養(yǎng)生大師張悟本變得比同是悟字輩的齊天大圣孫悟空還熱門，這一現(xiàn)實(shí)本身就比渲染怪力亂神的《西游記》的情節(jié)還要怪誕離奇。

養(yǎng)生何時(shí)成為了一個(gè)炙手可熱的話題?這問題你恐怕一下子回答不上來(lái)，因?yàn)樗鼛缀鹾翢o(wú)征兆莫名其妙地就熱起來(lái)了。到底是張悟本等大師鼓搗出了這股熱潮，還是說(shuō)這些大師們僅是養(yǎng)生熱潮的幾個(gè)受益者，只是隨養(yǎng)生潮卷出的幾朵浪花?這注定是個(gè)如“雞生蛋蛋生雞”一般不可考證的命題。

但不管怎樣，養(yǎng)生的虛火已燒得人們有些暈頭轉(zhuǎn)向，頗感不適。若不辨真?zhèn)?，一味地照目前江湖流傳的“偏方式養(yǎng)生大法”盲目養(yǎng)下去，只怕會(huì)適得其反，勞神傷身啊。

何謂養(yǎng)生?

按國(guó)醫(yī)大師的說(shuō)法，養(yǎng)生之要，在于養(yǎng)成一種健康的生活態(tài)度和良好的生活習(xí)慣。吾善養(yǎng)吾浩然之氣，此話未嘗不可視為一種養(yǎng)生之態(tài)。再者，具體的養(yǎng)生之法也是應(yīng)時(shí)之變，因人而異，因地不同。

某些電視節(jié)目或書商、養(yǎng)生明星鼓吹的，放之四海而皆準(zhǔn)，一勞永逸的養(yǎng)生大法，自然是不存在的。但從媒體報(bào)道可知，對(duì)“生吃泥鰍、生吃茄子、多食綠豆”等食療偏方，信而從之者，依然不少。是大師妖言惑眾，是信眾愚昧盲從嗎?如此置身事外地輕巧哂罵，自然簡(jiǎn)單，可須知以訛傳訛謬種流傳的所謂“ 生吃泥鰍養(yǎng)生，多食綠豆治病”等，都并非那些專家大師的原話。

就算言辭夸張，但他們一般都不會(huì)說(shuō)那些明顯有悖醫(yī)學(xué)常識(shí)的話。但在一種“養(yǎng)生饑渴”的氛圍中，大師們的推銷之語(yǔ)廣告之言，被“超額理解”并超額執(zhí)行了。于是，生吃泥鰍生吃茄子而鬧肚子的新聞，不絕如縷。這一沉重的現(xiàn)實(shí)讓人無(wú)語(yǔ)凝噎，我們不忍指摘盲信盲從之舉，無(wú)暇也不屑去詛咒那些偽大師們的三寸舌和玲瓏嘴。

只是，養(yǎng)生虛火過(guò)旺，可能傷及社會(huì)五臟。不祛除這股無(wú)名火，就難以給養(yǎng)生熱降溫，讓沉溺其中不能自拔之輩清醒。養(yǎng)生熱，熱得雖然有些讓人無(wú)所適從，但也絕非無(wú)跡可尋。不妨從近日另一熱聞“紫砂門”處尋些蛛絲馬跡。紫砂煲、紫砂壺、紫砂杯，最近連續(xù)被爆出造假甚至“染毒”的新聞?！梆B(yǎng)生紫砂”的神話也隨之破滅。

雖然工業(yè)原料造假，化學(xué)元素勾兌的“紫砂杯具”，對(duì)人體健康而言是否“杯具”，廠商和檢測(cè)部門還有爭(zhēng)議。未有定論之前，民眾已然惶惑，寧信其有不信其無(wú)。這也是本能的自衛(wèi)之舉。當(dāng)喝水都成悲劇，就快到退無(wú)可退的地步了。

這種飲食安全焦慮或也是當(dāng)下養(yǎng)生熱的現(xiàn)實(shí)注腳之一。畢竟，前有三聚氰胺的魅影，曾讓人們對(duì)奶制品望而生畏，后有地溝油新聞，讓人們對(duì)每日三餐也心懷不寧。蘇丹紅、瘦肉精、二噁英……食品中一長(zhǎng)串的化學(xué)元素，令人抓狂。民以食為天，食以安為先。入口無(wú)安，自然折磨人。

我們選擇權(quán)大幅萎縮，安全感自然隨之而降，養(yǎng)生需求亦即健康需求，則對(duì)應(yīng)飆升。這一現(xiàn)實(shí)尷尬難堪也無(wú)限辛酸，就此而言，只有先“食得安生”，而后方有資格談養(yǎng)生。也可見，養(yǎng)生不止是民之私事，公共職能部門更是責(zé)無(wú)旁貸。