寄希望于讀肖知興這本書來獲得“中國人為什么創(chuàng)新不起來”的問題答案，很遺憾，它做不到。但它能讓你在短短時間內(nèi)，迅速了解中西方在不同領(lǐng)域、多個層面的差異，以及“李約瑟問題”是如何形成的。

本書作者肖知興提了個好問題，中國人為什么創(chuàng)新不起來？我們也在思考，我們有的是“思想”，有的是“主張”，為什么獨缺創(chuàng)造力呢？關(guān)于這一點，錢學(xué)森先生把中國人創(chuàng)新不起來的原因歸結(jié)為大學(xué)教育體制的失當(dāng)，而根源便是中國人長久以來僵化、從眾、功利、模式化的思維定勢。

然而在本書作者看來，癥結(jié)遠(yuǎn)不是思維或意識形態(tài)這么簡單，他從經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)和地理學(xué)七個學(xué)科領(lǐng)域提出了自己的看法，他說，這些角度已經(jīng)很清晰地呈現(xiàn)：經(jīng)濟學(xué)強調(diào)產(chǎn)權(quán)對于創(chuàng)新的重要性，政治學(xué)強調(diào)自由對于創(chuàng)新的重要性，社會學(xué)強調(diào)信任對于創(chuàng)新的重要性，人類學(xué)強調(diào)個體對于創(chuàng)新的重要性，心理學(xué)強調(diào)分析對于創(chuàng)新的重要性，宗教學(xué)強調(diào)原則對于創(chuàng)新的重要性，地理學(xué)強調(diào)環(huán)境對于創(chuàng)新的重要性。毫無疑問，對于想找一個簡單答案的人來說，本書作者的分析不僅沒有讓“為什么創(chuàng)新不起來”這趟渾水清澈見底，反而讓渾者更渾、濁者更濁。對此，本書作者也是識趣之人，他自圓其說道，答案不在任何一個單一的角度之中，而在所有這些角度的總和之中。

雖然聽起來像是那么回事兒，但仔細(xì)想想，卻未必如此。

首先，為什么是七，而不是六或八，或者其他，本書作者七個學(xué)科角度的解釋框架能否窮盡“中國人創(chuàng)新不能”的謎團答案。如果能，那么它的論證依據(jù)和理論出處又是什么，肖知興總不至于拿熟悉的來說事，當(dāng)真理，而置不熟悉甚至陌生的學(xué)科于不顧吧。在我看來，法學(xué)何嘗不是一個好的、對的切入點，它告訴我們，法律制度的完善、法治理念的深入以及權(quán)利救濟體系的齊全，將及時和有效地保障各方權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的貫徹履行。如此一來，權(quán)利人不會為了創(chuàng)新成果的被盜版、被復(fù)制、被山寨下“維權(quán)無門”而喪失了創(chuàng)新的動力，也不會由于得不到法律的確認(rèn)和保護、沒有“權(quán)屬感”而懶得去創(chuàng)新創(chuàng)造，想著去模仿抄襲。

其次，什么是創(chuàng)新，是什么樣的創(chuàng)新，作為一部學(xué)術(shù)著作，本書作者完全有必要一開始便對其作出內(nèi)涵、外延上明確的界定，但他沒有，直到第三章（已經(jīng)是書的后半部分）才提到了創(chuàng)新的幾個不同類別，那么，前面兩章所提及的“創(chuàng)新”指的又是什么？我們注意到，書的第一章標(biāo)題是“為什么現(xiàn)代科學(xué)不是起源于中國”，第二章又說“中國的創(chuàng)新之路為什么一波三折”，難道本書作者認(rèn)定“創(chuàng)新就等于現(xiàn)代科學(xué)”不成？真是這樣的嗎？

另外，本書作者在第三章介紹了多維度創(chuàng)新的導(dǎo)向、路徑和實現(xiàn)方式，然而就文本的邏輯關(guān)系來看，它與第一章傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代科學(xué)之間的對立又有什么樣的聯(lián)系？按理說，既然一開始講中國從體制到文化到理念都不適合創(chuàng)新，那么，隨后的篇幅應(yīng)當(dāng)圍繞如何解決這些難題展開，但肖知興卻是從“管理看創(chuàng)新”，這顯然是和前面的論述相脫離的，就彼此關(guān)系來看，兩者屬于并列而非遞進。如果真是這樣，那么本書作者無疑是拿起石頭砸自己的腳，因為“管理”已經(jīng)是一個很重要的角度了，他應(yīng)該加一個，從八個學(xué)科角度著手。

倘若我們寄希望于通過讀肖知興的這本書來一勞永逸地獲得有關(guān)“中國人為什么創(chuàng)新不起來”的問題答案，那么很遺憾的是，它做不到，在很大程度上，它甚至不像是一本專題研究創(chuàng)新的著作，它更像是一本中西方文化比較的書，讓你在短短時間內(nèi)，迅速了解中西方在不同領(lǐng)域、多個層面的差異，以及“李約瑟問題”是如何形成的。

（編輯： 牛玉龍mortalsroad@163.com）