近年來(lái)，隨著國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的不斷更新，新品類文化遺產(chǎn)的認(rèn)定與保護(hù)日益得到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、文物部門和社會(huì)各界的關(guān)注與重視，自2006年開(kāi)始舉辦的中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)無(wú)錫論壇，每屆都將一種新品類文化遺產(chǎn)的保護(hù)作為論壇主題。工業(yè)遺產(chǎn)、20世紀(jì)遺產(chǎn)、文化線路遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)等以往鮮為人知的字眼開(kāi)始頻繁地躍入公眾的視野。甘肅地理位置和戰(zhàn)略地位重要，歷史上在東西方經(jīng)濟(jì)文化交流、中華民族融合進(jìn)程及國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演了特殊角色，隨著甘肅文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的日益深入，各種新品類文化遺產(chǎn)正在不斷地得到發(fā)掘和研究，充實(shí)了甘肅豐富的文化遺產(chǎn)資源寶庫(kù)。

相較于傳統(tǒng)意義上的文物，將新品類文化遺產(chǎn)稱為“我們身邊的文化遺產(chǎn)”似乎更為貼切，這樣的稱謂也與2010年文化遺產(chǎn)日的主題“文化遺產(chǎn)，在我身邊”契合。本文旨在拋磚引玉，將主要的新品類文化遺產(chǎn)介紹給公眾，使公眾和讀者對(duì)新品類文化遺產(chǎn)的概念和甘肅新品類文化遺產(chǎn)的概況有大致了解，進(jìn)一步加深對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度，拉近文化遺產(chǎn)與公眾和社會(huì)的距離，使更多的人認(rèn)識(shí)到，文化遺產(chǎn)不僅僅是博物館中的古董，它們更是一個(gè)始終處于不斷發(fā)展變化中的概念。

工業(yè)遺產(chǎn):不僅僅是冰冷的鋼鐵

所謂工業(yè)遺產(chǎn)，是指具有重要?dú)v史意義和科技影響力、見(jiàn)證了時(shí)代或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的工業(yè)場(chǎng)景，包括相關(guān)的建筑、設(shè)備、不可移動(dòng)的產(chǎn)品和實(shí)物及與之相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。它應(yīng)當(dāng)具備基本完善的生產(chǎn)系統(tǒng)，能夠展現(xiàn)比較完整的生產(chǎn)過(guò)程或場(chǎng)景，在技術(shù)特征上具有代表性，能較為準(zhǔn)確地體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的工藝水平、建造風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)貌及其在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的歷史地位。工業(yè)遺產(chǎn)的形成幾乎與工業(yè)化的進(jìn)程同步，新技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用和舊技術(shù)的落伍淘汰、生產(chǎn)方式的改變和生產(chǎn)效率的提高、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)的兼并整合、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、自然損耗以及所處客觀環(huán)境的變化都是工業(yè)遺產(chǎn)形成的要素。從它們的身上可以領(lǐng)略工業(yè)文明的魅力、技術(shù)進(jìn)步的迅捷和人類生產(chǎn)生活方式的變遷。那些保存至今的工業(yè)遺產(chǎn)本身就是技術(shù)美學(xué)的寶庫(kù)和蘊(yùn)涵豐富歷史信息的物質(zhì)檔案，反映了科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的滄桑歷程，見(jiàn)證了工業(yè)文明對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。'

伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，甘肅近代工業(yè)蹣跚起步，給后人留下了蘭州制造局這樣的歷史遺跡。新中國(guó)成立后，甘肅成為國(guó)家重工業(yè)基地和“三線”建設(shè)的重要地區(qū)之一，蘭州、白銀、金昌、嘉峪關(guān)等工業(yè)城市的興衰不僅見(jiàn)證了甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的變遷，也為我們留下了相對(duì)豐富的工業(yè)遺產(chǎn)。近年來(lái)，甘肅省工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)工作日漸深入，取得了一定成績(jī)。蘭州市率先開(kāi)展了工業(yè)遺產(chǎn)普查，并編印出版了《蘭州工業(yè)遺產(chǎn)圖錄》。第三次文物普查中，各地又新調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一批工業(yè)遺產(chǎn)點(diǎn)，許多過(guò)去不為人注意的老廠房、老車間、老機(jī)器設(shè)備因工業(yè)遺產(chǎn)之名重新走進(jìn)了人們的視野。

20世紀(jì)遺產(chǎn):見(jiàn)證剛剛過(guò)去的歷史

所謂20世紀(jì)遺產(chǎn)，是根據(jù)時(shí)間階段進(jìn)行劃分的文化遺產(chǎn)集合，包括了20世紀(jì)歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的不同類型的遺產(chǎn)。20世紀(jì)是人類文明進(jìn)程中變化最快的時(shí)代，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)具有更加特殊的意義，在20世紀(jì)，我國(guó)完成了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代工業(yè)文明的歷史性跨越。國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔同志指出:“沒(méi)有哪個(gè)歷史時(shí)期，能夠像20世紀(jì)這樣，慷慨地為人類提供如此豐富、生動(dòng)的文化遺產(chǎn)，而面對(duì)如此波瀾壯闊的時(shí)代，也只有文化遺產(chǎn)才能將20世紀(jì)的百年歷史進(jìn)行最為理性、直觀和廣博的呈現(xiàn)。以20世紀(jì)這一時(shí)間維度，提供觀察世界的全新視角，反思和記錄20世紀(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文明軌跡，尋找和確定中華民族百年艱辛探索的歷史坐標(biāo)，對(duì)于今天和未來(lái)，都具有十分重要的意義?！蹦壳?，在世界遺產(chǎn)名錄中，共有20世紀(jì)遺產(chǎn)30余處，包括出色的建筑物(歌劇院、音樂(lè)廳、市政廳、醫(yī)院、廣播電臺(tái)、住宅、城堡、別墅、公墓等)、獨(dú)具特色的城鎮(zhèn)、大學(xué)校園、著名藝術(shù)流派的誕生地等。

甘肅在20世紀(jì)特別是新中國(guó)成立后與國(guó)家和民族一道經(jīng)歷了天翻地覆的變遷，也遺留下了許多值得保存和紀(jì)念的文化遺產(chǎn)。已經(jīng)被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心導(dǎo)彈衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)和散布于全省、為我國(guó)國(guó)防建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)的各類軍工企業(yè)，見(jiàn)證了那個(gè)曾經(jīng)激情燃燒的時(shí)代和甘肅的驕傲。莊浪梯田、引大入秦工程見(jiàn)證了甘肅人民人定勝天、改變家鄉(xiāng)面貌的奮斗歷程。遍布于全省各地的融合了民族特色和蘇式風(fēng)格的代表性建筑不知勾起了多少人懷舊的回憶。而全省各地各具風(fēng)格卻瀕臨消逝的傳統(tǒng)民居，富于民族和宗教特色的清真寺、教堂等建筑也見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的文化變遷。

文化線路遺產(chǎn):漫漫遺產(chǎn)路，悠悠復(fù)古情

所謂文化線路遺產(chǎn)，是近年來(lái)國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域提出的一個(gè)新概念，被認(rèn)為是拓展文化遺產(chǎn)規(guī)模和復(fù)雜性趨勢(shì)新的發(fā)展成果，具有多維度的文化內(nèi)涵，往往是指擁有特殊文化資源集合的線形區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)族群，也可以稱之為一種文化遺產(chǎn)體系或者線性文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于這一新品類文化遺產(chǎn)的認(rèn)定主要集中在絲綢之路、茶馬古道、京杭大運(yùn)河等知名度較高的文化線路。實(shí)際上，因地域(地區(qū))差異和文化遺產(chǎn)的特色而言，文化線路遺產(chǎn)在各地都不同程度地存在著，只是其規(guī)模有大有小而已。

對(duì)于公眾而言，貫穿甘肅東西的著名的絲綢之路是耳熟能詳?shù)摹?007年，隨著絲綢之路整體申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工程正式啟動(dòng)，標(biāo)志著絲綢之路作為文化線路遺產(chǎn)的全面保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用拉開(kāi)了序幕。目前甘肅已有11處文物保護(hù)單位進(jìn)入了申遺備選名單。

至于茶馬古道，公眾恐怕第一時(shí)間想到的就是川滇群山中“山間鈴響馬幫來(lái)”的情景。實(shí)際上，雖然傳統(tǒng)意義上的茶馬古道主要分布在川、滇、藏三省區(qū)，但在甘、青、川、藏區(qū)亦有支線存在。茶馬古道的形成與發(fā)展起源于茶馬互市，茶馬互市系以茶換馬(以馬換茶)之交易，始于晚唐，宋代得到進(jìn)一步發(fā)展，繁榮興盛于明清，逐步成為中原與西藏及其他藏區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的最重要的渠道和最基本的內(nèi)容。甘肅水草豐茂，自古畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，以牧為生的各少數(shù)民族善養(yǎng)良馬。牧區(qū)的少數(shù)民族善食肉，喜飲茶，食非茶不消，非茶不解。這些因素自然成為茶馬互市的物質(zhì)基礎(chǔ)。茶馬貿(mào)易是歷代治藏的重要策略之一，明洪武五年(1372)，在秦州、洮州、河州、蘭州設(shè)茶馬司。清初沿襲明制，在西寧、洮州、莊浪、河州、蘭州設(shè)茶馬司“以控諸番”?？滴鯐r(shí)改革茶制，茶馬互市逐漸演進(jìn)為茶葉貿(mào)易，在茶葉貿(mào)易的帶動(dòng)下，其他商品貿(mào)易也隨之興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。到民國(guó)時(shí)期，圍繞茶馬互市形成的貿(mào)易點(diǎn)和商路以及甘、青、川、藏區(qū)的民族貿(mào)易逐漸發(fā)展和繁榮起來(lái)，商路沿線特別是在今天的甘南藏族自治州境內(nèi)遺留下了諸如關(guān)堡、隘口、棧道等相關(guān)的歷史文化遺跡?？梢灶A(yù)見(jiàn)，茶馬古道也將如同絲綢之路一樣逐漸成為富有甘肅特色的文化線路遺產(chǎn)而得到廣泛關(guān)注和保護(hù)。

文化景觀遺產(chǎn):天人合一的遺產(chǎn)

文化景觀遺產(chǎn)是新品類文化遺產(chǎn)中的“小字輩”，但卻是最具突破性和前瞻性的文化遺產(chǎn)類型之一，因?yàn)樗母拍畛搅藗鹘y(tǒng)認(rèn)識(shí)中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的楚河漢界，充滿了活力和魅力。

景觀一詞原指風(fēng)景，在地理學(xué)中，景觀一般是指地球表面各種現(xiàn)象的綜合體。所謂文化景觀，學(xué)術(shù)界定義為:居住在其土地上的人的集團(tuán)，為滿足某種實(shí)際需要，利用自然界所提供的材料，有意識(shí)地在自然景觀執(zhí)掌疊加的自己所創(chuàng)造的景觀。文化景觀遺產(chǎn)的基本特征是:文化景觀遺產(chǎn)是客觀存在的人文現(xiàn)象的總特征，反映了人文現(xiàn)象與環(huán)境的特定關(guān)系;文化景觀遺產(chǎn)不是一成不變的，人類按自身喜好對(duì)自然環(huán)境加以改造，并不斷對(duì)文化景觀遺產(chǎn)有所發(fā)展或貢獻(xiàn);文化景觀遺產(chǎn)直接反映一定的景觀或文化內(nèi)涵;文化創(chuàng)造了景觀，反之，景觀又鞏固了文化。簡(jiǎn)而言之，從物質(zhì)形態(tài)的角度考察，文化景觀遺產(chǎn)既包括我們?nèi)庋鬯軌蛐蕾p到的文化遺產(chǎn)本體，如寺廟、石窟、宮殿等，也包括了該文化遺產(chǎn)周邊的古樹(shù)名木、傳統(tǒng)民居、人文環(huán)境乃至居民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)等要素。從非物質(zhì)形態(tài)的角度考察，文化景觀遺產(chǎn)還包括因某一文化遺產(chǎn)的存在而形成的獨(dú)特歷史文化氛圍，觀眾可以感受到這種氛圍，但難以清晰地表達(dá)出來(lái)，而且，這種氛圍只有文化特征相同的人群才能感受到。例如，當(dāng)人們走出莫高窟幽深的洞窟，重新沐浴在陽(yáng)光下放眼四周的大漠黃沙，自然會(huì)感受到歷史的厚重和文明的滄桑;當(dāng)人們站在嘉峪關(guān)關(guān)城之上舉目遠(yuǎn)眺，自然會(huì)產(chǎn)生“金戈鐵馬今何在，一股豪氣油然生”的情思;當(dāng)人們?cè)诿擅杉?xì)雨中游覽麥積山石窟時(shí)，江南山水般的靈秀又會(huì)使人能夠親身體驗(yàn)“麥積煙雨”的意境，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)這一刻水乳交融;當(dāng)人們縱舟劉家峽飽覽美景之時(shí)，可曾想到，炳靈石窟、高峽平湖和電廠大壩的結(jié)合也是別樣的文化景觀。