”起來。這是一種準(zhǔn)確的揭示，不僅揭示了“水”和形態(tài)及內(nèi)蘊(yùn)，而且更重要的是揭示了人的內(nèi)在世界。像后邊的關(guān)于“油膩膩的心事”和“消化不良”的描述，特別是“隨時讓心隱隱作痛”，幾乎完全是一種主體感受，是思辨但并不抽象。寧明寫詩是用心力去寫，持守著屬于自己的心性，不是隨波逐流的詩人。

作為一個詩人，生存和生命的形態(tài)當(dāng)然是源泉性的，詩人的創(chuàng)造必須建立在直觀的、感性的內(nèi)容之上。但主體的創(chuàng)造精神則是一個新的藝術(shù)世界誕生的最為重要的因素，面對生活，面對萬千事物，我們眼前的景象又不僅僅是眼前的景象，而要與一定的經(jīng)驗(yàn)，與一定的文化意識的積淀發(fā)生關(guān)系。詩人是以想象的方式使生活存在中的表象內(nèi)容變?yōu)樵姷母行允澜?。寧明在組詩《虛擬》中加大了想象的力度，因而詩人的主體精神在詩中得到強(qiáng)化是顯而易見的，文藝?yán)碚摷覍O紹振先生說:“通過想象，生活好像重新投胎一樣，獲得另一種形態(tài)和性狀。它失去生活原型的一部分性狀，它獲得了情感的特征。生活的形象，在想象中發(fā)生程度不等的變異是一種相當(dāng)普遍的規(guī)律，”(《審美價(jià)值結(jié)構(gòu)與情感邏輯》第28頁，華中師范大學(xué)出版社2000年6月。)是想象的主體力量使生活的形象發(fā)生“變異”，這是詩的情感特征，是詩人創(chuàng)造性的突出表現(xiàn)。寧明的詩歌是以自己的經(jīng)驗(yàn)、以自己的情感去駕馭生活的形象，達(dá)到了得心應(yīng)手的程度。

《有一種花朵》這首詩，在寧明詩作中是有一定代表性的，這是一首經(jīng)驗(yàn)性比重更大一些的詩，有較好的哲理效果，很平常的東西在寧明的筆下有了很神奇的風(fēng)采，把人生經(jīng)驗(yàn)感性化地表現(xiàn)出來，是他詩歌寫作的一個重要取向:

有一種花朵，一生的使命

就是在尋找一只

風(fēng)光的花瓶

這很符合傳統(tǒng)的理念

瓶貴花榮——恰是

花朵要生的根

空虛的花瓶

在接納一枝鮮花的時候

往往只備下了

半腔的清水

不必自作多情

那些憐憫花朵的眼睛

花朵就叫他:瞎子!

這類近于觀念性的東西很容易寫得平庸，關(guān)鍵是感性的形式，寧明的成功在于直覺內(nèi)容的獲取，他找到了最為重要的東西，這就是“風(fēng)光的花瓶”“空虛的花瓶”“半腔的清水”，它們以感性的存在，也就是孫紹振先生所說的“生活的形象”支撐起了整首詩的精神。沒有這些富有血肉感的警句，詩將全線崩潰。我們必須看重“感性”形態(tài)的重要性，是它們使詩獲得了情境，詩由此突破了某種觀念性的限制而進(jìn)入了可以產(chǎn)生張力的藝術(shù)空間。

寓言情結(jié)在詩的藝術(shù)表現(xiàn)中是常見的現(xiàn)象，因?yàn)樵⒀缘谋旧砭褪菢?gòu)建感性空間的一種方式。寧明常用寓言的框架來實(shí)現(xiàn)詩意的表現(xiàn)目標(biāo)，這也可視為他詩歌寫作的一個特點(diǎn)。在《虛擬》中，像《只有影子能推倒一堵墻》《比風(fēng)還輕的諾言》《魚把水騙上絕路》等，詩中都有一個奇妙故事，從容地“敘述”開去，很不費(fèi)力地就跨上了情理兼?zhèn)涞脑娋车呐_階。他的詩不是寓言詩，但他詩中的寓言因素卻影響了詩的深度，他的某些理性較強(qiáng)的內(nèi)容的表現(xiàn)借重了寓言的形式。比如說《只有影子能推倒一堵墻》，題目本身就是理性實(shí)足，很容易讓讀者勾起對記憶或人生經(jīng)驗(yàn)中一些東西的聯(lián)想，比如說可能聯(lián)想到“望風(fēng)捕影”，或者一些陰暗的東西。詩人重視意象的營造，物質(zhì)性的顯現(xiàn)較為充分，這對于寓言表意天性中理性的強(qiáng)勢狀態(tài)是一種補(bǔ)充。詩中有這樣一節(jié):

太陽，每天看見

有一枝影子在推這堵石墻

影子越長越高

墻，就顯得越來越矮

這種寓言的方式其實(shí)與某些“現(xiàn)代性”是很接近的，其實(shí)不光是寧明的“寓言”，就是中國古代的寓言也是如此，其中荒誕的、超現(xiàn)實(shí)的因素對于文學(xué)來說具有特殊的活力。詩人以“影子”為意象，在隱喻中表現(xiàn)了人生世界上生存現(xiàn)實(shí)的悲劇性，詩的理性指涉不難理解。

寧明的詩一般少有大體制之作，但他在尺幅之內(nèi)的展開讓人不感到局促，即使是只有幾句一首的《微型詩500首》讀來也很是舒展大氣，詩的語言干凈利落、不拖不繞，意境悠遠(yuǎn)，收放自如，結(jié)構(gòu)有章法。新作《禮物》一集更屬成熟之作，表達(dá)嫻熟而有所節(jié)制，有著很強(qiáng)的駕馭語言的能力。與前面提到的兩本詩集相比，《虛擬》一組與先前的“短詩”壓縮式的體制有所不同，在表意上出現(xiàn)了更為“曲折”的變化，詩中意義回旋的空間似乎更大了。以其中的《秋天》為例來看這個問題:

記憶寫在脈絡(luò)里

每一張葉子

都能講述一個春天的故事

擦亮天空的葉子

終于輕輕地回家了——

秋天深處的根

已等待很久

樹，每年都穿兩件衣裳

由綠色變金色

再由高處落到低處

這樣的心理歷程，樹都在心里

刻畫成圓滿

能夠牽手走向秋天的人們

——是幸福的!

他們圖章一樣的腳印

蓋在樹葉上，像鑒定人生中

合格的成熟

這是一首語言樸實(shí)但內(nèi)在意蘊(yùn)豐滿的詩，詩人運(yùn)筆自如，主客默契，物我同一，詩思到位，無任何牽強(qiáng)之語。由“葉子”寫到“樹”，又由“樹”轉(zhuǎn)到“人”，真是措置有度，既不缺文氣雅氣，又沒有那種太明顯的“做”的痕跡。像“秋天深處的根/已等待很久”這樣無任何華麗裝飾的詩句，確實(shí)能讓我心靈的深處保留一種悠久的感動。此詩雖不長，卻能讀出起、承、轉(zhuǎn)、合的完整感受來，你看開頭是從葉子的“脈絡(luò)”引出“春天的故事”，這是一起。接下來寫到秋天，“葉子”回家，與“秋天深處的根”相會，這是一承。然后寫到樹的“衣裳”之變，寫到葉子的位移，“由高處落到低處”，筆鋒轉(zhuǎn)到了歷程的“圓滿”上。最后歸結(jié)為“人”，樹的生長通向人生命運(yùn)，“幸?！焙汀俺墒臁笔菫橐缓?。與他先前許多詩那種突破一個這點(diǎn)的短、平、快的寫法相比，要曲折得多，這應(yīng)該是詩人在寫作中的一種必然的選擇吧。

讀寧明的詩，能感受到鮮明的個性，有高拔之氣，風(fēng)度不凡，境界不俗，大概與他飛行員的身份有關(guān)系，天上地下，生存角度不同，生命的形態(tài)也不同。詩人李松濤在《凌云處，日精月華終有成》一文中對這位“中國飛得最高的詩人”的人生境界給予了精彩的評價(jià):“人游九重而思接萬仞。寧明用翅寫詩，但卻不偏狹地用詩僅僅寫翅。目光如炬，視野的遼闊，導(dǎo)致了文思的寬廣。似乎可以說，他騰空而起的戰(zhàn)鷹警衛(wèi)了翼下多少內(nèi)容，他的筆下就涉獵了多少內(nèi)容。這很自然!他要保護(hù)一切美好的、一切積極的東西，他要消滅丑惡的、陰暗的東西。從這個角度去說，他持槍與操筆的目的完全相同?！边@樣一位詩人，當(dāng)他從高高的天上朝人間大地瞭望，自會有不同尋常的景象，那么他的心性，他的詩情也會別有一番天地。

我從《虛擬》這一組詩看寧明的詩歌創(chuàng)作，可說是真正意義上的“管中窺豹”，肯定會有許多失當(dāng)之處。而寧明在他的“虛擬”境界中確有不俗的表現(xiàn)，熟練、深度、激情以及寫作上的節(jié)制，都標(biāo)志著一個詩人在長期的修煉中攀上了一定的高度，寧明用優(yōu)秀的詩作不斷地證明著自己。

寧明的詩是智性充沛的詩，這是詩人的聰慧和高度悟性以及不懈追求的結(jié)果。他的詩充滿了對于人生和世界的哲思性體驗(yàn)，以靈性去啟迪人的心智，當(dāng)然也多了一些思辨的色彩，并以此引領(lǐng)人去思考，并一步一步接近思想的成果。也許這正是一個臨界點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)提醒詩人注意。寧明的詩是一個美好的感性世界，但詩中不無理性超標(biāo)的“硬度”。如果說他的詩還有缺陷的話，那就是哲理有越界之時而導(dǎo)致的直白，當(dāng)然這只是一種警惕，對于他已完成的詩來說決無大礙。

天地開闊，詩路漫長，寧明還年輕，而且在詩歌創(chuàng)作上已有了令人矚目的成就。只有努力走下去，詩歌所展開的雙翅就會越飛越高，我相信他的天賦，更相信他的勤奮，長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。不追潮流，不趕風(fēng)頭，秉承心性，發(fā)揮特長，在感悟中求境界，眼前就會展開一片最美好的詩的風(fēng)景。