【關(guān)鍵詞】地理課堂 價(jià)值觀 生態(tài)文明

情感態(tài)度價(jià)值觀是中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)中的三個(gè)維度之一，它要求學(xué)生初步樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念。而生態(tài)文明價(jià)值觀則是一種重要的可持續(xù)發(fā)展觀念。所謂的生態(tài)文明價(jià)值觀就是指以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。生態(tài)文明價(jià)值觀要求人類要尊重和愛護(hù)自然，要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)。那么我們?cè)诘乩碚n堂中如何培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“生態(tài)文明”價(jià)值觀呢?

一、渲染語言。喚起學(xué)生的情感共鳴

新課程改革下雖然突出學(xué)生的主體地位，要求教師講解要簡(jiǎn)潔、精練、到位，但不可否認(rèn)的是教師的主導(dǎo)地位仍然很關(guān)鍵，所以課堂教學(xué)中教師的講解與點(diǎn)評(píng)仍不可或缺。英國(guó)學(xué)者羅素有這樣一句話：一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)從心智啟迪開始，教學(xué)語言、教學(xué)手段應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)火線、沖擊波和興奮劑。所以我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中針對(duì)不同的主題選擇相應(yīng)的語言渲染方式，通過愛憎分明的情感喚起學(xué)生的情感共鳴，從而讓其樹立正確的價(jià)值觀。例如，我在講解環(huán)保斗士張正祥時(shí)，針對(duì)“30多年來，他把自己的心血全部用在了保護(hù)滇池上……也阻止了那些采石場(chǎng)、采沙場(chǎng)、采礦場(chǎng)對(duì)滇池的破壞?！边@樣一段材料，采用了深沉低調(diào)的語言，喚起學(xué)生的情感；而講解城市的空間結(jié)構(gòu)這一內(nèi)容時(shí)，我則以上海世博會(huì)為例，用清晰悅耳、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有感染力的語言向?qū)W生講解上海世博會(huì)是通過什么樣的環(huán)保理念向世界傳達(dá)“城市，讓生活更美好“這一主題的，從而向?qū)W生傳遞了激情。

二、視聽結(jié)合。陶冶學(xué)生的高尚情操

我們要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“生態(tài)文明”價(jià)值觀，就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)過程中不僅要發(fā)揮學(xué)生聽覺的功能，也要發(fā)揮其視覺功能，通過視聽結(jié)合，用自己的真情流露去感染學(xué)生，這樣才能達(dá)到最佳的效果。記得有一次上地理課時(shí)，我刻意用丟在黑板下面廢棄的粉筆頭進(jìn)行板書，看我寫字很別扭，于是有的學(xué)生就叫我換新粉筆，甚至極個(gè)別的學(xué)生在下面冒出真是個(gè)“葛朗臺(tái)”的話語。我并沒有責(zé)備學(xué)生，而是把早已準(zhǔn)備好的幻燈片(關(guān)于學(xué)校里亂扔垃圾、隨地吐痰等不文明現(xiàn)象)放映給他們看。我深知此時(shí)無聲勝有聲。等學(xué)生看完了圖片，反思自己的一些不良習(xí)慣后我才說道：葛朗臺(tái)固然小氣，但也很節(jié)約，難道這一點(diǎn)不值得大家學(xué)習(xí)嗎?在教室里和校園里亂扔垃圾，不僅污染環(huán)境，也浪費(fèi)了資源。我緊接著又倡議學(xué)生從愛護(hù)教室和學(xué)校環(huán)境人手，從而力爭(zhēng)為打造溫馨校園和社會(huì)生態(tài)文明而努力。

三、分析材料，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

體驗(yàn)不僅是理解知識(shí)的需要，也是激發(fā)學(xué)生情感，促進(jìn)道德認(rèn)同的需要。中學(xué)生有著較強(qiáng)的分析能力，而中學(xué)地理課堂中有很多材料需要我們師生共同分析。如果我們對(duì)材料進(jìn)行比較好的分析，將有助于增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而使生態(tài)文明價(jià)值觀深入學(xué)生的心坎。例如，我在講解長(zhǎng)江上游金沙江大規(guī)模建設(shè)水電站這一內(nèi)容時(shí)，就以“河流上游該不該建大壩”這一論題讓學(xué)生去分析。學(xué)生的觀點(diǎn)有兩派：一派認(rèn)為該建，理由是建設(shè)大壩后能給我們?nèi)祟悗碡S富的電力資源，有利于航運(yùn)，有利于水產(chǎn)養(yǎng)殖，有利于當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂坏鹊?；另一派則認(rèn)為不該建，理由是建設(shè)大壩后可能會(huì)導(dǎo)致生態(tài)平衡被破壞，可能會(huì)誘發(fā)地震、滑坡等次生災(zāi)害等等。我告訴學(xué)生，你們兩派的觀點(diǎn)都有道理，關(guān)鍵是我們?nèi)祟愒陂_發(fā)利用自然資源時(shí)，要充分尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)，切不可盲目開發(fā)，切不可超出其環(huán)境承載力。

四、模擬情境，根植學(xué)生的價(jià)值觀念

孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃拥倪@段話，在肯定啟發(fā)作用的情況下，尤其強(qiáng)調(diào)了啟發(fā)前學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的重要性，所以良好的教學(xué)情境能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。啟發(fā)學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德情操，是提高中學(xué)學(xué)科教學(xué)實(shí)效的重要途徑。在我們的地理課堂教學(xué)中可以通過“辯論會(huì)”的形式、“角色扮演”的形式、“黑板報(bào)”的形式等情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生置身其中，那么道德的要求就自然扎根于學(xué)生的心田。例如上全球變暖這一課題時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)：我把課堂模擬了成了“哥本哈根全球氣候大會(huì)”會(huì)場(chǎng)。把學(xué)生分為兩大組，一組代表發(fā)達(dá)國(guó)家，一組代表發(fā)展中國(guó)家，讓他們扮演不同國(guó)家的代表，就全球變暖的原因、危害和承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行探討和辯論。通過辯論，學(xué)生不僅理解了相關(guān)的知識(shí)，更重要的是他們深刻的理解了人與環(huán)境和諧共處的必要性和緊迫性，“生態(tài)文明”價(jià)值觀會(huì)逐漸地成為他們血脈組成部分，在他們今后的人生道路上會(huì)自覺地踐行這種價(jià)值觀。

渲染語言，喚起學(xué)生的情感；視聽結(jié)合，陶冶學(xué)生的高尚情操；分析材料，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)；模擬情境，根植學(xué)生的價(jià)值觀四者之間是內(nèi)在統(tǒng)一、不可分割的。