身處高墻深院，心鎖寂寞清秋，方寸之地，陰云密布，結(jié)出的正是中國(guó)古代多數(shù)婦女飽受壓制的事實(shí)。文化也好，臺(tái)球般結(jié)實(shí)的制度也好，冷酷的語(yǔ)境中是沒(méi)有溫情可言的，輕煙籠心事，且又隔著歷史的窗戶，誰(shuí)又能看透其中悲歡離合的故事！圣人所言的立德、立功、立言更是和她們不挨邊，甚至隔岸觀之的機(jī)會(huì)也是渺若煙云，這就叫以正視聽(tīng)。男人們可以沙場(chǎng)爭(zhēng)雄，或可以以德運(yùn)命，退而也可以對(duì)著南山，凝愁成菊，而女人們卻只能隔著高墻，坐聽(tīng)暑雨秋蟬了。這是她們的命運(yùn)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是男人們用暴力和謊言為她們織就的命運(yùn)之繩。

不過(guò)，并不是所有的生命因禁錮而枯萎，總有些許種子彎彎曲曲穿透歷史的高墻，在墻外自由陽(yáng)光中延伸出一片柔情，高門大戶、書(shū)香門第是很難孕育出如此種子的，因?yàn)樗齻優(yōu)槲幕a福，必為此文化所累，反倒是若許江湖女子，非常之際，奮力拼爭(zhēng)，在一向默無(wú)聲息的暗角里擠出一道縫隙，成為民間流傳的經(jīng)典奇葩，而蘇小小其人其事，恰是其中之一。

我是在大二的一次課堂上悄悄走近蘇小小故事的，那個(gè)上午平常而淡然，窗外秋日的光線、由遠(yuǎn)而近的腳步聲，以及古典文學(xué)老師臉上豐富的表情，仿佛突然間停頓下來(lái)，我的世界靜了一靜，周圍的一切漸隱于無(wú)聲，唯有蘇小小十九歲的風(fēng)姿被視線單純地固定。我知道自己微弱的雙手無(wú)法打開(kāi)這個(gè)遙遠(yuǎn)的帶著芳香的故事，而想象卻又不由自主地順著河流溯洄而上。蘇小小死時(shí)只有十九歲，恰過(guò)豆蔻年華然又未及花季的爛熟，死之前患了嚴(yán)重的風(fēng)寒，醫(yī)生告訴她兇多吉少，她自己業(yè)已有所預(yù)知，一直待在她身邊的賈姨娘為她十分擔(dān)憂，她卻以為自己已遍嘗人間的富貴繁華，這樣死于花季盛時(shí)，能夠留給世人一個(gè)美好的印象，倒是天心玉成。十九歲，一個(gè)風(fēng)韻的年齡，不是任憑歲歲年年的流逝，而是被風(fēng)剎那間凝固成永遠(yuǎn)的美麗。而這份美麗又太殘酷了，不同于梁山伯與祝英臺(tái)的悲情，也不同于劉蘭芝與焦仲卿的傷感，拋卻了衰老的纏繞，拋卻了存在的煩惱，用生命的戛然而止換來(lái)一片桃李嫣紅。這份美麗又是排他性的，沒(méi)有了尋常愛(ài)情故事的陰差陽(yáng)錯(cuò)，沒(méi)有他者強(qiáng)有力的支撐，唯有一個(gè)人向死而生的絕情。

柏拉圖說(shuō)：正是通過(guò)瘋狂，最美好的東西才在古希臘出現(xiàn)。古希臘人醉心于酒神精神，他們紛紛將生命沖動(dòng)導(dǎo)向一種形而上的欲求，追求絕對(duì)構(gòu)成了他們基本的生活信念。從這個(gè)意義上講，蘇小小更像是一朵來(lái)自異域的奇花，她把自己的生命體驗(yàn)放到刀鋒上去磨礪，這在一向追求中庸和諧的中國(guó)文化中，無(wú)異于瘋狂之舉，因此令千古之下，相互唏噓不已。一些大詩(shī)人也紛紛為之賦詩(shī)，如白居易的“蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情”，還有鬼才李賀的“西陵下，風(fēng)吹雨”句等等。作為一煙花女子，能贏得如此垂青，正是其自身故事所具有的召喚功能所致。

蘇小小是南齊時(shí)錢塘名娼，古稱錢塘，今為杭州。杭州文化的核心是西湖文化，西湖文化的核心又是愛(ài)情文化，而搭建起西湖愛(ài)情文化看臺(tái)的正是蘇小小的故事和白娘子的傳說(shuō)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，蘇小小故事中并沒(méi)有太多愛(ài)情可言的，但她的一生，卻具有十足的唯美主義風(fēng)格，超塵絕俗，驚艷于世人，融入后來(lái)者的白日夢(mèng)中，人們從這個(gè)故事中發(fā)現(xiàn)自己，比照自己，仿佛每個(gè)人既是旁觀者，又是置身其中者，這要比對(duì)白娘子單純的憑吊，親切了許多?；蛟S，如果沒(méi)有蘇小小的故事，西湖文化就會(huì)變得過(guò)于脂粉氣，過(guò)于悲傷的眼神，而辜負(fù)了三秋桂子、十里荷花的青山秀水，朗朗繁星。這樣的西湖文化將是不完整的，而有了她的故事，西湖文化就平添了如許通脫的神韻。

蘇小小的故事具備了悲劇的元素，卻不是悲劇的結(jié)局，她更像是個(gè)掉進(jìn)人間的精靈，曇花一現(xiàn)，卻牽動(dòng)了中國(guó)文化的神經(jīng)。