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        “阿亮找茶”之前夜浮梁買茶去

        2010-12-31 00:00:00吳德亮
        茶道 2010年9期

        還記得唐朝大詩人白居易膾炙人口的一首長詩《琵琶行》嗎?其中“商人重利輕別離,前夜浮梁買茶去”詩句不僅傳誦千古,也讓現代人普遍將浮梁茶列為“通向世界的一張歷史名片”。而同時期茶圣陸羽《茶經》所述的“歙州茶生婺源山谷”,更使得緊鄰的婺源茶自古即名滿天下。

        浮梁與婺源均位于中國江西省,地名從唐朝至今始終未曾改變,后者目前行政規(guī)劃為江西省上饒市婺源縣,浮梁縣則從上饒市脫出而隸屬景德鎮(zhèn)市管轄。兩地至今仍保有唐朝留下的矮化型喬木古茶園,而浮梁茶農盡管多屬于個體戶小型經營。卻保留了最古老的制茶方式,除了曬菁外,大部分的綠茶炒制居然與云南少數民族烘菁毛茶的工序相同,跟臺灣最南端的“港口茶”相似度也高達90%以上,讓我大感驚奇。

        為了探討千百年前,茶樹從西南向中原傳播以及茶葉制作工藝從布朗族、哈尼族等少數民族到中原漢族的淵源與演變,我特別在江西省上饒市商務局鄭衛(wèi)平局長的熱情邀請與全力贊助下,踏上了中原古老的兩個茶鄉(xiāng)浮梁與婺源。

        浮梁是悠遠的茶文化故鄉(xiāng),遠從唐代的片茶(也稱團茶或餅茶)就已名滿天下,其后仙芝、嫩蕊、福合、祿合等名茶,歷經宋、元、明、清數代且多列為貢茶,特色為葉色清香持久、滋味甘醇綿長,且外形纖細勻稱、條索緊細,屬世界三大高香茶之一;明末戲曲大師湯顯祖曾為文盛贊說:“浮梁之茗,冠于天下”。

        除了茶,浮梁也是最早的瓷器之鄉(xiāng),遠從宋代就已“摘葉為茗、伐楮為紙、坯土為器、茶瓷互利”。民間傳說浮梁制瓷更始于漢代,所謂“新平冶陶,始于漢世”,當時考慮燒瓷污染,而在瓷礦下游集中燒瓷,久而久之形成了昌南古鎮(zhèn)。盡管昌南在宋朝景德元年(公元1004年)改名為景德鎮(zhèn),但從昌南的英文China小寫為瓷器,大寫則是中國來看,顯然中國作為瓷器大國,最早應溯源自浮梁,著名的燒瓷原料“高嶺土”也來自浮梁,所謂“高嶺土、瑤里釉”。元朝更曾在浮梁設立瓷局,建有專燒御器的樞府窯。

        從省會南昌下機,經景德鎮(zhèn)前往作為陶瓷發(fā)祥地而得名的瑤里古鎮(zhèn),古名“窯里”,也是浮梁最具“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之?!碧厣牡胤健R粭l逶迤清澈的瑤河貫穿東西,錯落有致的古建筑群則臨水而建,包括保存完好的明清商業(yè)街、牌樓、宗祠、進士第、大夫第等,從西漢建鎮(zhèn)迄今,已有2000多年歷史了。深具徽派建筑特色的粉墻黛瓦掩映青山綠水之間,飛檐翹角則在楊柳飄逸的水面蕩漾,現代與古典交會的豐饒景象,讓我忍不住“咔嚓咔嚓”猛按相機快門。

        時值春茶采收季節(jié),那方才見婦人在河畔洗衣,孩童在一旁喧鬧嬉戲;這端敞開的老舊木門內,但見茶農徒手在黑亮的鐵鍋內以文火同時炒茶揉茶,遠道而來的茶商忙著挑茶選茶,看不出“重利輕別離”的傾向,倒是扯開嗓門大聲議價的舉動,引來許多老外觀光客的側目。

        我特別挑了些剛炒熟的綠茶,以沸水直接沖入隨身攜帶的評鑒杯內,黃綠透亮的茶湯頓時將清香溢滿屋內。慢慢沁入心腑后,飽滿甘醇的滋味在口腔中持久不散,純由慢火手工炒制的獨特風韻,也非現代機器成就的茶品可以比擬。作為唯一進入《唐詩三百首》的茶品,浮梁茶歷經千百年的嚴苛考驗,魅力依然絲毫不減。

        號稱“中國最美的鄉(xiāng)村”的婺源。茶鄉(xiāng)主要在賦春。與臺灣或福建、廣東等地常見,背著大簍快速采摘一心二葉的采茶景象不同:穿著藏青色布衣的婦人腰間竹簍只有水壺般大小,但見她聚精會神地在單一茶樹上采摘毛尖嫩芽,并不時抬起臀部挪移著板凳前往下一株,剛冒出新芽的春尖隱棲在一片蒼綠中,讓清明時節(jié)特有的香樟花香涼風吹拂著。由于婺源古代屬于徽州所轄,保留了大批古樸典雅的徽派建筑,作為茶園背景更襯托江南的秀麗。采茶的大娘說,1斤“賦春綠”有6萬余芽,每株約摸200芽,每日辛勤采摘的結果,所得也不過6斤左右的鮮葉,工資約20元人民幣,口訣是“芽梢不要開了葉,只采芽尖不采短小”。

        婺源茶葉種類繁多,其特征在于葉質柔軟細嫩而光滑。水色澄清而滋潤。現代則以外形細緊纖秀、彎曲似眉的“茗眉”最為著名。上饒市商務局秘書吳麒告訴我,必須采摘白毫顯露、芽葉肥壯,且大小或嫩度均一的芽葉,完整工序包括攤放、殺青、揉捻、烘焙、鍋炒、復烘等6道。制成的綠茶具有翠綠緊結、銀毫披露,湯色清澈明亮、葉底嫩勻等特色。

        能夠具體加載唐朝茶圣陸羽的《茶經》,婺源的茶文化自然淵源深厚,當地特有的茶俗也自成一格:喝茶分為文士茶、富人茶與農家茶3類。從招待文士的“茶具清雅精致。中裝褶裙侍茶”;到“茶具華麗精美,綢子長衫侍茶”招待富人;至“茶具粗糙古樸,農婦衣裝侍茶”的農

        家茶,顯然古代喝茶也有嚴重的階級與貧富之分。與明代畫家徐文長傳頌一時的“坐、請坐、請上坐;茶、泡茶、泡好茶”倒有異曲同工之妙。

        意外地在歸途發(fā)現一座與云南茶馬古道上“風雨橋”相仿的古廊橋,有人說是侗族留下的侗橋,也有人說是宋代遺留的彩虹橋,盡管不如“風雨橋”壯闊雄偉,在江南地區(qū)也算是難得的奇遇了。

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