地處四川的峨眉仙山，不僅齊集著天下奇景，匯聚著佛道精華，還孕育出了“中土武功三大宗”之一的峨眉派。而集武與藝為一體的“變臉夜戰(zhàn)刀”，就來(lái)自仙境峨眉的峨眉功夫里。

關(guān)于這門(mén)功夫，有一句諺語(yǔ)這樣自豪地說(shuō)：“變臉彰顯懾?cái)承g(shù)，夜戰(zhàn)刀下莫逞強(qiáng)”。這門(mén)絕學(xué)的刀法套路，已經(jīng)有數(shù)百年歷史。其中最有意思的是“變臉”兩個(gè)字，本來(lái)，“變臉”是古代川人用來(lái)嚇唬兇猛野獸的技藝，后來(lái)被引入川劇，再后來(lái)就被峨眉武術(shù)吸收了。

將夜戰(zhàn)刀和變臉相結(jié)合，可謂實(shí)戰(zhàn)觀賞兩不誤。曾有敗下陣來(lái)的武師感嘆道：“很難想象半夜時(shí)分，該怎樣在狹窄的山路上與一位涂著詭異臉譜的夜戰(zhàn)刀高手交手……”

峨眉山中有神刀

誕生于仙境中的武術(shù)絕學(xué)

變臉夜戰(zhàn)刀，起源于神秘的北緯30度上的峨眉山。

峨眉山素有“天下秀”的美稱(chēng)，三峰聳立，絕壁臨天，海拔3077米的金頂一直被稱(chēng)為“天堂的階梯”。在山腳下，可以看見(jiàn)峨眉山在浮云中若隱若現(xiàn)，走近時(shí)，高大的峰巒更是氣勢(shì)逼人。一年中，云霧多半繚繞在半山之上，宋朝詩(shī)人范成大曾發(fā)出這樣的感慨：“大峨兩山相對(duì)開(kāi)，小峨迤邐中峨來(lái)，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊……”

這座仙山不僅齊集天下奇景，匯聚佛道精華，還孕育出了“中土武功三大宗”之一的峨眉派（另兩派分別為少林和武當(dāng)）。一門(mén)門(mén)絕妙的武術(shù)從這神韻靈秀的仙境里走向人間——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隱士司徒玄空仿峨眉山猿猴之靈，編創(chuàng)出了“峨眉通臂拳”；南宋時(shí)期，白云禪師融峨眉山道家、佛家武功為一脈，創(chuàng)出了“峨眉十二樁法”；而在明代唐順之所著的《荊川先生文集》中，也有記錄峨眉武術(shù)的《峨眉道人拳歌》：“忽然豎發(fā)一頓足，崖石進(jìn)裂驚沙走。來(lái)去星女?dāng)S靈梭，夭矯矢魔翻翠袖……”

但是，峨眉派在巴蜀武林中最具影響力的兵器，還是應(yīng)該屬于“刀”。相傳三國(guó)時(shí)期，諸葛亮請(qǐng)發(fā)明“淬火”（一種讓兵器更加堅(jiān)固的打鐵方式）的鐵匠蒲元造出“蜀刀”3000柄，用來(lái)作為軍用戰(zhàn)刀。這種戰(zhàn)刀非常鋒利，能將裝滿鐵珠的竹筒從上到下一下子劈開(kāi)，因此被稱(chēng)為“神刀”。后來(lái)，這種刀的鑄造方式在峨眉派中得到廣泛推廣，各種各樣的刀法也應(yīng)刀而生，如反手滾戰(zhàn)刀、余門(mén)刀、禪林刀、白鶴單刀等，明人吳殳更是在《手劈錄》一書(shū)中撰有《雙刀歌》，歌頌四川人“親戰(zhàn)揮蜀刀”，平滅倭寇累立戰(zhàn)功的事跡。

民國(guó)時(shí)期，峨眉山武術(shù)高手輩出。1929年，國(guó)民革命軍第24軍駐防峨眉山一帶，陳德勝、劉慶云、王明富、王耀庭、武志成等許多當(dāng)?shù)刂呤侄急惶仄傅杰娭?，?dān)任武術(shù)教官，峨眉刀法得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。曾連續(xù)打敗俄國(guó)拳手馬索洛夫和美國(guó)拳師魯塞爾而威振上海灘的著名武術(shù)家蔡龍?jiān)?，?953年以“峨眉刀”參加全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)，其刀法精湛，一時(shí)技驚四座，勇奪金牌……

峨眉高手首創(chuàng)變臉夜戰(zhàn)刀

武與藝相結(jié)合的絕妙套路

2004年2月5日，國(guó)際武術(shù)節(jié)之“世界級(jí)武術(shù)名家大匯演”在香港舉行。

隨著一位位武林高手的登臺(tái)，現(xiàn)場(chǎng)歡呼聲一浪高過(guò)一浪，當(dāng)一位身著夜行黑衣，手持大刀的武者作為“壓軸戲”飄然上臺(tái)時(shí)，全場(chǎng)觀眾更是爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。只見(jiàn)這位武者身形飄逸，步法輕盈，在他行云流水般的刀影中，臉上的戲曲臉譜還在不斷變換，讓場(chǎng)下的武師紛紛驚呼。

這位武者，就是蜀中三雄之一、被譽(yù)為“中國(guó)武術(shù)變臉第一人”的季筠，他剛才揮使的，是他獨(dú)創(chuàng)的一門(mén)絕妙武術(shù)：變臉夜戰(zhàn)刀。

深信“功夫者，工夫也”的季筠，從6歲開(kāi)始隨父習(xí)武，后加入峨眉派推柔門(mén)，為本門(mén)嫡系傳人。經(jīng)過(guò)20多年的努力，季筠練就了一身好武藝，尤其在傳統(tǒng)武術(shù)峨眉夜戰(zhàn)刀的套路研習(xí)中，他先后得到四川武術(shù)界多位大師的指點(diǎn)，有很高的造詣。

而季筠的變臉夜戰(zhàn)刀，便是以峨眉夜戰(zhàn)刀的精髓套路為基礎(chǔ)，加上川劇特有的變臉技藝獨(dú)創(chuàng)而成——峨眉夜戰(zhàn)刀是四川民間的一門(mén)擁有百年歷史的傳統(tǒng)武術(shù)，系模仿古時(shí)士兵夜晚作戰(zhàn)的招式套路而成，它的風(fēng)格輕柔活變，招式動(dòng)作“縮、小、綿、軟、巧”，特別講究眼、耳、步、身與刀法的配合，緩急相兼，步步為營(yíng)，特別適合在夜晚山間使用。而川劇變臉技藝則是四川獨(dú)有的藝術(shù)，詭異而神秘，二者相結(jié)合后，致使原本神秘莫測(cè)的峨眉武術(shù)更顯神妙異常，新穎且富有觀賞性。

柔中寓剛，緩中有快

實(shí)戰(zhàn)觀賞兩不誤

在夜戰(zhàn)刀的套路中，主要刀法為劈、扎、掄、掃、纏頭、裹腦和刀花。發(fā)招時(shí)，有時(shí)以反手握刀運(yùn)用撩、掛、云、穿等各種輕靈柔順的招式，有時(shí)兼有大劈大砍，勇猛剛勁的凌厲招式。同時(shí)，刀法中還包含了峨眉派武術(shù)善用的“五峰六肘”之力。所謂“五峰”即是頭、肩、肘、臀、膝；六肘指的是上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。施展刀法時(shí)，五峰六肘之力能讓人動(dòng)作柔中寓剛，緩中有快，大大提高了刀法的實(shí)用性。

關(guān)于傳統(tǒng)夜戰(zhàn)刀的套路，四川民間至今還流傳有許多歌訣，如廣泛流傳于峨眉山一帶的《單刀訣》和《雙刀訣》：“單刀看配手，纏頭須藏肘，風(fēng)馳電掣快，勇猛狠如虎，刀劈一條線，翻轉(zhuǎn)穿云鉆，破霧法難見(jiàn)”；“雙刀看步走，防腿須護(hù)手，纏頭要裹胯，劈撩連成串，若遇混戰(zhàn)時(shí)，滾堂加天旋，貼身掄與砍，刀花竟?fàn)幤G……”

而將川劇變臉融入進(jìn)這些絕妙的招式之中，更使峨眉夜戰(zhàn)刀跳出傳統(tǒng)武術(shù)套路，增加了幾分詭異和神秘。尤其是當(dāng)季筠2004年在香港舉行的“第六屆世界功夫群英會(huì)”上，僅用5分鐘就“解決”掉馬來(lái)西亞選手“鉤鐮神槍”阿魯時(shí)，四川民間更是流傳起了“變臉彰顯懾?cái)承g(shù)，夜戰(zhàn)刀下莫逞強(qiáng)”的說(shuō)法。

其實(shí)“變臉”，本是古代川人為對(duì)付兇猛的野獸，在自己臉部勾畫(huà)出各種表情，以嚇唬入侵野獸的一種技藝，后來(lái)被引入川劇，再后來(lái)又被峨眉武術(shù)吸收。夜戰(zhàn)刀與變臉相結(jié)合，更多是一種心理戰(zhàn)——在與敵人交手的過(guò)程中，使用變臉來(lái)震懾對(duì)方的心理。曾有敗在季筠手下的武師感嘆道：“很難想象，半夜時(shí)該怎樣在山路上與一位涂著詭異臉譜的夜戰(zhàn)刀高手交手……”