格局，是我的一個(gè)好友倍加推崇和使用頻率極高的一個(gè)詞匯。漸漸地，這種高頻率引發(fā)了我對(duì)這個(gè)似乎此前知之甚稔的詞的一種新的好奇。一番思考之后，我覺(jué)得應(yīng)該根據(jù)我的理解用三位古人為這個(gè)并不復(fù)雜的詞加上三個(gè)相對(duì)復(fù)雜的注解——

公元110年，東漢王朝行將進(jìn)入茍延殘喘時(shí)期，一代名臣虞詡因事得罪了當(dāng)朝外戚權(quán)貴鄧騭，于是一場(chǎng)居心叵測(cè)的政治陷害以一種升遷的方式開(kāi)始了——虞詡被任命為朝歌長(zhǎng)。這是一個(gè)火坑，因?yàn)槠鋾r(shí)朝歌正在發(fā)生一場(chǎng)叛亂，此前的地方長(zhǎng)官大多因此而死于非命。這個(gè)任命一宣布，虞詡的親朋好友們就來(lái)了，不是為了祝賀而是為了憑吊，他們用一種夾雜著哀傷和幽怨的語(yǔ)調(diào)對(duì)虞詡說(shuō):在這時(shí)候成為朝歌長(zhǎng)，您簡(jiǎn)直就是大衰神附體啊。而虞詡的回答注解了所謂的格局——“不遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎?”這是向命運(yùn)的叫板，而此后的事實(shí)證明這個(gè)叫板相當(dāng)靠譜，虞詡下車(chē)伊始便表現(xiàn)得如猛虎出柙、利刃出鞘，三下五除二就削平了叛亂。虞詡因此代表了我對(duì)格局的第一重理解，荊棘在前，敢于叫板的就叫格局。

第二位古人是檀道濟(jì)，南北朝時(shí)期劉宋王朝的名將。關(guān)于此人最為著名的是他被陷害致死時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)——“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城”。但此刻我想說(shuō)的是他的另外一件事，一件很有格局的事。劉宋王朝的第二任皇帝劉義符十分的不著調(diào)，皇帝當(dāng)?shù)煤懿顒?，結(jié)果惹惱了當(dāng)朝的四大猛人——徐羨之、傅亮、謝晦和檀道濟(jì)。這四個(gè)人的統(tǒng)一職稱(chēng)是“顧命大臣”，為了對(duì)劉宋王朝的前途負(fù)責(zé)，這四個(gè)人決定行伊霍之事，也就是說(shuō)要廢了劉義符。廢立前夜，月黑風(fēng)高，檀道濟(jì)和謝晦同宿領(lǐng)軍府，謝晦心懷恐懼，輾轉(zhuǎn)難寐，而檀道濟(jì)觸床即鼾聲如雷。兩個(gè)人的格局憑此一睡一醒分出了高下。三年后，因?yàn)樗拇竺腿藦s主而得以上位的劉義隆決定為死去的兄長(zhǎng)報(bào)仇，他說(shuō)服了檀道濟(jì)去攻打當(dāng)時(shí)手握重兵的謝晦，一戰(zhàn)之下，格局的高下決定了勝負(fù)的天平，謝晦崩潰了。由此我知道了，大事當(dāng)前，能夠睡得著也是一種格局。

在檀道濟(jì)死后五百多年，戰(zhàn)亂的五代終于走到了尾聲，上天派了一個(gè)名叫柴榮的人來(lái)收拾這破碎的江山。上天是殘忍的，因?yàn)樗唤o了雄才大略的柴榮六年時(shí)間。最終偉大的后周皇帝利用這短短的六年完成了屬于他的光榮與夢(mèng)想，因?yàn)樗苡行坌?、很有水平、很有辦法，還有很有格局。

柴榮在他的皇帝任期內(nèi)做了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的改革，然后開(kāi)始揮刀砍向周?chē)牡蹏?guó)——北漢、契丹、南蜀，然后是南唐。當(dāng)時(shí)的南唐皇帝是李煜的爸爸李璟，這是一個(gè)很有文化的人，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)名句“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒?！辈贿^(guò)玉笙畢竟敵不過(guò)馬刀，詩(shī)句也擋不住馬蹄，在周軍的犀利攻勢(shì)下，南唐軍隊(duì)一敗再敗，李璟連忙求和。但柴榮拒絕了，因?yàn)樗哪康氖菕咔迥咸频慕眲?shì)力，解除周?chē)?guó)的后顧之憂(yōu)。在給李璟的回信中，柴榮除了申明自己的態(tài)度之外，還發(fā)出了一個(gè)類(lèi)似交槍不殺的承諾——“倘堅(jiān)事大之心，必不迫人于險(xiǎn)?！贝蠹s一年之后，這個(gè)承諾兌現(xiàn)了，后周如愿以?xún)數(shù)啬玫搅私?4州，然后在求和的南唐面前，周軍停下了進(jìn)攻的腳步，柴榮接受了李璟的臣服，繼而開(kāi)始真誠(chéng)地為這個(gè)名為藩屬實(shí)為敵手的國(guó)家操心。臨死前，柴榮還在叮囑強(qiáng)敵環(huán)伺的南唐要加強(qiáng)國(guó)防，原話(huà)是“慮后世不能容汝，可及吾世修城隍、治要害為子孫計(jì)?！边@個(gè)曾經(jīng)滅佛的皇帝此舉可謂有大慈大悲。我認(rèn)為柴榮代表了我對(duì)所謂格局的第三個(gè)理解——大局在握，懂得收手、懂得慈悲的人最有格局。

宋人有兩句詩(shī)，叫做“自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人”。我覺(jué)得，在這個(gè)世上，“無(wú)敵手”很難，而“且饒人”更難。

(摘自《優(yōu)品》)